陳偉權(quán)

（浙江省寧波市茶文化促進(jìn)會(huì)）

中原地區(qū)和東南沿海的茶和茶文化源遠(yuǎn)流長，在漫長的互動(dòng)中到了兩宋時(shí)期，積淀的茶文化底蘊(yùn)深厚，尤以古都汴京（開封）、臨安（杭州）和明州（寧波）（以下通稱現(xiàn)代城市名）為代表，經(jīng)寧波港傳播到東亞地區(qū)及世界其他國家。探索中原和沿海地區(qū)及代表城市的茶文化特色，建設(shè)“一帶一路”可作借鑒。本文試作以下論述。

一、源遠(yuǎn)流長的兩地茶文化互動(dòng)呼應(yīng)

茶葉多產(chǎn)在長江流域和江南，縱然我國北方地區(qū)不宜植茶，但人們生活總是和茶休戚相關(guān)。河南產(chǎn)茶聞名古今，陸羽《茶經(jīng)》所述我國八大茶區(qū)之一淮南就在河南：“淮南，以光州上，義陽郡、舒州次……”即今信陽、光山一帶，所產(chǎn)信陽毛尖，1915年在美國舊金山召開的萬國博覽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)，上世紀(jì)50年代末，已為全國十大名茶之一。

唐代之前，浙江已有四大名茶，漢仙人丹丘子在四明山上示余姚人虞洪以大茗。到兩宋時(shí)期，茶葉產(chǎn)區(qū)向南擴(kuò)展到福建建甌。古都開封與杭州的茶和茶文化又相互補(bǔ)充，相得益彰，并通過明州港口，向海外拓展，形成的寧波海上絲綢之路始發(fā)節(jié)點(diǎn)，以海上茶路為特色。

2015年7月，全國20多家新聞媒體，競相發(fā)布茶界考古成果：同屬河姆渡文化系列的寧波田螺山遺址，發(fā)現(xiàn)六千年前的人工栽培茶樹，消息震驚世界。中國是茶的故鄉(xiāng)，源頭可謂多元。

二、兩宋古都和明州的茶文化特色及意義

凡有人群之地，幾乎都有茶事，形成多種形式茶文化，而兩宋古都開封、杭州和明州在互動(dòng)互補(bǔ)中，融入茶與茶文化集中又生動(dòng)。我國“六大古都”，分別是西安、開封、洛陽、北京、南京和杭州。古都是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心，且看宋代茶文化鼎盛時(shí)期的特色。

1.從皇帝到庶民大興飲茶之風(fēng)

宋朝開國皇帝趙匡胤文韜武略。公元960年詔設(shè)茶庫，茶被定為軍用物資，開以茶易馬之先河，對(duì)于補(bǔ)充戰(zhàn)馬，滿足軍需，改善少數(shù)民族生活、推動(dòng)和促進(jìn)少數(shù)民族和漢民族的經(jīng)濟(jì)、文化交流，都有積極作用。趙宋皇帝多有飲茶癖好，徽宗還著就《大觀茶論》經(jīng)典。宮廷大興飲茶，進(jìn)貢朝廷的貢茶產(chǎn)地多達(dá)30余郡，占全國產(chǎn)茶70個(gè)州郡之半。到北宋末，貢茶名目多達(dá)41種5萬余片，精品也在5千片左右。

當(dāng)時(shí)開封的市井風(fēng)貌，多有茶事，王安石說過：“茶之為民，等于米鹽，不可一日以無?！蹦纤魏贾莶璺涣至ⅲ桊^興隆，茶具精美，普遍興起斗茶之風(fēng)。斗茶時(shí)，各人獻(xiàn)出珍藏佳茗，烹水煮茶，依次品評(píng)，定其高下。

