楊愛英 徐軍鋒

（內(nèi)蒙古大學圖書館 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010021）

蒙古學是關(guān)于蒙古民族的綜合學術(shù)領(lǐng)域的研究①，該研究已經(jīng)開展了很多年，用漢語撰寫的理論研究成果以論文形式在期刊發(fā)表的約有二萬二千多篇、專著約有四千種之多②。國家社會科學基金項目“中國蒙古文學學術(shù)史”(項目批準號:04BZW062)、國家自然科學基金資助項目“蒙古文文獻數(shù)字化理論與技術(shù)研究”(項目編號:70863008)等也對蒙古學研究給予了大力支持，這說明蒙古學一直是我國（也是如俄羅斯③、美國④、英國⑤等世界很多國家）極為關(guān)注的課題，但可以通覽中國百年來還沒有以漢文發(fā)表的蒙古學研究成果以及漢譯的國外蒙古學研究成果書籍。蘇日娜研究員主編的《百年蒙古學綜目》（以下簡稱《綜目》）就是在這種背景下產(chǎn)生的。

2013年11月《綜目》由中央民族大學出版社出版，它是中央民族大學“985工程”中國少數(shù)民族語言文化教育與邊疆史地研究基地子課題之一。筆者拜讀《綜目》數(shù)遍，細細品味，認為《解蒙古學綜目》有如下特點：

一、豐富的內(nèi)容

《解蒙古學綜目》收錄了1891年至2007年100多年來刊載于國內(nèi)漢文報刊、論文集、叢刊、地方志以及文史資料上的蒙古學論文資料篇目2.2萬余條，已出版的漢文著作、譯著、論文集條目近4千條，共計160多萬字。

從《綜目》的附錄中統(tǒng)計得知《綜目》中引用的報刊共計 668種，而在大型的文獻檢索系統(tǒng)——中國知網(wǎng)（CNKI）中，經(jīng)筆者初步檢索，關(guān)于蒙古學研究的期刊有118種、報紙有25種，所以說《綜目》文獻信息之豐富程度是史無前例的。

二、合理的編排方法

工具書的編排方法有很多，如音序法、分類法、時序法、地序法等?！毒C目》既然定位為專題性的工具書，提供文獻信息聚類閱讀是其首要功能，所以該工具書以分類法為其編排的主要方式，而在同一類目內(nèi)是以文獻的出版時間進行排序的，這樣安排使《綜目》的整體編排風格一致，而對于《綜目》的使用者而言，易于理解、容易上手是其重要特點。

三、科學的分類體系

《綜目》是以《中國圖書館圖書分類法》為基本分類依據(jù)，保證了其分類體系結(jié)構(gòu)的科學性?！吨袊鴪D書館圖書分類法》是一部在 1985年 10月獲得國家科學進步獎一等獎⑥、且于 2010年更新為第五版的一部歷久彌新的工具書，該工具書是被 94%的圖書館和情報資料單位使用的、被國家標準總局認可的用于給論著分類的工作手冊⑦，其權(quán)威性和實用性被業(yè)界廣泛認可。

四、較清晰的分類內(nèi)容

蒙古學的概念有多個出處。

張光忠主編的《社會科學學科辭典》⑧提到蒙古學是研究蒙古地區(qū)和蒙古人的歷史、語言、政治、經(jīng)濟、文化、地理、風俗、宗教，哲學等的綜合性學科。

馬國泉等主編的《新時期新名詞大辭典》⑨提到蒙古學是一門研究蒙古民族在其發(fā)展過程中的歷史、語言、文學、經(jīng)濟、哲學、考古、宗教等問題的綜合性人文科學。

林崇德等主編《中國成人教育百科全書·社會·歷史》⑩提到蒙古學的主要內(nèi)容包括蒙古歷史學、蒙古民族學、蒙古語言學、蒙古文學、蒙古經(jīng)濟、蒙古宗教等。

王續(xù)琨等編著的《社會科學交叉科學學科辭典》?提到蒙古學的內(nèi)容包括蒙古歷史研究、蒙古民族研究、蒙古語言研究、蒙古經(jīng)濟研究、蒙古宗教研究、蒙古文學藝術(shù)研究等。

綜上所述，蒙古學被認為是對蒙古地區(qū)和蒙古民族的歷史、語言、政治、經(jīng)濟、文化、地理、風俗、宗教、哲學、考古、文學、藝術(shù)、民族學進行的研究。

《綜目》除未定義“民族學（或稱民族研究）”類目名稱之外，歷史、語言、政治(含軍事)、經(jīng)濟、文化、地理、風俗、宗教、哲學、考古、文學、藝術(shù)這些內(nèi)容都給予了類目名稱，除此之外，還增設(shè)了教育、科技、信息傳播、蒙古國研究這些大類。至于《綜目》未設(shè)“蒙古民族學”，筆者認為反而是《綜目》的明智之舉。蒙古民族學是指對蒙古族族源、蒙古部族的形成、蒙古民族的發(fā)展、蒙古民族的地域分布及人數(shù)、蒙古移民史、民族集團、蒙古民族的物質(zhì)文化傳統(tǒng)的研究[10]，蒙古學本身就是研究蒙古族的諸多方面，歷史類目下羅列了古代北方各民族史及蒙古族的族源、人口狀況、移民史等內(nèi)容，文化類目下展示了蒙古族的傳統(tǒng)文化、近代文化、草原文化、游牧文化、長城文化、科爾沁文化等內(nèi)容，《綜目》中再沒必要以“蒙古民族學”命名類目，筆者認為論及“蒙古學”概念時，不應該把蒙古民族學與蒙古學的歷史、語言、政治、經(jīng)濟、文化、地理、風俗、宗教、哲學、考古、文學、藝術(shù)這些內(nèi)容相提并論，也認為論及“蒙古學”概念時，可把教育、科技、信息傳播、蒙古國研究加入蒙古學的概念中。

