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        中國元宵燈彩藝術形式及審美內(nèi)涵探討

        2016-01-27 11:18:22葉海雄浙江省青田縣文化館323900
        大眾文藝 2016年7期
        關鍵詞:審美內(nèi)涵燈節(jié)表現(xiàn)形式

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        中國元宵燈彩藝術形式及審美內(nèi)涵探討

        葉海雄(浙江省青田縣文化館323900)

        摘要:元宵燈節(jié)作為中國城鄉(xiāng)民眾自發(fā)組織的盛會,自古以來便備受人們喜愛和關注,而燈彩藝術作為元宵燈節(jié)不可或缺的重要內(nèi)容,其藝術呈現(xiàn)形式以及其內(nèi)在的審美意蘊歷來成為民俗研究者研究的主要對象。燈彩藝術是古代勞動人民勤勞與智慧的結晶,它象征著吉祥美好、繁榮昌盛,它不僅是元宵燈節(jié)中的裝點,更有著獨特的藝術與審美價值。本文結合元宵節(jié)相關內(nèi)容,對燈彩藝術的表現(xiàn)形式以及其獨特的審美內(nèi)涵進行了闡述,以饗讀者。

        關鍵詞:元宵;燈節(jié);燈彩藝術;表現(xiàn)形式;審美內(nèi)涵

        燈彩是中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化中一顆耀眼的明星,它根植于華夏民族文化的肥沃土壤,歷經(jīng)上千年發(fā)展,逐漸成為民眾喜聞樂見且經(jīng)久不衰的現(xiàn)代燈彩藝術。燈彩藝術與中國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)具有密不可分的聯(lián)系,它起源于元宵節(jié)的賞燈習俗,并隨著時代的發(fā)展不斷豐富賞燈習俗內(nèi)容,增加喜慶與美好元素,極大地豐富了元宵節(jié)活動內(nèi)容。對燈彩藝術形式以及其審美內(nèi)涵進行研究,是發(fā)展中國傳統(tǒng)民俗文化的重要途徑,應引起重視。

        一、中國元宵燈彩藝術的表現(xiàn)形式

        1.燈彩藝術的內(nèi)涵分析

        燈彩藝術是中國元宵節(jié)燈會的核心內(nèi)容,燈彩又叫花燈、彩燈等。燈彩藝術,即民間巧匠基于中國人的審美情趣、人文情懷以及文化理念等,依靠天然或者人造原材料,并采用多種技法,如編扎、彩繪、剪貼、裱糊、刺繡等,創(chuàng)造五彩繽紛、流光溢彩、千姿百態(tài)的燈彩,形成一種民俗藝術。燈彩藝術與元宵燈節(jié)相得益彰,并伴隨著元宵燈節(jié)的傳承不斷發(fā)展,現(xiàn)今儼然成為一種獨具特色的獨立民間美術藝術形式,是生長在中國古典民間美術藝術園林的一朵藝術奇葩。

        2.燈彩藝術的主要表現(xiàn)形式

        燈彩藝術在能工巧匠的不斷努力下,逐漸發(fā)展成為種類繁多、形態(tài)萬千、技藝各色的現(xiàn)代燈彩藝術。燈彩藝術的主要表現(xiàn)形式主要有以下幾種:一是基于不同樣式的表現(xiàn)形式。從樣式上看,燈彩藝術有帶不同燈穗的掛燈,有美觀可愛的座燈,有秀麗多姿的壁燈,有精巧可人的提燈、有玲瓏精致的走馬燈等。不同的燈彩形式能滿足不同群眾對元宵燈節(jié)的需求。二是基于不同造型的表現(xiàn)形式。從造型上看,燈彩藝術可分為擬形燈和幾何形燈。擬形燈主要是模擬物體(實物或動物)形象的彩燈,主要有魚燈、虎燈、花瓶燈、八仙燈等。幾何燈主要是工匠依據(jù)幾何形狀的不同進行彩燈的制作,主要有四方燈、五角燈等。三是基于工藝材料的表現(xiàn)形式。例如,有紙燈、珠子燈、琉璃燈、牛角燈、竹燈、麥絲燈等。

        燈彩藝術形式多種多樣,可謂千姿百態(tài),各有不同。我國民間燈彩藝術具有多樣性特征,除去以上形式之外,其多元化形式還體現(xiàn)在各地彩燈濃郁的民族特色上。我國幅員遼闊,民族眾多,彩燈藝術更是百花齊放。例如,蘇州燈彩素衣花色、古樸典雅、靈秀清麗,兔子燈、獅子燈等各具特色,博人喜愛;佛山燈彩藝術中的刨花燈、魚鱗燈等各色燈式樸素淡雅中又透著一股靈氣與貴氣,乍看華貴十足;北京的宮燈、紗燈等是其燈彩藝術的典型代表,在熱鬧的元宵節(jié),風采各異的宮燈以及紗燈更顯典雅別致;哈爾濱的冰燈是我國北方特有的一種燈彩樣式,它晶瑩剔透、天然樸素,如果輔以光燭,便顯得光彩斑斕、絢麗多彩,令人陶然欲醉。

