姚納川 （廣東工業(yè)大學 510000）

扎染藝術在當代禮服設計應用中的文化價值分析

姚納川 （廣東工業(yè)大學 510000）

當代禮服設計中的傳統(tǒng)裝飾工藝應用中主要以刺繡、編織、鑲邊為主，作為外觀裝飾的扎染藝術，除了在日常服裝上的普遍運用，與禮服的結合也在不斷呈現(xiàn)新的面貌，不論是從工藝上的創(chuàng)造，設計理念上的轉變，風格與藝術內涵的創(chuàng)新，都體現(xiàn)出特有的文化與美學內涵，本文通過從美學、設計等角度論述扎染藝術在當代禮服設計中體現(xiàn)的文化價值。

扎染藝術；禮服設計；文化

一、扎染藝術中體現(xiàn)出的“天人合一”理念

扎染是我國的傳統(tǒng)的手工藝 ，古時亦稱為絞纈、撮暈纈、撮纈，是三大染纈工藝之一。傳統(tǒng)的扎染工藝植物取色是其主要的染料來源，面料則是用桑蟬絲織成的絲綢為主，在這個從無到有的過程中，勞動人民通過對自身生存環(huán)境的關注與反思，運用自己的智慧與雙手，美化自身生活的同時，創(chuàng)造了新的文化與生活方式，蘊含手工藝中的“天人合一”的樸素信念與價值觀。當代語境下，扎染藝術的魅力與關注度不斷回溫并受到各領域的重視不是偶然，其充滿人情味的手工制作與體現(xiàn)生活樂趣的圖案紋樣，以及或精細或抽象神秘的藝術效果，在如今千篇一律的產(chǎn)品設計與機械化的生活方式面前，彰顯其獨有的文化價值與審美內涵。

扎染藝術的審美意境是其獨有的藝術魅力，在它產(chǎn)生的過程，每一步都包含著多種因素的共同作用，其中每一個元素的選擇與組合都能影響最終微妙的變化，帶給你意想不到的結果，由于侵染時防染措施的異同與染料附著的情況產(chǎn)生的微妙生動的虛實變化，形成渾然天成的色彩與圖案紋樣，這個過程是理性與感性的衡量，時間與空間交替，技術與藝術的投入，最終效果也是主觀選擇與客觀條件的結合，都體現(xiàn)出人與自然共生共處的理念。

二、當代語境下的扎染藝術與禮服設計

當代禮服設計中的裝飾手法豐富多元，隨著信息技術的發(fā)展，科技與藝術的交融，東西方文化藝術思潮的傳播，為禮服設計中裝飾材料的創(chuàng)造、裝飾手法的豐富多元、設計理念的創(chuàng)新提供了更多的技術與創(chuàng)作上的發(fā)展空間。晚禮服與婚禮服集成了禮服裝飾工藝中的主要裝飾手法，在當代禮服裝飾設計發(fā)展過程中，我國傳統(tǒng)手工藝中的刺繡、珠繡、編織等工藝是常用到的裝飾手法，符合禮服奢華的品質與審美標準。扎染藝術屬于裝飾工藝中的外觀平面設計，當代藝術染整概念與技術群的應用，使扎染藝術語言與技法不斷創(chuàng)新與突破，從傳統(tǒng)的寫實風格逐漸轉變趨向寫意抽象的后現(xiàn)代風格，并通過最新計算機與機械壓褶、熱敏輔料技藝技術、數(shù)字噴墨印花等產(chǎn)生多元化的立體裝飾效果。

禮服作為一種在特殊場合，代表身份象征的禮儀性服飾，在當今人們快節(jié)奏與多樣化生活方式中，其使用方式與種類逐漸也在隨之變化與轉型，從屬于少數(shù)人與特殊場合的高端屬性，走進多數(shù)人的日常生活與視野，其嚴謹莊重的傳統(tǒng)風格，不論從款式還是裝飾上都向著簡潔、舒適的方向發(fā)展，使得現(xiàn)代禮服設計的也趨向個性化與多元化，突破了傳統(tǒng)禮服風格的審美與設計準則，扎染藝術中的精致寫實、抽象寫意、唯美浪漫、簡約幾何、個性時尚等風格特征，廣泛的運用于當代禮服設計中，豐富了當代禮服設計的裝飾手法，擴展了禮服個性化的藝術風格與審美需求。

