楊　睿?。ㄉ綎|工藝美術(shù)學(xué)院　250000）

?

漆器的設(shè)計(jì)之美

楊睿（山東工藝美術(shù)學(xué)院250000）

摘要：漆器因其材質(zhì)而具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)魅力，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中那種含蓄、巧妙、自然之美。在傳統(tǒng)漆器之上加以設(shè)計(jì)元素，從而形成具有設(shè)計(jì)美感的漆器?，F(xiàn)代漆器直觀(guān)形象地體現(xiàn)著我們這個(gè)時(shí)代的生活方式和審美情趣。漆器的設(shè)計(jì)之美體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代審美風(fēng)尚的演變和追求。

關(guān)鍵詞：漆器；設(shè)計(jì)；審美

任何藝術(shù)設(shè)計(jì)都不可能脫離其文化含義而單獨(dú)存在，傳統(tǒng)漆器植根于中國(guó)傳統(tǒng)，有著典型的裝飾特點(diǎn)和藝術(shù)趨向，歷朝歷代的漆器都有著獨(dú)特的風(fēng)格特征，這些特征又導(dǎo)致設(shè)計(jì)意味的巨大差異。今天的漆器設(shè)計(jì)，同樣是直觀(guān)形象地體現(xiàn)著我們這個(gè)時(shí)代的生活方式和審美情趣。漆器因其材質(zhì)而具有獨(dú)特的設(shè)計(jì)魅力，體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)文化中那種含蓄、巧妙、自然之美。漆工藝的貼、嵌、堆、罩、染、刻、刮、描、繪、磨等多種技法，有賦予漆器藝術(shù)一種濃厚的神秘東方韻味。從藝術(shù)、文化、技術(shù)等元素著手分析，傳統(tǒng)漆器主要有以下產(chǎn)區(qū)：一，揚(yáng)州的雕漆；二，福州的脫胎漆器；三，平遙的推光漆器；四，北京的云雕漆器。各個(gè)產(chǎn)區(qū)的漆器都有著本地域特有的工藝技巧，這些獨(dú)特的工藝形式又造就了漆器的設(shè)計(jì)語(yǔ)言。時(shí)至今日這些地域傳統(tǒng)漆器也隨著時(shí)代審美的發(fā)展而不斷推陳出新，這種結(jié)合設(shè)計(jì)思維的當(dāng)代漆器對(duì)于今天整個(gè)行業(yè)的發(fā)展趨向都有著重要的指導(dǎo)意義。

一、漆器的形式美感

漆器在中華民族的文明史上占有非常重要的地位。從新石器時(shí)代、夏、商到明清出土的大批漆藝珍品無(wú)不令世人為中國(guó)古代那些能工巧匠的精湛技藝所折服，每一件藝術(shù)品都顯示著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)、審美思想及情感精神。

我們不難看到中國(guó)人在藝術(shù)形式上自古就注重與自然的契合，漆器制作最主要的材料大漆就是天然漆樹(shù)采割而來(lái)，這種材質(zhì)所具有的原生態(tài)、其獨(dú)特的審美視覺(jué)體驗(yàn)正是漆藝較之其他藝術(shù)種類(lèi)的優(yōu)勢(shì)，大漆色澤內(nèi)斂，漆質(zhì)堅(jiān)實(shí)，用在木胎之上能夠達(dá)到完美的裝飾和保護(hù)作用，“漆”與“器”和諧共生，形成了漆器獨(dú)特的審美品格，這種形式美感加之貼合的設(shè)計(jì)從而完美的呈現(xiàn)漆器之美。古代的匠人在各種漆藝材料基本特點(diǎn)、效果胸有成竹的基礎(chǔ)上進(jìn)行協(xié)調(diào)運(yùn)用，至今出土的漆器中常見(jiàn)利用各種紋樣組合勾勒的裝飾圖案，其中大量的用到幾何紋，幾何紋因其紋樣種類(lèi)繁多，搭配構(gòu)成具有強(qiáng)烈的形式美而在古代漆器中占有重要的地位，另外如動(dòng)物、花卉等紋飾也有極為廣泛的用途，值得一提的是漆器中的“云紋”，云紋作為中國(guó)紋樣史中最為重要的一種紋飾，在歷朝歷代都被廣泛的傳播和運(yùn)用，因其構(gòu)思的巧妙更使漆器的裝飾美和紋樣美達(dá)到新高度。