        二、中國元宵燈彩藝術的審美內(nèi)涵

        1.燈彩藝術的喜慶美內(nèi)涵

        自然界的某些自然形態(tài),無論是何等的“天然雕琢”,無論具有何等誘人的“藝術”魅力,但它畢竟不是藝術,與藝術所彰顯和反映的人文精神、人文情感始終存在一定距離。元宵節(jié)燈彩藝術是不同民族人們精神意識和生活狀態(tài)的完美濃縮,它將人們?nèi)粘I钪械那楦斜磉_以一種獨有的形式展現(xiàn)出來,即將情感附著在多姿多彩的燈彩藝術形式上。元宵燈彩象征了喜慶、祥瑞與美好,其存在與發(fā)展離不開人們喜慶的民俗生活。它一方面是人們喜慶生活的真實寫照,另一方面又寄托著人們內(nèi)心對祥瑞、喜慶生活的向往。例如,從材料選擇上看,有象征喜慶的“福字燈”,象征愛情的“白子燈”,象征富裕的“年年有余”的魚燈等。

        2.燈彩藝術的裝飾美內(nèi)涵

        燈彩藝術除了有喜慶美內(nèi)涵之外,還具有裝飾美內(nèi)涵,各色花樣的燈彩讓人眼花繚亂,這更加為本就熱鬧的元宵節(jié)增光添彩。眾所周知,元宵燈彩的藝術造型五花八門、千姿百態(tài)且千變?nèi)f化,這種裝飾化造型本身具有美的規(guī)律與規(guī)則,極大豐富了燈彩藝術的審美內(nèi)涵。例如,燈彩藝術及其夸張、幽默的形態(tài)語言,整潔明了的平面造型以及圖形本身對稱的幾何規(guī)律等都使燈彩的觀賞性大大提升,充分體現(xiàn)了其裝飾美。除了裝飾化的造型之外,燈彩的裝飾化圖式構成也充分體現(xiàn)了裝飾美。疏密有致的結構布局能給人們帶來極大的視覺刺激,對稱規(guī)律的圖式秩序能使燈彩圖式效果韻味更足,審美效果更強。最后,裝飾的色彩美。無論是純粹的顏色、色彩鮮明的搭配,還是極夸張的色彩呈現(xiàn)都能營造夢幻般的彩燈世界。

        3.燈彩藝術的文化美內(nèi)涵

        文化美內(nèi)涵是繼喜慶美內(nèi)涵、裝飾美內(nèi)涵之后的又一審美內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)的元宵燈彩藝術蘊含和彰顯著中國古老而優(yōu)秀的中華文化。從各個朝代以及全國各地彩燈畫面構成來看,畫面的數(shù)量大都是四、六、八、十等雙數(shù)(偶數(shù))為主,極少出現(xiàn)三、七、九等奇數(shù),這與中國文化中的重“雙”性相吻合?!半p”代表著齊全、成雙成對,是美好和樂的象征。另外,中國燈彩藝術蘊含著中國繪畫、中國建筑等方面的文化知識,是中國傳統(tǒng)文化的直接體現(xiàn)。中國繪畫美、中國建筑美共同彰顯了中國文化美。另外,在元宵燈彩的制作過程中,工匠們完全領略到中華文化的博大精深。同時,通過借鑒別人良好的表演方式,可不斷提升自身表演水平,并在一定程度上弘揚了中華文化。毋庸置疑,帶有濃郁中華文化美的燈彩更加盎然生機、意蘊深刻。

        三、小結

        每到元宵節(jié),全國各地幾乎都在準備游園觀燈活動,燈彩藝術在此時便大放光彩。燈彩題材包羅萬象、橫貫古今。燈彩藝術形式繽紛繁雜、五光十色。毋庸置疑,元宵節(jié)是燈彩藝術的一次充分展示與完美體現(xiàn),它不僅充分展示了我國勞動人民高超的藝術設計與創(chuàng)造才能,更是人們追求美好、幸福、和諧生活的一種昭示。中國元宵燈彩藝術無論是從藝術形式以及審美內(nèi)涵上看,都反映了廣大勞動人民對光明美好的期盼,新時期發(fā)揚我國元宵燈彩藝術,對我國民俗文化的傳承具有不可忽視的重要作用。

        參考文獻:

        [1]趙婕.中國元宵燈俗的審美人類學泛談[J].重慶科技學院學報(社會科學版),2011(24).

        [2]李昆.論元宵燈俗與中國民間燈彩藝術[J].才智,2013(15).

        [3]王余,李北星.試論燈彩藝術的形式結構[J].內(nèi)江師范學院學報,2012(05).

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