五、學科特點明顯

蒙古學是一門綜合性科學，它有明顯的地方性和時代性，《綜目》中把它的這些學科特點進行了詳細展示。

在中國文獻分類方面上享有盛名的《中國圖書館圖書分類法》，對蒙古族等少數(shù)民族的類目名稱僅有15個（涉及民族狀況、民族文字、民族歌謠、民族文學、民歌、民族舞蹈、民族史志、民族人物、民族文物考古、民族風俗習慣、民族醫(yī)學、民族家具、民族服裝靴鞋、民族食譜菜譜、民族建筑史），而《綜目》的論文資料索引和著作目錄兩部分類目名稱共計有 323個，例如在《中國圖書館圖書分類法》體系中并沒有提及薩滿教，而在《綜目》中卻把它與佛教、伊斯蘭教、基督教進行了并列展示，并在排序上把薩滿教放在了佛教、伊斯蘭教、基督教三大宗教之前。再比如，《綜目》中關(guān)于“蒙古學·歷史”的分類就有 69個（見表 1），充分體現(xiàn)出了蒙古學的地域性和民族性的特點。

表1 《綜目》中論文資料索引中“歷史”分類目錄詳表

六、一些瑕疵

《綜目》是一長篇巨著，科學的編排理念和廣泛的著錄內(nèi)容，讓筆者敬仰不已。但筆者對它認真閱讀的同時，也發(fā)現(xiàn)一些問題，提出來與同行探討。

（一）有少許類目名稱不夠準確

在“古代北方民族史”下給出了匈奴、東胡、烏桓、烏孫，十六國時代北方民族，鮮卑、柔然、敕勒、高車、丁零、突厥、回鶻、薛延陀、黠戛斯、吐谷渾、室韋、奚、契丹、遼這些類目名稱。首先，“遼”是一個政權(quán)名稱，與其它的民族名稱并列出現(xiàn)，有些不妥。其次，“十六國時代北方民族”這個類目下的內(nèi)容，涉及鮮卑的內(nèi)容可放置于鮮卑類目下，涉及匈奴的應把它放于匈奴類目下，建議“古代北方民族史”此類目的小類別應以單個民族名稱命名，而用“十六國時代北方民族”綜合方式來命名會顯得有些混亂。

（二）部分內(nèi)容著錄時不夠嚴謹

《綜目》論文資料索引中有很多期刊文章出自學報，但學報多有社會科學版、自然科學版、哲學社會科學版等版本之分，而在《綜目》中這些重要信息都沒有被揭示出來，例如，“蒙古語文研究概況及其展望/清格爾泰//內(nèi)蒙古大學學報，2005(3):3-5”應該著錄成“清格爾泰.蒙古語文研究概況及其展望//內(nèi)蒙古大學學報(人文社會科學版)，2005(3)：3-5”才更準確，如此著錄才能使《綜目》的索引功能才能發(fā)揮的更徹底、更有效。

（三）收羅的文獻信息不夠全面

筆者利用中國知網(wǎng)（CNKI）這個數(shù)據(jù)庫進行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)一些蒙古學論文在《綜目》中并未收錄，如《民族翻譯》、《內(nèi)蒙古大學藝術(shù)學院學報》、《博爾塔拉報》、《通遼日報》上所發(fā)表的蒙古學論文，均未被收錄在《綜目》中，說明《綜目》收錄的文獻信息還存在一些遺漏，望在再版中有所補充。

（四）缺失蒙醫(yī)學這個大類別

蒙醫(yī)藥是我國醫(yī)學寶庫的重要組成部分，何況早在12世紀以前蒙古族人就發(fā)明和運用了許多醫(yī)療方法?，而如今蒙醫(yī)藥又被列入了省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[13]，蒙醫(yī)藥是蒙古族文化的寶貴財富，而《綜目》作為蒙古學的專題性檢索工具書，不能提供對蒙醫(yī)藥方面的文獻信息的查找功能，是《綜目》的不當之處。

七、結(jié)語

《綜目》，不僅揭示出了116年間的蒙古學論著信息，還在分類體例上擴展了圖書館學的相關(guān)分類知識，不僅可做為查找蒙古學各類知識的工具書來用，也可做為了解蒙元歷史信息的書籍來讀。所以說，雖然《綜目》有些不足的地方，但“瑕不掩瑜”，無論從內(nèi)容還是分類角度，無論是答疑解惑還是查考之用，都是一本值得一用的好書。