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“鄉(xiāng)而不俗,土而不粗”
——論魯錦藝術(shù)的延展
化東(菏澤學(xué)院美術(shù)系274000)
摘要:魯錦是魯西南地區(qū)的純手工紡織物,它不僅是魯西南民眾的日常生活物資,更是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分,具有較高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)價(jià)值。本文通過(guò)對(duì)魯錦市場(chǎng)的調(diào)研,從文學(xué)與美學(xué)的角度切入,對(duì)魯錦的文化特色、民俗特色與藝術(shù)特色等進(jìn)行綜合分析,并圍繞當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)的多元化需求,提出合理化發(fā)展建議。
關(guān)鍵詞:魯錦藝術(shù);創(chuàng)新;應(yīng)用;發(fā)展
(一)織造工藝
魯錦具有極其繁雜的織造工藝,這也是魯錦與眾不同之處,從棉花的采摘、紡線、暈染到上機(jī)織布,需經(jīng)大小72道加工工序,每道工序的制作過(guò)程中又夾雜了許多子工序,全部采用純手工工藝,其主要制作工序可歸納為:軋花、彈花、紡線、打線、染線、漿線、沌線、落線、經(jīng)線、闖桿、刷線、掏綜、闖二遍桿、吊機(jī)子、拴布、織布。機(jī)器上20種基本色線經(jīng)過(guò)排線布置,可幻化出1990余種絢麗多彩的圖案,堪稱匠心獨(dú)具、巧奪天工。由此可以窺見(jiàn)在漂亮的魯錦織物之中,蘊(yùn)含著多少的勤苦勞作,這飽含情感的織造工藝體現(xiàn)了魯錦獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
(二)設(shè)計(jì)元素
魯錦藝術(shù)的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)元素由兩部分組成,即魯錦圖案與魯錦色彩,兩者之間相互獨(dú)立且又相互依存。
魯錦的圖案具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,有傳統(tǒng)風(fēng)格的圖騰式幾何形紋樣,也有富有現(xiàn)代特色抽象效果的幾何紋樣,構(gòu)圖粗獷豪放且精妙活潑。圖案版式講究上下呼應(yīng)、疏密得當(dāng)、有聚有散、曲直對(duì)比。是魯西南百姓生活的現(xiàn)實(shí)映象,同時(shí)表露出魯西南百姓對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)美好事物的向往與追求,因而更具有獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言魅力。
民間的魯錦的織造工具相對(duì)原始,織布機(jī)常采用木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu),由于受到織造技術(shù)的限制,制作的紋樣大多以條形、十字形、方格形等圖案為主,在這些圖案的內(nèi)部又由眾多的線條與色塊互相排列組合。呈現(xiàn)的紋理樣式有二方連續(xù)和四方連續(xù),通過(guò)重復(fù)、交叉、平行、連續(xù)、間隔、對(duì)比等構(gòu)成方式,以精彩亮麗的主紋為中心,將變化多姿的副紋穿插在主紋左右,展現(xiàn)出一種連貫的、相通的、互為依托的構(gòu)圖樣式,最終表現(xiàn)出魯錦獨(dú)特的節(jié)奏和韻律。因此,魯錦的基本紋樣可以單獨(dú)運(yùn)用,也可以作為基礎(chǔ),利用主紋、副紋的組合變化,創(chuàng)造豐富多彩的圖案。概括其基本圖案構(gòu)成紋樣有:水紋、斗紋、合斗紋、棗花紋、狗牙紋、鵝眼紋、貓?zhí)慵y和芝麻花紋,經(jīng)過(guò)多種紋樣之間的巧妙組合與變化,可以織造出數(shù)以千計(jì)形態(tài)迥異、變幻莫測(cè)的圖案形象。
魯錦的色彩用色大膽艷麗、對(duì)比強(qiáng)烈,常用的色彩有黑、白、大紅、桃紅、玫紅、湖藍(lán)、靛藍(lán)、翠綠、草綠、中黃、淺黃、紫色等。在織造過(guò)程中用色多以補(bǔ)色關(guān)系排列,如藍(lán)色配黃色、綠色配紅色、黑色配白色,意在表現(xiàn)粗獷豪邁、純正爽朗的個(gè)性,同時(shí)追求吉祥和諧的生活氛圍,這種用色的潑辣與明快,恰恰符合現(xiàn)代人追求個(gè)性與自我表現(xiàn)的時(shí)代理念。同時(shí),由于受到地方文化和傳統(tǒng)思想的影響,魯錦的用色更加偏向于民間傳統(tǒng)文化理念,如“紅紅火火”“平步青云”“紫氣東來(lái)”“橙黃桔綠”等常見(jiàn)的傳統(tǒng)吉祥用語(yǔ),其中既包含了人們對(duì)色彩的視覺(jué)需求,又體現(xiàn)了人們?cè)谇楦蟹矫娴男睦硇枨?,可以說(shuō)魯錦的色彩搭配是個(gè)性與理性的完美結(jié)合。
