王嘉昕，胡衛(wèi)軍

吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

無障礙公共空間設(shè)計—以洗手臺為例

王嘉昕，胡衛(wèi)軍

吉林大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

針對有障礙人士在公共空間中使用洗手臺的基本特征進(jìn)行分析，以無障礙公共洗手臺造型設(shè)計為切入點，秉承“以人為本”的設(shè)計思想，探討現(xiàn)階段公共洗手臺無障礙設(shè)計的狀況，并對未來公共洗手臺無障礙設(shè)計的建設(shè)提出建議，以保證安全性，增加便利，提高舒適性。

公共洗手臺；無障礙設(shè)計；人性化；一體化

本文系大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“無障礙公共洗手臺造型設(shè)計”的階段性研究成果。

在全社會都在關(guān)注人的權(quán)利的今天，無障礙設(shè)計日漸成為學(xué)術(shù)界研究的熱點，無障礙設(shè)計隨著人性化設(shè)計觀念的深入日趨受到重視。一個建筑單體或是建筑群乃至整個城市，建立起全方位的無障礙環(huán)境，不僅是滿足殘疾人、老年人的要求和受益全社會的舉措，更是一個國家和地方物質(zhì)文明、精神文明程度的體現(xiàn)。本文對有障礙人士的生理和心理特征性進(jìn)行調(diào)查和研究，分析其對公共洗手臺無障礙設(shè)計的需求，設(shè)計形成科學(xué)合理的一體化公共洗手臺。

1 無障礙設(shè)計的產(chǎn)生及原則

無障礙設(shè)計這個概念名稱始見于1974年，是聯(lián)合國組織提出的設(shè)計新主張，指的是針對各有障礙的人所進(jìn)行的消除障礙的環(huán)境和產(chǎn)品設(shè)計。設(shè)計師根據(jù)人的身體特征、環(huán)境和反應(yīng)特征，對產(chǎn)品進(jìn)行了改進(jìn)設(shè)計，使產(chǎn)品更加宜人化。而在實際生活中，由于身體、年齡及其他原因?qū)е孪喈?dāng)一部分人不能正常使用常規(guī)產(chǎn)品。首先引起注意的是殘疾人，后來隨著老齡化社會的到來，老年人日益受到關(guān)注，為了使他們的生活更方便，就需要根據(jù)他們的具體狀況和需求進(jìn)行特殊的設(shè)計。

無障礙設(shè)計的原則是安全性與適用性。前者指的是產(chǎn)品使用中無危險狀況或危險物的發(fā)生或者存在，弱勢群體由于其的身心機(jī)能受損、衰退，因此對危險感知的能力比較差，不能快速地避開，而遇到危險。適用性也是無障礙設(shè)計的原則要求產(chǎn)品能夠方便弱勢群體的使用，進(jìn)一步實現(xiàn)產(chǎn)品在使用過程中無障礙化。

2 無障礙公共設(shè)施建設(shè)的意義

公共設(shè)施主要是指城市環(huán)境中面向社會大眾開放的文化、商業(yè)、廣場、行政辦公等公共空間中的設(shè)施與設(shè)備。公共設(shè)施與人有著密切的關(guān)系，它是豐富人們生活、完善城市服務(wù)功能、提高城市質(zhì)量的重要組成部分。進(jìn)入新世紀(jì)以來，人們的生活習(xí)慣和消費觀念發(fā)生了巨大變化，我國絕大部分城市的各類公共空間中，傳統(tǒng)意義上的公共設(shè)施已不能滿足所有群體的生活需要。我們都可以感知到公共設(shè)施還十分匱乏，尤其欠缺針對特殊人群使用的無障礙公共設(shè)施。

國家日前正大力發(fā)展無障礙設(shè)施建設(shè)，從硬件配套到軟件環(huán)境均創(chuàng)造出完備的使用空間，提升有障礙人群在社會中的生活質(zhì)量和自理能力。從某種意義上講，實現(xiàn)社會公共場所的無障礙設(shè)計是尊重人權(quán)的行為，是社會道德的體現(xiàn)，是一個國家、一個城市的精神文明和物質(zhì)文明的標(biāo)志，對構(gòu)建和諧社會有著重要的現(xiàn)實意義。

