楊竣淇 （南京藝術(shù)學院<文化產(chǎn)業(yè)學院> 210009）

民國電影：概念認定與歷史建構(gòu)

楊竣淇 （南京藝術(shù)學院<文化產(chǎn)業(yè)學院> 210009）

我國的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，但在早期的中西方文化交匯前沿，我國運用自身的豐富文化底蘊，汲取國外電影產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗并將其融入到自身的電影產(chǎn)業(yè)當中，創(chuàng)造出我國的電影體系，并在不斷地突破中取得了顯著的效果。民國電影的概念認定與歷史建構(gòu)，必須對中華民國史、民國文化以及中國早期電影進行研究，并與中國電影通史作對比，經(jīng)過持續(xù)的探討、論述以及再三的對照，方可使民國電影的概念認定與歷史建構(gòu)獲得對應的合法性，才能發(fā)揮出料想的有用性。因此，重視民國電影與歷史的復雜性、延展性、豐富性，憑借對電影生態(tài)環(huán)境實行還原，使歷史現(xiàn)場能夠得以回歸，這樣才能發(fā)揮出民國電影所具有的多重張力特性，也能探尋到理論和歷史話語的不斷創(chuàng)新。摒棄黨派之爭，轉(zhuǎn)變革命觀念，實行寬容的國族體驗，轉(zhuǎn)向國民想象，在史實和事實根基上建設基本的價值判斷等是這條路徑的發(fā)展方向，以此路徑為根基才能構(gòu)建出一種新型的民國電影史。

民國電影；概念認定；歷史建構(gòu)；中華民國史；中國電影；新型

電影是一種從國外引進的外來藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，國民電影也就是中華民國的電影。他不僅是民國歷史的組成部分，也是民國概念理論的延伸。民國電影的概念認定與歷史建構(gòu)，是以對中華民國以及歷史進行研究的基礎上，對中華民國史、民國文化以及中國早期電影進行研究，并與中國電影通史作對比，經(jīng)過持續(xù)的探討和再三的對照，方可使民國電影的概念認定與歷史建構(gòu)獲得對應的合法性，才能發(fā)揮出料想的有用性。民國電影的概念認定與歷史建構(gòu)不僅能創(chuàng)造出一種新型的民國電影史，也能為我國電影的發(fā)展帶來契機。

一、存在于中華民國史和民國文化中的國民電影

時至今日，海內(nèi)外對中華民國史的研究成功，獲得了相當豐富的研究成果，并很好地推進了民國文化、文學以及民國電影的發(fā)展研究。對存在于中華民國史和民國文化中的國民電影進行研究，也由此擁有了相當深厚的理論基礎和學術(shù)前景。

中華民國是剝削制度存在的最后一個時期，它的被推翻也是新中國的開始，因此對中華民國的歷史進行研究具有十分重要的意義。因此，海內(nèi)外對中華民國史的研究逐步開展了新的局面，并且對歷史寫作與歷史觀等方面采取了各種探索與嘗試。既重視中華民國經(jīng)濟、政治、社會、軍事等范疇的歷史頭緒，還將中華民國史歸納到世界歷史的結(jié)構(gòu)中，同時也納入了中華民族的文化精神版圖中。并與民國理論思想、教育文化、重點藝術(shù)文學等范疇的對比下，豐富了中華民國史的內(nèi)在底蘊，且通過“現(xiàn)代性”史觀的方法著重論述中華民國史范疇。電影是一種新型的藝術(shù)品種，從民初起已有一百多家電影公司，這種新興的大眾文化，為探索“現(xiàn)代性”史觀的民國電影打造了相當穩(wěn)固的基礎。由此可見，以民國文學的研究和探索民國文學史的理論為起點，超越文學自身的限制，將激發(fā)出民國電影史和民國電影研究的特殊潛能