2.茶稅為國家重要財(cái)源

宋代茶葉實(shí)施專賣制度，通稱榷茶。史料記載，北宋初年，茶的稅率多為千分之十六至二十五，比唐朝稅負(fù)低得多，但茶葉產(chǎn)量宋朝是唐朝的三倍，因此，能保證充足財(cái)源。公元1074年，神宗頒布茶馬法，與周邊少數(shù)民族開展茶葉貿(mào)易，“胡馬常從萬里來”，加深了與少數(shù)民族的友好關(guān)系，也增加了朝廷收入。“國家根本，仰給茶鹽”。廣袤的茶葉產(chǎn)區(qū)，精湛的制茶工藝，使宋代茶葉處于良性發(fā)展態(tài)勢，朝廷財(cái)源源源不絕。

3.特定年代人文茶事交融

北宋經(jīng)歷164年后，與金對(duì)峙中遭到“靖康之恥”。宋室南遷，定都臨安（杭州）。除金人統(tǒng)治下的開封仍保留一定的茶風(fēng)茶俗之外，北宋人文、茶事南移，茶和茶文化也向東南沿海地區(qū)發(fā)展。開封宣陽里進(jìn)士陳協(xié)，隨宋高宗趙構(gòu)南下，建炎初年，出任浙東茶鹽公事又兼負(fù)監(jiān)察舉刺州縣一級(jí)官員的職能，職權(quán)相當(dāng)于如今寧波、紹興、臺(tái)州三地財(cái)稅局長兼監(jiān)察局長。其時(shí)中源陸路因戰(zhàn)事隔絕，浙東成為交通要塞，又是通過茶鹽提供朝廷財(cái)源的重地。欲予取之，必先予之。陳協(xié)積極扶持浙東茶業(yè)發(fā)展，開拓南宋財(cái)源。陳協(xié)又和岳飛交好，曾任岳家軍監(jiān)軍，卻在朝廷受到奸侫排擠，貶官金華縣令，后隱居諸暨紫巖（店口）。

南宋與金長期對(duì)峙中，內(nèi)部主戰(zhàn)和主和兩派斗爭激烈。主戰(zhàn)派內(nèi)又有兩種不同意見，一種主張為一手抓茶鹽財(cái)源，一手做主戰(zhàn)準(zhǔn)備，讓百姓在休養(yǎng)生息中安定社會(huì)，伺機(jī)雪靖康之恥，并以丞相史浩為代表。他親自主持平反岳飛冤案，又認(rèn)為收復(fù)中原時(shí)機(jī)不成熟，即使收復(fù)一些失地，南宋力量不足也很難守住，當(dāng)時(shí)急著要做的是加強(qiáng)內(nèi)政與軍事力量，不宜立刻揮師北伐。史浩之后，先后又有其子史彌遠(yuǎn)、其族孫史嵩之主持南宋朝政，出任丞相，曾有“滿朝紫衣貴，盡是四明人”之說。史浩之后的兩任丞相，也基本上按史浩理政的韜光養(yǎng)晦思路。史彌遠(yuǎn)墓地在東錢湖著名的福泉山茶場，史嵩之墓地在貢茶產(chǎn)地車廄岙。

4.茶禪一味，名播中外

千年儒釋道，萬古山水茶。宋代比起唐代來更高一籌。“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！泵髦萦侄嗝焦艅x，有“東南佛國”之稱。日本、高麗等僧人來華學(xué)佛事茶，活動(dòng)頻頻，阿育王寺、天童寺等都是他們向往之地。北宋初年，高麗王子義通在明州研讀佛經(jīng)20余年；后來又有王子義天，兩度來華，到明州依托茶禪、弘揚(yáng)佛法。日本往來明州的僧人更多，南宋時(shí)榮西兩度泊岸明州，在天童寺熟諳茶禪，回國時(shí)帶去茶籽茶樹，并寫成著名的《吃茶養(yǎng)生記》，開篇就記敘“茶者，養(yǎng)生之仙術(shù)也！延壽之妙術(shù)也！”榮西有日本茶祖之稱。茶禪一味，澤披后世。2010年4月在寧波舉行第五屆世界禪茶文化大會(huì)，中國佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長純一大和尚在大會(huì)上講話認(rèn)定：“寧波的禪茶文化是中華民族，乃至世界禪茶文化交流史上的一座豐碑。”至今大會(huì)碑記勒石立于寧波七塔寺內(nèi)。