形式是內(nèi)容的存在方式，形式美是藝術(shù)創(chuàng)造的重要目標(biāo)。成功的藝術(shù)形式能使審美者忘記慣常的欣賞模式，達(dá)到新的美感體驗(yàn)。因此，漆器要融入當(dāng)下人們的生活中，就必須在藝術(shù)形式上找到新的出路，這種藝術(shù)形式最為重要的理念就是和設(shè)計(jì)結(jié)合，把審美的需要和主觀(guān)設(shè)計(jì)概念二者相結(jié)合，從而適應(yīng)當(dāng)下人們的審美需求，再重組工藝技法，使各種工藝技法更好的運(yùn)用，體現(xiàn)具有時(shí)代感的漆器設(shè)計(jì)作品，創(chuàng)造出具有時(shí)代特征的形式美。

此外，漆器創(chuàng)作不僅要考慮到漆器的設(shè)計(jì)之美，還要考慮到漆器的造型美，漆器作為工藝美術(shù)作品除了自身具有審美價(jià)值，更多的則是與周?chē)难b飾空間的協(xié)調(diào)所產(chǎn)生的空間美，漆器制作工藝不同表面會(huì)產(chǎn)生各種不同的肌理，一件完整的作品，其色彩占有重要性，它起著協(xié)調(diào)、統(tǒng)一整個(gè)作品的功能。相同的設(shè)計(jì)畫(huà)面，由于配色的不同會(huì)產(chǎn)生出或華麗、或樸素、或典雅、或秀麗、或鮮明的不同效果，這種豐富的效果會(huì)營(yíng)造出多樣的視覺(jué)體驗(yàn)，作品質(zhì)地、色澤、造型的差異營(yíng)造出與環(huán)境相互協(xié)調(diào)的效果，使作品本身的空間美發(fā)揮的淋漓盡致。

二、漆器設(shè)計(jì)中的色彩元素

漆器設(shè)計(jì)涉及領(lǐng)域廣泛，傳統(tǒng)漆器的設(shè)計(jì)中，色彩是最為主要的元素，影響著漆器整體美觀(guān)和色澤，給人不同的感覺(jué)和情感體驗(yàn)。古人常把色彩當(dāng)作人和環(huán)境恰當(dāng)溝通的一種方式，不同的色彩指代不同的環(huán)境氛圍，碗碟每種特定的組合方式都應(yīng)對(duì)不同的工藝。傳統(tǒng)漆器則以紅色和黑色為主，“黑”、“赤”兩種顏色是漆器典型的具有識(shí)別性的色彩特征。原始的天然漆為棕紅色，這種色調(diào)能給人一種溫暖的親切感。黃色也多見(jiàn)，代表著美麗與光明。不過(guò)總體上黑與紅是中國(guó)古代漆器色彩的基調(diào)，歷代漆器都是紅黑交相輝映。宋時(shí)官方與民間盛行黑漆，因黑色莊重肅穆又實(shí)用耐污，既能象征權(quán)力，又能象征平凡，是一種集雅俗于一身的色彩。到元代時(shí)則以紅漆為主，紅被中國(guó)古人視為一種奔放的、桀驁的顏色，表達(dá)輝煌的意象；紅色也是古代中國(guó)文化中的最為重要的色彩基調(diào)，而隨著時(shí)代發(fā)展和人們需求的變化，使得漆器設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用拓出更加豐富的藝術(shù)空間，色彩元素在設(shè)計(jì)上能夠靈活地隨創(chuàng)作意圖而變化，這種色彩更多的是感受，是漆色成穩(wěn)內(nèi)斂的藝術(shù)效果帶來(lái)的或莊嚴(yán)、或濃重、或華麗的藝術(shù)性。

