岳曉鵬，常 猛，王舒揚

(河北工業(yè)大學(xué)建筑與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，天津 300401)

20世紀6、70年代，西方資本主義國家工業(yè)化基本完成，而環(huán)境保護運動及公社生活方式方興未艾，在此背景下生態(tài)村運動應(yīng)運而生．可以說，生態(tài)村是上世紀中期“綠色運動”和“公社生活”相互綜合影響下產(chǎn)生的新型住區(qū)[1]，并以自下而上、自發(fā)組織的形式蓬勃開展，在社會、 環(huán)境、經(jīng)濟等方面體現(xiàn)了整體的可持續(xù)性，是當(dāng)代生態(tài)社區(qū)的積極實踐．

生態(tài)村研究者喬納森·道森曾將其定義為：“生態(tài)村是由基層民眾發(fā)起、具有強烈社區(qū)凝聚力、基于居民共同的價值觀基礎(chǔ)之上，嘗試對于地方社區(qū)資源的進行調(diào)控的可持續(xù)社區(qū)的研究、示范和培訓(xùn)中心”．[1]生態(tài)村以未來居民利益為愿景，由居民自行進行策劃、設(shè)計、建造及管理，因而具有分散性、差異性和手工化的特征[3]，整個開發(fā)建設(shè)進程體現(xiàn)了自下而上的“公民社會”意識與實踐對生態(tài)文明的推動力量．與主流可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的綠色設(shè)計不同，生態(tài)村關(guān)注于小尺度、低成本的可持續(xù)社區(qū)營造，通過替代性技術(shù)的應(yīng)用以及地方農(nóng)作物的生產(chǎn)，以達成社區(qū)系統(tǒng)內(nèi)部資源的自我維持以及自然環(huán)境的生態(tài)修復(fù)．

1 發(fā)展歷程

盡管目前全球生態(tài)村網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫里登記在冊的美國生態(tài)村僅有 66個，而事實上，仍有成百上千尚未注冊的生態(tài)村已悄然成立[2]．在半個多世紀發(fā)展歷程中，根據(jù)其歷史背景、影響因素及其顯現(xiàn)特征的不同，可以分為初始萌芽期、初步發(fā)展期和蓬勃繁榮期三個階段．

1.1 第一階段：實驗性社區(qū)的延續(xù)

在美國社區(qū)發(fā)展歷程中，生態(tài)村長期以來都被認為是實驗性社區(qū)的延續(xù)與突破[3]．上世紀末期，工業(yè)化快速發(fā)展完成了經(jīng)濟初始積累，相伴而生的卻是生態(tài)環(huán)境污染、種族性別歧視、道德自私退化等問題．針對該現(xiàn)象，哈佛大學(xué)商學(xué)院教授羅莎貝斯·莫斯·坎特持反對態(tài)度，她推崇傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)相互依存的道德原則[4]．因此，美國民眾自發(fā)性地建立了大量的烏托邦社區(qū)，旨在遠離資本主義工業(yè)化進程所帶來的各種問題．最為著名的是 60年代以無政府主義為原則的“嬉皮士公社”[5]．而作為其中典型類型之一，“農(nóng)業(yè)自給自足公社”意在通過成員自己勞作，生產(chǎn)足以維持基本生活的農(nóng)產(chǎn)品，以擺脫對現(xiàn)代社會的依賴，恢復(fù)與大自然共生共存的和諧的關(guān)系．

70年代中期，美國受到了“返土歸田”運動浪潮的沖擊，人們紛紛棄城返鄉(xiāng)，重新回歸自然簡單的田園生活．其代表人物海倫·內(nèi)林和邵特·內(nèi)林所秉承的觀念此后深深的影響了生態(tài)村未來的發(fā)展．第一、基于農(nóng)藥化肥等化學(xué)物質(zhì)對于土壤環(huán)境的污染，推崇有機種植；第二、提倡當(dāng)前的社會單元宜以家庭替代城市、郊區(qū)或鄉(xiāng)村[3]．隨后，內(nèi)林夫婦于60年代中期在港邊鎮(zhèn)成立了理想生活中心，以實踐居民互助合作、自然生態(tài)的生活模式．學(xué)術(shù)界一致認為理想生活中心為美國的首個生態(tài)村．隨后1967年和1971年，Twin Oaks社區(qū)和Farm社區(qū)分別在弗吉尼亞州和田納西州建立．盡管它們緣起不同，但均成為美國當(dāng)代生態(tài)村的雛形(見圖1)．

圖1 Twin Okas生態(tài)村鳥瞰圖Fig.1 Airscape of Twin Okas Ecovillage

作為美國的首批生態(tài)村，Good life Center，Twin Okas，F(xiàn)arm等均由實驗性社區(qū)發(fā)展演變而來，并延續(xù)了“公社”的部分特質(zhì)．它們首先基于居民互助合作和共同生活，恢復(fù)傳統(tǒng)社區(qū)強烈的社區(qū)凝聚感，并以改善鄰里關(guān)系為目標；其次，出于現(xiàn)代化技術(shù)對生態(tài)系統(tǒng)的負面影響考量，生態(tài)村提倡使用小規(guī)模、低成本、易操作的替代性技術(shù)，主要用于房屋建造、能源節(jié)約、糧食種植及垃圾處理等方面，旨在減少社區(qū)對于生態(tài)環(huán)境的破壞；再次，它們作為一種生態(tài)社區(qū)的實踐場所，向公眾展示自然生態(tài)的生活方式，并通過自媒體的發(fā)展建設(shè)，對外宣揚可持續(xù)發(fā)展的理念．20世紀末期在反正統(tǒng)文化沒落的背景下，嬉皮士公社和返土歸田社區(qū)已日漸衰落，但作為一種新型生活理念的探索，他們對生態(tài)村的發(fā)展起到了重要的影響和推動作用，并延續(xù)至今．