5.古都厚重的茶文化提升寧波港地位

中國大運(yùn)河是世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它的終端入?？诰驮趯幉ā４筮\(yùn)河水系連接開封、杭州、寧波，寧波是歷史上海上絲綢之路始發(fā)港之一，以東南沿海地區(qū)的特產(chǎn)外運(yùn)，為主的是茶葉、瓷器（茶具）和棉花，因此，寧波又有“甬為茶港”“海上茶路”“海上陶瓷之路”的美稱。兩宋古都為寧波開拓海洋、拓寬絲綢之路提供了有利條件。宋徽宗早為四明山題額“丹山赤水洞天”，開封古都也離不開茶事外聯(lián)。皮日休《汴河懷古》詩稱開封交通：“千里江河一旦開”，寧波航運(yùn)發(fā)達(dá)，造船的技術(shù)水平凌駕于全國之上。北宋由皇帝賜名的兩大神舟出使高麗，“巍如山岳，浮動(dòng)波上……震攝夷人，超冠古今?！北彼螘r(shí)期，明州與杭州、廣州為對(duì)外貿(mào)易三港。端拱年間，須經(jīng)兩浙市舶司陳牒方可出海，違者沒收其貨。當(dāng)時(shí)，杭州、明州各置市舶司。元豐年間，神宗垂令“非明州市舶司而發(fā)過日本、高麗者，以違制論。”古都杭州與寧波近距離，“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華?！蹦纤谓ǘ贾螅贾輰?duì)寧波的輻射作用在政治、經(jīng)濟(jì)和文化上更為彰顯，并且成了南宋的門戶，拱衛(wèi)京師海防要塞，與其他城市的地位完全不同。

開封、杭州兩大古都為明州港物資運(yùn)輸、人文交流擴(kuò)大了腹地，在宋金對(duì)峙，山東“密州港止”后，明州港為北上、南下的境內(nèi)外重要商埠，又是發(fā)泊日本、高麗的特定港口，來港商船除日本、高麗之外，沿有南洋阇婆（爪哇）、真里富（柬埔寨）、暹邏（泰國）、勃泥（加里曼丹北）、麻逸（菲律賓）、三佛齊（蘇可答臘東南部）及波斯（伊朗）。

至今，波斯商人入住的驛館所在地仍留有波斯巷地名。北宋政和年間，明州城內(nèi)建有高麗使館，如今遺址尚存。

三、傳承歷史優(yōu)勢，助力“一帶一路”

歷史啟示現(xiàn)實(shí)，歷史又昭示未來。

茶文化承載著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，形成的文化軟實(shí)力，其他無可替代。雖在當(dāng)代社會(huì)所占的經(jīng)濟(jì)份額不大，有識(shí)之士卻看到茶文化潛在的正能量，在助力“一帶一路”中，可與沿線國家把情感拉近，讓心靈交融，增進(jìn)互信，凝聚共識(shí)。茶文化遇上建設(shè)“一帶一路”的大好歷史時(shí)機(jī)。2013年習(xí)近平主席提出“一帶一路”的偉大構(gòu)想，得到國際社會(huì)廣泛的支持和響應(yīng)，在已取得建設(shè)成就的基礎(chǔ)上，“一帶一路”沿線國家人口總量約為44億，占全球63%；經(jīng)濟(jì)總量約為22萬億美元，占全球30%；人力自然資源豐富，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)互補(bǔ)?！耙粠б宦贰闭谙蚋咚?、更廣闊空間邁進(jìn)，其中有一個(gè)重要因素，沿線國家匯聚東方文明和西方文明，需要交流、溝通，互學(xué)互鑒，才能和平合作，互利共贏，茶和天下，茶和茶文化可發(fā)揮獨(dú)特的優(yōu)勢。