3 公共空間中無障礙洗手臺的設(shè)計的現(xiàn)狀

在我國，公共洗手臺基本采用相同高度的臺面、相同寬度的進(jìn)深以及相同高度的水龍頭，且尺寸基本上是按照健全成年人的尺度和人體活動空間參數(shù)考慮的，有些洗手臺的高度以及排水管的布置，使得臺下空間無法容納輪椅的進(jìn)入，更為嚴(yán)重的是，有些專為殘障人士設(shè)置的無障礙空間，堆放雜物，形同虛設(shè)。因此，這種趨同化設(shè)計給特殊人群帶來極大的不便，剝奪了他們平等參與社會生活的權(quán)利。

在一些一線城市的大型商場、機(jī)場，其經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地方部分設(shè)置了無障礙公共洗手臺。這些無障礙公共洗手臺的設(shè)計多為降低了其臺面的高度、在臺面安裝了抓桿。在適用性上起到一定作用，在美觀舒適性上沒有得到好的解決。可見無障礙公共洗手臺的配置并沒有引起廣泛的重視，還需要進(jìn)一步的改善。

4 針對公共空間中無障礙洗手臺的設(shè)計提出的解決方案

無障礙公共洗手臺造型設(shè)計集創(chuàng)新性、文化性、實用性、生態(tài)性于一身。擇優(yōu)選用工程技術(shù)低碳環(huán)保新型材料，并將現(xiàn)代高科技物質(zhì)技術(shù)條件與傳統(tǒng)工藝完美結(jié)合，尤為重要的是，洗手臺的多功能性特點，將同時滿足使用者的物質(zhì)使用功能和精神愉悅功能。而對于商家來說，設(shè)置無障礙公共洗手臺也有利于吸引更多的顧客消費，是一件各方受益的好事。

4.1 洗手臺的物質(zhì)功能組成

從人機(jī)工程學(xué)角度而言，洗手臺應(yīng)設(shè)有水龍頭、鏡子、安全抓桿、烘手、防滑裝置等基本設(shè)施。無障礙洗手臺考慮到老人以及下肢殘障坐輪椅者通行的便利，基本設(shè)施布局要緊湊但不擁擠，位置恰當(dāng)，既做到使用過程中的一體化，又不浪費空間。從生態(tài)環(huán)保倫理學(xué)角度而言，我們要關(guān)注出水方式、排水回收系統(tǒng)等要素，以適用于各大公共場所。

4.2 洗手臺人機(jī)尺寸造型設(shè)計

無障礙洗手臺的尺寸主要以老人、拄拐杖者、坐輪椅者為設(shè)計依據(jù)，考慮到洗手臺的深度和寬度，采用差異化設(shè)計方法，打造多元的人機(jī)使用環(huán)境，全方位考慮特殊人群的實際需求。

首先，乘坐輪椅者上身活動范圍受輪椅位置的影響，因此，輪椅置于臺面之下，滿足胸前操作距離，保持良好的重心，保證使用者在臺上操作自如至關(guān)重要。根據(jù)人體工程學(xué)原理，臺面邊緣拐角呈120°～150°圓弧過渡，避免碰傷。臺面高度參照輪椅使用者膝蓋到地面距離的平均值，不宜過高，否則高舉雙手易造成疲勞。管道采取墻排方式，且隱藏于洗手臺整體造型之中，以方便乘坐輪椅的人士的腳趾貼墻及膝部留出足夠的間隙。另外，臺面底部邊緣呈向內(nèi)弧形，縮短身體與水盆之間的距離，可為其上身在臺上區(qū)域自由操作活動提供有力支撐。

其次，臺面采用高低錯落的曲線造型設(shè)計，增強(qiáng)視感效果的親和力，既可以滿足不同高度人群洗手時的舒適性，又可以增加洗手臺外觀造型設(shè)計的流動之美。

4.3 附屬部件組合設(shè)計

充分考慮洗手臺的功能設(shè)計，力求集感應(yīng)水龍頭，洗手液自動滴出器，烘干機(jī)及手紙分發(fā)器皆在臺面雙手可控區(qū)域之內(nèi)，所有部件觸手可及，一次性完成洗手全過程。

（1）水龍頭設(shè)計：采用電容式、感應(yīng)型、長柄、雙頭水龍頭，易于站立以及坐輪椅者使用操作。水龍頭安裝自動感應(yīng)洗手液當(dāng)手處于水龍頭出水口時，洗手液將自動滴一滴到手上，不需要按壓。打完洗手液后，水龍頭自動感應(yīng)出水，直接沖洗，既衛(wèi)生又方便。