二、中國早期電影研究與民國電影的對比

從各種不同的角度對中國早期電影與民國電影中存在的各種不同議題進行了深入細致的研究和分析，當前的中國早期電影研究關鍵是在歷史研究尤其是民國史研究的推動下開展的。在研究電影史的過程中展現(xiàn)出相當顯著的考據(jù)認知與史料需求，且出現(xiàn)大批具有實力、專心致志的青年學者。對于沒有宏偉目標內(nèi)容空洞還有缺陷的中國電影史學而言，這是讓人滿意的結(jié)果。不過，問題還是存在。時至今日，中國早期電影相關的歷史經(jīng)過既缺少一種具有整體性的躍動，還沒有取得相對應的理論話語與史學結(jié)構(gòu)。更加首要的是，隨著考據(jù)認知和史料認知的深化，中國早期電影研究中展現(xiàn)了以考據(jù)和史料沉溺于考據(jù)和史料中無法自拔的形態(tài)，中華民國史研究的主要脈絡和民國文學史研究的理論成果，對中國早期電影的研究沒有產(chǎn)生任何的影響；尤其是在中國早期電影向民國電影的學術(shù)面向上過渡的過程，即使當前已具備一定的研究，也都缺少最基本的概念認定、觀念的辯論分析、理論的闡釋發(fā)表和歷史組織構(gòu)建；不管對“民國機制與視野”或是對“民國史的視覺角度”，中國早期電影研究與民國電影都處于絕對緘默的觀察狀況。

三、新型的民國電影史

電影史并不是文學史也不是其他史實，民國電影史也需在民國史與民國文學史的作用的引導下探索出自己的道路，一種新型的民國電影史，既有可能帶來轉(zhuǎn)型的機遇，又有可能用創(chuàng)新的歷史論述和民國史與民國文學史進行交流，并在多種格局中發(fā)展為更加深厚的知識體系的組成部分。新型的民國電影史，關鍵是定位自身。而現(xiàn)今的民國各方面的內(nèi)在底蘊還沒有得到明確的認定，其建構(gòu)性特點既為有關敘述增加了難度，也為民國電影史的研究帶來了契機。民國電影是“民國”話語中的主要組成元素，為“民國”話語的產(chǎn)生給予了可貴的參照與啟發(fā)。

從不斷地定位“民國”話語的歷程中對民國電影的概念進行認定，也是為新型民國電影史的產(chǎn)生與發(fā)展奠定基礎。新型的民國電影史必須重視民國電影和民國歷史的復雜性等，憑借對電影生態(tài)環(huán)境實行還原，使歷史現(xiàn)場能夠得以回歸，這樣才能發(fā)揮出民國電影所具有的多重張力特性，也能探尋到理論和歷史的不斷創(chuàng)新。從電影的生產(chǎn)傳播、管理政策等多種不同的角度進行窺察，借以發(fā)現(xiàn)民國電影的多種不同面貌，在產(chǎn)業(yè)競爭和國際貿(mào)易等層面著手分析，可以了解民國電影生存所具有的智慧，從不同地域的電影互動，在特殊的形式中再現(xiàn)民國電影的地理環(huán)境與文化政治等等可行道路，都能成為建設新型民國史的發(fā)展途徑。

四、結(jié)束語

雖然我國的電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展較晚，但在早期的中西方文化交匯前沿，我國運用自身的豐富文化底蘊，汲取國外電影產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗并將其融入到自身的電影產(chǎn)業(yè)當中，創(chuàng)造出我國的電影體系，并在不斷地突破中取得了顯著的效果。摒棄黨派之爭，轉(zhuǎn)變革命觀念，實行寬容的國族體驗，轉(zhuǎn)向國民想象，在史實和事實根基上建設基本的價值判斷等是這條路徑的發(fā)展方向，以此路徑為根基才能構(gòu)建出一種新型的民國電影史。民國電影的概念認定與歷史建構(gòu)不僅能創(chuàng)造出一種新型的民國電影史，也能為我國電影的發(fā)展帶來契機。

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