一千多年前，兩宋古都連接明州，依靠中國大運(yùn)河水路，通過入?？诿髦莞?，遠(yuǎn)渡重洋，通過茶和茶文化把東方文明傳播到東亞地區(qū)及世界各地?，F(xiàn)代海陸空交通的快速便捷，為茶和茶文化的傳播提供了前所未有的有利條件。寧波舟山港對(duì)內(nèi)陸腹地的輻射將最大化，寧波海鐵聯(lián)運(yùn)線路達(dá)20多條，提出了拓展甬（寧波）新（新疆）歐（歐洲）大通道，交通運(yùn)輸部發(fā)布寧波為我國第一批海鐵公多式聯(lián)運(yùn)示范工程。據(jù)寧波港集團(tuán)數(shù)據(jù)顯示，目前寧波港已與世界上100多個(gè)國家和地區(qū)的600多個(gè)港口開通了233條航線，寧波已與220多個(gè)國家和地區(qū)建立了貿(mào)易關(guān)系。

助力“一帶一路”，天時(shí)地利人和，茶源于自然，融于人文，茶和茶文化將起著文化大使的作用，歷史昭示有以下亮點(diǎn)。

1.經(jīng)貿(mào)紐帶，力推經(jīng)濟(jì)發(fā)展

茶葉作為經(jīng)濟(jì)作物，可與“一帶一路”沿線國家的多元文化融洽中提升茶葉貿(mào)易。茶界人士要為提升出口茶葉附加值，創(chuàng)新出口茶葉品種，從品種和質(zhì)地著手下功夫，在互通互聯(lián)中，使茶葉成為經(jīng)貿(mào)紐帶，與“一帶一路”沿線國家合作共贏，以利茶農(nóng)致富。

2.健康飲料，帶給世人福祉

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展越來越證實(shí)，茶葉中含有多種人體所需要的營養(yǎng)元素，科學(xué)飲茶有利身體健康?，F(xiàn)在世界衛(wèi)生組織營養(yǎng)專家推薦，綠茶是世界六種健康飲料之首。飲茶還有利于心理健康。英國首相格萊斯頓有詩：“當(dāng)你寒冷時(shí)，茶會(huì)溫暖你；當(dāng)你燥熱時(shí)，茶會(huì)清涼你；當(dāng)你得意時(shí)，茶會(huì)平靜你；當(dāng)你失意時(shí)，茶會(huì)鼓舞你?！弊尅耙粠б宦贰毖鼐€國家認(rèn)識(shí)茶和茶文化，茶和茶文化會(huì)帶給人們健康福音。

3.友誼橋梁，促進(jìn)人類文明

自古以來，我國茶和絲綢、瓷器歷經(jīng)滄桑，與許多國家攜手同行，共結(jié)和平、友誼、合作橋梁，茶葉自唐代開始向西域及朝鮮半島和日本傳播。1610年，茶葉第一次由荷蘭人通過海上通道帶到歐洲，拉開了中國與歐洲海上貿(mào)易的序幕；1893年，寧波茶葉引種到格魯吉亞成功等。中國茶葉在傳播世界的歷史進(jìn)程中，在各地演繹成茶文化形態(tài)，如韓國的茶禮、日本的茶道、英國的下午茶，還有以摩洛哥為代表的阿拉伯世界的茶飲文化。

今年5月，由中國國際茶文化研究會(huì)、中國文化院和寧波市人民政府聯(lián)合主辦“茶文化高峰論壇”，論壇以“茶文化與‘一帶一路’”為主旨，深化了茶和茶文化在承擔(dān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步上獨(dú)特的意義和價(jià)值，它將助力“一帶一路”更好地成為經(jīng)濟(jì)繁榮之路、和平友誼之路。

我們相信，社會(huì)各界人士會(huì)與茶界精英攜起手來，發(fā)揮茶和茶文化的優(yōu)勢，必將擔(dān)當(dāng)起助力“一帶一路”建設(shè)的偉大使命。