三、漆器設(shè)計(jì)中的造型元素

漆器器物造型講究靈巧、實(shí)用，如戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出土的漆耳杯，杯口呈橢圓形，弧壁平底，有雙耳的基本形，給人以輕巧靈便的感覺(jué)，而其橢圓弧壁的設(shè)計(jì)便于飲用，雙耳亦即觴邊的雙羽設(shè)計(jì)則便于雙手把持。即便是功能相同的器物造型，也存在千差萬(wàn)別，例如，同為飲食用具的盒，就有圓盒、扁圓盒、方盒、長(zhǎng)方盒、曲形盒、鴛鴦盒等不同造型。以實(shí)用功能為主的生活用器中，也有很多既實(shí)用又能把玩的漆器，這些作品把漆器的設(shè)計(jì)之美提升到藝術(shù)性，如湖北雨臺(tái)山出土的彩繪鴛鴦豆、鳳鳥(niǎo)雙聯(lián)杯等。強(qiáng)調(diào)觀(guān)賞性的各類(lèi)漆器工藝品，裝飾紋樣通過(guò)線(xiàn)的動(dòng)感來(lái)加強(qiáng)漆器的整體形象美，變形夸張的真實(shí)事物通過(guò)或方或圓，或密或疏，或重或輕的具有音樂(lè)的韻律感的線(xiàn)條活現(xiàn)于漆器飾品中。而那些具有神秘意味和濃厚巫術(shù)神話(huà)色彩的喪葬用具，則往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的抽象化特征。正因漆器器物的用途與工藝上存在著不同，它的造型及紋樣呈現(xiàn)著不同的藝術(shù)效果。漆器藝術(shù)在核心設(shè)計(jì)層面，也就是造型及紋飾方面，將傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的元素結(jié)合，根據(jù)實(shí)用性差異，使造型與紋飾得到了更豐富的發(fā)展，正不斷地提升著漆器設(shè)計(jì)的美感。

對(duì)傳統(tǒng)漆器設(shè)計(jì)元素的應(yīng)用需要注意怎樣把傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的元素緊密而有序地融合起來(lái)，通過(guò)傳統(tǒng)漆器設(shè)計(jì)元素的有效運(yùn)用，深入的體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈。同時(shí)，現(xiàn)代漆器和設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，更把漆器推入新的高度。這樣就既可以使傳統(tǒng)設(shè)計(jì)延續(xù)，又能夠通過(guò)現(xiàn)代漆器設(shè)計(jì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，以期達(dá)到古為今用的設(shè)計(jì)目的。另外現(xiàn)代漆器還要與注意現(xiàn)代性的表達(dá)，在造型元素中可以吸收現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計(jì)概念和素材，使漆器真正的具有設(shè)計(jì)性和當(dāng)下性，漆器與時(shí)代相應(yīng)能夠更好地體現(xiàn)漆器的設(shè)計(jì)之美，而不是簡(jiǎn)單地摹古。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)漆器裝飾藝術(shù)之所以得以延綿不斷地向前延伸發(fā)展，主要取決于歷代漆工匠在漆器的制作上能夠不斷地傳承前人的漆器造型與裝飾藝術(shù)，能取其“形”延其“意”，從而傳其“神”，而這種神韻的承傳來(lái)源于中國(guó)傳統(tǒng)的造型觀(guān)念，即中華民族特有的哲學(xué)觀(guān)念和審美意識(shí)。我們今天的漆藝設(shè)計(jì)的我們今天的漆器發(fā)展核心在于在創(chuàng)新中傳承，設(shè)計(jì)者既不能過(guò)于保守又不能一味追求外在的與眾不同，否則將是思想空洞與不倫不類(lèi)之物。真正好的設(shè)計(jì)始終都體現(xiàn)著藝術(shù)中的合情合理，符合當(dāng)下人們的價(jià)值取向，能夠經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，從而體現(xiàn)出一個(gè)時(shí)代審美風(fēng)尚演變和追求的設(shè)計(jì)之美。

參考文獻(xiàn)：

克雷.設(shè)計(jì)之美[M].山東畫(huà)報(bào)出版社，2010.

楊睿，山東工藝美術(shù)學(xué)院教師。

作者簡(jiǎn)介：