楊佳欣 （內(nèi)蒙古師范大學(xué) 010000）

《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》與《格爾尼卡》的差異性比較分析

楊佳欣 （內(nèi)蒙古師范大學(xué) 010000）

20世紀(jì)初期到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束不到50年，西方藝術(shù)卻呈現(xiàn)了歷史上前所未有的大變革，各個(gè)流派都開始標(biāo)新立異，怕自己趕不上潮流，雖然都有獨(dú)特性，但是不同流派之間也存在很多共性。達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》與畢加索的《格爾尼卡》恰是身處不同的流派運(yùn)用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式詮釋著人類對和平的向往和對戰(zhàn)爭的厭惡，戰(zhàn)爭不僅摧毀著我們美好的世界，也摧毀著我們每個(gè)人的美好心靈，我們都向往和平的生活。因此本文將以同是戰(zhàn)爭主題題材兩件作品為例，采用比較分析的方法討論兩者是運(yùn)用怎樣的藝術(shù)語言來表達(dá)對戰(zhàn)爭的不滿與悲憤。

內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感；格爾尼卡；差異性

一、創(chuàng)作歷史背景的差異性

《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》是西班牙超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利的作品，其主旨是遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)與理性，回到原始，注重人們的無思想意識(shí)活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)拋棄有邏輯次序的已知的基礎(chǔ)為現(xiàn)實(shí)中的形象，把實(shí)際想法與潛在意識(shí)的夢相結(jié)合的方法?！陡駹柲峥ā肥俏靼嘌懒Ⅲw主義畫家畢加索的作品，立體主義主張畫家應(yīng)當(dāng)通過不同的角度觀察物象分解對象，接著將每種要素結(jié)合起來、互相疊加，畫面中把一切東西肢解和毀壞，最后組合、拼集。兩件作品的創(chuàng)作背景大致相同，都為西班牙內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，當(dāng)然每個(gè)人所處的生活環(huán)境不同，也會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作的不同。

（一）達(dá)利創(chuàng)作《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》歷史背景

達(dá)利從小就過著富裕的生活，只喜歡上流社會(huì)的生活，因此他的作品中幾乎沒有一副體現(xiàn)出對貧苦人民的關(guān)心與同情的畫面，之后在二次內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的前夜，全歐洲甚至是全世界都籠蓋于法西斯的魔爪下面，不法分子叫喊著戰(zhàn)役的到來，然而于戰(zhàn)爭爆發(fā)前六個(gè)月，達(dá)利便靈敏地感覺到戰(zhàn)爭的光降，就立刻創(chuàng)造出了《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》，因此《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》的靈感也便是來自于達(dá)利對即將降臨的戰(zhàn)役的惶恐。

（二）畢加索創(chuàng)作《格爾尼卡》歷史背景

1937年年初，由于畢加索的聲望遠(yuǎn)及，邀請到西班牙，為巴黎世博會(huì)畫一幅壁畫。構(gòu)想階段，法西斯發(fā)動(dòng)轟炸，西班牙北部的格爾尼卡遭到巨大創(chuàng)傷。畢加索義憤填膺，下決心以這一事故作為創(chuàng)造壁畫的主題，來表達(dá)自己對罪犯的反抗和對此次事故中死去的人的悲悼。此后，被人耳熟能詳?shù)摹陡駹柲峥ā肪痛苏Q生了。

兩位畫家都是聞名代表，身處兩個(gè)不同的流派，繪畫風(fēng)格自然也會(huì)不盡相同，但他們之間還是有很多共性的東西，兩位畫家畫風(fēng)多變，并且有很多創(chuàng)作性的作品，但在戰(zhàn)爭面前，兩位畫家又是如何表現(xiàn)作品的呢？這一點(diǎn)是很有值得研究的地方，同為戰(zhàn)爭的題材，兩幅作品也會(huì)呈現(xiàn)不同的表達(dá)方式與感受。

二、表達(dá)方式的差異性

（一）都采用象征與隱喻的表達(dá)方式

達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》是用一個(gè)被扭曲支解了的、似人非人的造型，來象征性地表達(dá)人們因內(nèi)戰(zhàn)的即將來臨而產(chǎn)生的惡性變態(tài)心理和苦悶絕望情緒?！秲?nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》的畫面中的形象，面目全非，十分猙獰、恐懼，脖子上暴露出來的青筋也描繪的淋漓盡致，像是在極大的炫耀自己獲得了勝利的果實(shí)，畫面中央是整個(gè)人被劈成了兩部分，左邊似乎是一只手在蹂躪象征性的乳房，而右邊是狂亂的撕扯著自己的腿，作品中央的形象和被肢解了的手和腿組合形成了一個(gè)四邊形，好像寓意著現(xiàn)在的西班牙正處于分崩離析的現(xiàn)狀。