在物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)高速發(fā)展的今天,很多人不再滿足于對(duì)新鮮事物的追求,而是去尋求一種返璞歸真的“原始美”與“樸素美”,如此恰恰推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展,相比機(jī)械氣息濃郁的現(xiàn)代商品,人們更欣賞純手工制作商品,集實(shí)用性與藝術(shù)性并存的魯錦織物更受到人們的青睞。但是,由于魯錦的手工織造工藝流程極為繁瑣,從棉花的采摘到紡線成布耗時(shí)較長(zhǎng),且產(chǎn)量較低,這一民間手工藝逐漸淡出人們的視線,取而代之的是數(shù)字化機(jī)械生產(chǎn),所產(chǎn)魯錦缺少生氣,已失去其原有的韻味。目前,幾乎很少有人再用手工織造魯錦,如今的魯錦手工織造技藝將面臨失傳的危險(xiǎn)。
現(xiàn)今,人們除了關(guān)心產(chǎn)品的外觀與功能之外,更為關(guān)注的是產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值。傳統(tǒng)手工藝織造出的魯錦紋理粗糙、容易褪色、幅面較窄。雖然經(jīng)過(guò)現(xiàn)代工藝在選料、染色與紡線等方面進(jìn)行了改良,但是和市面上出現(xiàn)的其他進(jìn)出口紡織產(chǎn)品仍有較大差距,其外觀、品質(zhì)、舒適性、及耐用度等諸多方面仍需改良,這諸多因素在很大程度上限制了魯錦的市場(chǎng)推廣。
棉花是我國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)作物,同時(shí)也是魯錦的織造原料。我國(guó)棉花生產(chǎn)居世界前列,是紡織大國(guó)和最大的棉花消費(fèi)國(guó),全國(guó)有23個(gè)省、市、自治區(qū)生產(chǎn)棉花,棉花產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有重要地位。但有相關(guān)資料顯示我國(guó)2004年以來(lái)實(shí)行棉花進(jìn)口配額制度,每年棉花進(jìn)口配額為89.4萬(wàn)噸,十年來(lái)僅進(jìn)口美國(guó)的棉花就增加了20倍以上,然而這樣的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了我國(guó)紡織企業(yè)的需求,對(duì)于以棉花原料為主的魯錦織造業(yè)無(wú)疑是雪上加霜。
(一)規(guī)范民間作坊
作為在長(zhǎng)期手工勞動(dòng)中形成并得以傳承的傳統(tǒng)技藝,魯錦的織造工藝以及配色方法大多來(lái)自口傳身授,幾乎沒(méi)有形成文字性的工藝記載,即便有也是在地方史志或雜記中只言片語(yǔ)地粗略提及,更多的是需要織造者的親身體會(huì)與感悟,某些精湛的工藝技巧甚至面臨失傳的危險(xiǎn);此外,經(jīng)由民間作坊手工織造的魯錦,于受到工藝的限制,所織造的產(chǎn)品也存在著很多缺陷,如幅面窄、易褪色、易縮水、效率低等,因此,對(duì)于魯錦民間作坊的規(guī)范和保護(hù),應(yīng)建立魯錦相關(guān)的組織,確保魯錦作坊的保護(hù)與規(guī)范,在大力扶持民間作坊產(chǎn)業(yè)的同時(shí),將民間作坊常見(jiàn)的織造工藝與配色方法記錄成冊(cè),同時(shí)全面探尋、收集并整理散落在地方上的傳統(tǒng)圖案、技藝、器具及相關(guān)材料等,應(yīng)特別注重對(duì)地方著名藝人進(jìn)行尋訪,通過(guò)文字、錄音、視頻等手段收錄寶貴資料,確保魯錦藝術(shù)的可持續(xù)性。
(二)拓展銷(xiāo)售渠道
為了拓展魯錦產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)供求,提高魯錦藝術(shù)的國(guó)際知名度,應(yīng)大膽嘗試與某些電臺(tái)媒體、藝術(shù)團(tuán)體和科研機(jī)構(gòu)聯(lián)合,可以結(jié)合某些體育賽事、文藝表演、科研論壇等活動(dòng),通過(guò)影視或網(wǎng)絡(luò)的方式大力推廣魯錦文化。也可在其表演、演說(shuō)或訪談期間,針對(duì)禮儀小姐或工勤人員的衣著進(jìn)行規(guī)范,將魯錦元素合理運(yùn)用于其著裝之中,甚至可作為活動(dòng)的獎(jiǎng)品或紀(jì)念品贈(zèng)與相關(guān)人員。諸如此類(lèi),不僅可以促進(jìn)魯錦產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步,同時(shí)也可促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更為魯錦藝術(shù)走向國(guó)際舞臺(tái)而鋪平道路。
參考文獻(xiàn):
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[2]潘魯生.《花格子布》.河北美術(shù)出版社,2003.