（2）烘手機(jī)及手紙分發(fā)器設(shè)計：不同于現(xiàn)在的大多數(shù)烘手機(jī)的安置位置，在洗手臺上方，與水龍頭平行的位置安裝一臺烘手機(jī)。兩者處于同一位置的目的是避免洗完手后再去烘手機(jī)處時，水已滴濺衣物或輪椅，如果弄濕地面將潛藏滑倒等不安全因素。此外，烘手機(jī)頂部，面積較大，且邊緣略高，向內(nèi)傾斜，可以起到置物的作用并避免物品滑落。

（3）安全抓桿設(shè)計：一方面為坐輪椅者設(shè)計，采用鏤空內(nèi)陷式抓柄，既不破壞洗手臺的整體造型，又節(jié)省空間。一方面為老人以及拄拐杖的人下半身支撐力較弱者設(shè)計，采用紅外線感應(yīng)升降方式。感應(yīng)區(qū)域在臺面邊緣5～10CM處，當(dāng)人手觸控到感應(yīng)區(qū)域時，扶桿將自動進(jìn)行紅外線掃描，升起一定高度以便支撐。

（4）鏡子設(shè)計：普通垂直鏡面通常只能照到上半身，對殘障人士視覺范圍易造成限制。如果鏡面具有一定角度（一般以15°～20°為宜，其反射面應(yīng)不高于1米），這樣殘障人士稍微抬頭就可以自如照鏡。同時鏡子除了可以輔助裝扮，還是一塊智能屏幕，可以自動更新天氣信息、時間及室內(nèi)濕度、溫度等。

（5）防滑裝置設(shè)計：由于殘疾人和老年人腿腳無力，重心不穩(wěn)，心理上存在怕摔倒的恐懼。因此，地面首先應(yīng)防滑且不積水，其次還要綜合考慮軟硬度、顏色、光澤等。扶手的防滑材料需要考慮到手握感及使用壽命。

4.4 排水回收節(jié)水功能

根據(jù)節(jié)能環(huán)保理論，從出水、回收水兩方面進(jìn)行雙重節(jié)水。

首先，水龍頭采用漩渦式出水方式，頭內(nèi)含上下兩種不同直徑的兩種渦輪轉(zhuǎn)片，兩種水流通過時將進(jìn)行順時針與逆時針交織，出水過程中會改變一些水力流動機(jī)制，使之緩解水流的速度，與普通龍頭相比，節(jié)約15%的用水量。

其次，洗手臺下方由兩個水管、兩個閥門、隔板、廢水回收池組成。底部設(shè)有左右閥門，臺邊沿處設(shè)有水龍頭，隔板將水管分為左水管和右水管。左水管一端連接左閥門，另一端延伸至下水道；右水管一端連接右閥門，另一端設(shè)有過濾網(wǎng)并延伸至廢水回收池。回收的水進(jìn)入墻體內(nèi)水箱中，可供二次利用。

5 結(jié)語

在公共場所活動的人群中，除了有成年人外，也不乏有老人、殘疾人和兒童等，而在機(jī)場、車站、醫(yī)院等公共場所中使用頻率較高的便是洗手間，而在公共空間中建設(shè)無障礙公共洗手臺，以人機(jī)工程學(xué)原理為基礎(chǔ)，秉承“合理尺寸和空間”原則，從使用者的角度，全面、充分考量洗手臺的形狀、質(zhì)感、體量、尺度、空間等設(shè)計方面的諸多因素，細(xì)心體驗使用者的心理感受和情感需求。讓使用者輕松接近、夠到和便于操作，并且不被其身型、姿勢或行動障礙所影響。

完善的無障礙系統(tǒng)的設(shè)計全方位考慮到人的生理與心理、社會及文化等層面的問題，還抓住無障礙設(shè)計的精神實質(zhì)，建立無障礙設(shè)計的價值觀。還可以擴(kuò)大有障礙人士的日常生活范圍，提高自立生活的能力和品質(zhì)，讓人的尊嚴(yán)得到尊重，體現(xiàn)出人文主義的精神內(nèi)涵。

[1]胡衛(wèi)軍.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計.黑龍江美術(shù)出版社，2011

[2]安凱.洗手臺造型設(shè)計與研究.碩士論文，2010

[3]王小榮.無障礙設(shè)計.中國建筑工業(yè)出版社，2011

[4]賈祝軍.無障礙設(shè)計.化學(xué)工業(yè)出版社，2015

[5]菲希爾.建筑無障礙設(shè)計.遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，2014

[6]戴玥.淺議公共建筑中母嬰室的設(shè)計.大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2015