三、扎染藝術在禮服設計中的文化內涵分析

1.扎染藝術在當代禮服設計應用中體現(xiàn)的文化內涵

扎染藝術作為傳統(tǒng)民間藝術，在當代語境下更體現(xiàn)其價值所在。如今人們對歷史與人文的重視，對民族源流的省思與精神上的寄托與探尋，也導致消費觀念的轉變，對生活品質與精神領域的追求也更為豐富，更突顯了傳統(tǒng)工藝的重要性，其淳樸自然、典雅又個性的魅力，符合當今大眾的情感與審美需求。禮服屬于高端禮儀性服飾，具有一定的身份與地位象征，扎染藝術制作中運用的植物染料與手工制作工藝，具有特定的人文內涵與符號象征，最終效果亦具有未知的樂趣與渾然天成的藝術性，符合禮服高端品質的追求。隨著東風西漸的文化導流以及交流融合，東方元素頻繁出現(xiàn)在禮服設計當中扎染藝術在禮服上的應用，豐富了禮服的藝術價值。

當今大眾觀念中的扎染藝術仍多源于對少數(shù)民族地區(qū)的藍布印花的認知，且多應用于旅游紀念品與簡單的成衣平面化裝飾呈現(xiàn)，扎染藝術在禮服上的應用豐富了禮服設計語言，充實設計理論體系與設計語言，創(chuàng)新扎染藝術在服裝中的運用。

2.扎染藝術在禮服設計應用中體現(xiàn)的生態(tài)理念

服裝屬于易消耗品也是生活必需品，一件服裝從制作、使用、損耗、到生命周期的消亡都必然產(chǎn)生大量廢棄物與污染源，對我們的社會環(huán)境與生態(tài)資源造成了極大的浪費與破壞。因此“時尚污染”與“可持續(xù)設計”理念日益成為了社會各界關注的話題，將環(huán)保理念融入服裝設計中，也是當今服裝設計師的重要職責之一。禮服是一種特殊場合具有代表性的禮儀性服飾，特別是晚禮服的制作，需要耗費大量材料與人力物力完成，同時殘留大量不可回收的廢棄物。傳統(tǒng)扎染以植物染料及蠶絲、棉麻類面料作為主要材質，這些資源提取于自然最終也可回歸于自然，應用于禮服設計中體現(xiàn)了循環(huán)再利用的可持續(xù)設計理念。

縱觀禮服設計歷史，注重展現(xiàn)富麗堂皇、雍容華貴的氣質，耗費大量材料裝飾品。當今禮服設計中也大量使用以桑蠶絲織造的絲綢面料為主要材質，通過草木染色也能產(chǎn)生豐富的色彩品種，雖然當代合成染料技術普及且快捷高效，但是通過草木染色部分取代合成染料的使用有利于生態(tài)環(huán)境與資源的良性發(fā)展。扎染圖案從其生成的角度也體現(xiàn)了環(huán)保理念，通過手工的扎、縫、綴、包、夾等多種形式既能產(chǎn)生或寫實或抽象的圖案，在面料上呈現(xiàn)的豐富圖案與藝術風格，可以減少以往禮服設計中大量材料裝飾的運用，最大程度降低廢棄物料的數(shù)量。

四、總結

1.傳承并弘揚扎染藝術美學與人文理念

新的人文環(huán)境賦予扎染藝術新的文化內涵與藝術語言，然而無視傳統(tǒng)的創(chuàng)新相當于無水之源，只會趨向內涵空洞與被替代的境地。扎染藝術擁有優(yōu)良傳統(tǒng)精神品質與獨特人文內涵，通過對扎染藝術在禮服設計中的創(chuàng)新運用研究，更深入全方位的了解與學習扎染這一中國古老的手工藝以及其藝術形態(tài)?！叭∑渚A，去其糟粕”在揚棄的過程中不斷延續(xù)其經(jīng)典的藝術特色與魅力，在此基礎上升華與創(chuàng)新，更好地與時代結合，服務于當下的社會與生活，延承中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良精髓。

2.拓展禮服設計的風格與裝飾形態(tài)。

隨著多元文化的結合與發(fā)展，特別是高科技帶來的情感需求，使得人們對具有個性化與情感內涵的手工藝制品與風格愈發(fā)關注。禮服裝飾中扎染藝術的運用，不僅豐富了禮服的裝飾形態(tài)，開啟了扎染藝術高端化應用的道路，同時為當代個性化禮服的設計發(fā)展提供更多藝術風格與設計潛能。

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