在《格爾尼卡》的作品中，畢加索同樣也采用象征與隱喻的表達(dá)方法，將作品中的形象刻畫的淋漓盡致，刻畫的形象有一位女性、一頭公牛和一匹馬，他（它）們表情極度恐慌。公牛象征著發(fā)起戰(zhàn)爭的法西斯，盡管自己遍體鱗傷，它也不惜一切代價(jià)的掠奪和平的果實(shí)，踐踏人們的生命，而馬則象征正受苦受難的人民，遭受著戰(zhàn)爭的摧殘與壓迫，畫面中模模糊糊的看不見馬的四肢，接著右邊的女人由于受到了戰(zhàn)爭的折磨和摧殘，細(xì)心裂肺的失聲痛哭著，手里卻舉著油燈試圖想要看清這一歷史的悲劇。畢加索作品的形象是實(shí)實(shí)在在的，體現(xiàn)一種現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，可是在手法上卻運(yùn)用了極簡單的平涂方法，表達(dá)戰(zhàn)役的危險(xiǎn)之深。

（二）結(jié)構(gòu)方式的差異性

達(dá)利的《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》采用的是極其傳統(tǒng)的核心透視，使人們在心理上感到很真實(shí)，被分解了的手和腿組成了一個(gè)倒三角形的構(gòu)圖樣式，重要的形象在畫面正中心的地方，加上上方天空的烘托，把形象體現(xiàn)的十分高峻，給人真實(shí)逼近的視覺體驗(yàn)，進(jìn)而也體現(xiàn)出畫家對戰(zhàn)役即將到臨的預(yù)感感到非?；炭郑约坝X得在戰(zhàn)爭面前人的渺小。

《格爾尼卡》的表現(xiàn)形式采用的是重新組合結(jié)構(gòu)構(gòu)造，從左邊到右邊觀察，依次可分為四大板塊，首先映入眼簾的是公牛的形象，接下來是沒有四肢的馬的形象，再者就是舉著油燈的撕心裂肺哭喊的女性形象和感到十分絕望的男性形象，這些形象之間存在著一定的關(guān)聯(lián)及結(jié)合，幾個(gè)不同的形象組合到一幅作品中，每個(gè)形象都產(chǎn)生不同的形狀，整幅作品是以黑白灰的色調(diào)來表現(xiàn)的，更加突出強(qiáng)調(diào)了畫面組合形象的過度緊張和極度恐慌的狀態(tài)，形象象征性的寄意也更確切地展示主題的內(nèi)在含義。

三、表達(dá)情感的差異性

（一）關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)生活

兩幅作品在表現(xiàn)手法上都采用的創(chuàng)作原則都是你以現(xiàn)實(shí)主義原則為主，即關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反映現(xiàn)實(shí)生活。雖然兩幅作品在對現(xiàn)實(shí)的刻畫從表層現(xiàn)象上來看是荒謬的、不真實(shí)存在的，好像與現(xiàn)實(shí)生活離得很遙遠(yuǎn)，但本質(zhì)上來看，它們更加反映了真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，更加直指人的內(nèi)心。

（二）向往和平，擁有希望

兩幅作品的思想感情也不盡相同，由于《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》創(chuàng)造于西班牙戰(zhàn)役爆發(fā)前夜，所以它的感情主要是對戰(zhàn)役的恐慌以及內(nèi)心的掙扎，然而這種恐慌就是來源于實(shí)際生活中的戰(zhàn)役的逐漸迫近，人類對于戰(zhàn)爭的厭惡與憎恨本能的引發(fā)出一種無處不在無處可藏的恐慌，而此種恐慌感恰是達(dá)利創(chuàng)造《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》的主要來源，也是這幅作品所表達(dá)的主要感情。而《格爾尼卡》是戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，畢加索是親眼看到戰(zhàn)爭給人類的帶來的痛哭與折磨，西班牙的格爾尼卡遭到了戰(zhàn)爭的強(qiáng)度轟炸，因此它所傳達(dá)的情感不光是對戰(zhàn)役的惶恐與懼怕，更多的是對法西斯分子的痛恨，對受苦受難的西班牙人民的同情以及表達(dá)人類對和平的希望與向往。

結(jié)論

戰(zhàn)爭只會(huì)給人類帶來災(zāi)難與苦難，藝術(shù)家也逃不掉，兩位畫家的作品雖然都體現(xiàn)了對戰(zhàn)爭的恐懼與害怕，但是在畢加索的《格爾尼卡》中，我們可以看到希望。

[1]王圣松.《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》與《格爾尼卡》的異同[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（1）.

[2]陳厚娟.《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》與《格爾尼卡》的差異性及其原因分析[J].巢湖學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（4）.

楊佳欣（1993-），女，河北唐山人，就讀于內(nèi)蒙古師范大學(xué)，研究生在讀，主要從事視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)及兒童美術(shù)教育研究。