1.2 第二階段：合作居住社區(qū)的融合

生態(tài)村運動于上世紀 6、70年代起源于丹麥，隨后在歐洲及美國迅速發(fā)展．1995年，全球生態(tài)村網(wǎng)絡(luò)在蘇格蘭成立；1998年，美國加入全球生態(tài)村網(wǎng)絡(luò)，并建立了自己的網(wǎng)絡(luò)組織．至此，生態(tài)村由傳統(tǒng)的發(fā)展模式轉(zhuǎn)向以網(wǎng)絡(luò)平臺為傳播媒介，在美國廣泛的傳播和建立．此階段美國生態(tài)村多位于鄉(xiāng)村或城郊，除去秉承早期的特點之外，它們在發(fā)展過程中受到其他社會運動的影響，逐漸呈現(xiàn)出兩個顯著特征：合作居住布局模式和社區(qū)有機農(nóng)業(yè)種植．

第一、90代建成的生態(tài)村，規(guī)劃布局中大多采用了合作居住模式．近二十年來，生態(tài)村的規(guī)劃設(shè)計、建筑形態(tài)各異．直至 1988年由在丹麥留學(xué)的建筑師馬科卡蒙特和查爾斯德瑞特首次將“合作居住社區(qū)”[6]從北歐引入美國，才推動了合作居住模式與美國生態(tài)村的結(jié)合和發(fā)展．喬納森·道森也認為：“當(dāng)代發(fā)達國家生態(tài)村的形成，主要來自于 20世紀 60年代后發(fā)展起來的嬉皮士公社、返土歸田和合作居住等社會運動的影響”[1]．合作居住社區(qū)通常由數(shù)個到數(shù)十個家庭組成，成員直接參與住宅的設(shè)計與管理，并且共享部分生活空間和生活設(shè)施，“公共房屋”是合作居住社區(qū)最典型的特征．私人住宅以圍合的方式圍繞公共房屋而建，其內(nèi)部設(shè)置公共廚房、餐廳、洗衣房、工具間、活動房、客房等功能用房，由居民共同享有．居民每周共餐數(shù)次，定期舉辦社區(qū)活動．此外，居民還共同承擔(dān)照顧兒童和老人的責(zé)任．這種新型居住模式復(fù)興了傳統(tǒng)社區(qū)的強烈的歸屬感和良好的鄰里氛圍，首先在共同的社區(qū)建造和管理進程中，居民互相熟識并凝聚了共同的情感；此外社區(qū)提倡集約化的生活方式，通過物質(zhì)資源的分時利用，節(jié)省了生活資源的同時保證了高質(zhì)量的生活水平．如ohana和Ithaca生態(tài)村均采取了合作居住的布局方式，這種由公共(公共房屋)到私密(私人住房)逐步過渡的空間結(jié)構(gòu)劃分，應(yīng)對于住區(qū)內(nèi)理想社會結(jié)構(gòu)(見圖2-5) ．

圖2 Ohana生態(tài)村總平 紅色部分是公共房屋Fig.2 Masterplan of Ohana Red part is public housing

圖3 Ithaca生態(tài)村總平 紅色部分是公共房屋Fig.3 Masterplan of Ithaca Red part is public housing

圖4 Ohana生態(tài)村公共房屋平面圖Fig. 4Plan of common house in Ohana

圖5 Ithaca生態(tài)村公共房屋透視圖Fig.5 Perspective of common house in Ithaca

第二、該階段的生態(tài)村多在社區(qū)內(nèi)種植有機農(nóng)業(yè)．這是因為一方面，農(nóng)業(yè)規(guī)?；N植加劇了農(nóng)產(chǎn)品運輸過程中能源消耗量，而農(nóng)藥化肥的大量應(yīng)用造成了土壤環(huán)境嚴重污染，另一方面，市場上對于有機農(nóng)產(chǎn)品的需求日益增加．鑒于環(huán)境壓力與市場需求，早期內(nèi)林夫婦提出的有機農(nóng)業(yè)種植理念，開始在生態(tài)村內(nèi)部得到了推廣實施．根據(jù)全球生態(tài)村網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中統(tǒng)計，91.8%的生態(tài)村中進行了有機農(nóng)業(yè)的種植，而27.9%的生態(tài)村可以提供居民需求總量的20%以上．例如：美國Earthaven生態(tài)村為采用永續(xù)農(nóng)業(yè)耕種方法，在同一地塊里套種兩種農(nóng)作物，每年改變同一地塊種植的作物，彼此供給養(yǎng)料，有效利用、修復(fù)土地的同時，也獲得了雙倍收獲．村外的草場建立起畜牧系統(tǒng)，為居民及周邊地區(qū)提供優(yōu)質(zhì)蛋奶肉類．而 Villagehome生態(tài)村在社區(qū)開放空間種植柑橘、葡萄、櫻桃等水果作為社區(qū)可食用的景觀，季節(jié)性循環(huán)為居民提供不同景致．相關(guān)研究表明，villagehome居民自身所需蔬果的25%可由社區(qū)農(nóng)業(yè)提供[7]．(見圖6-8）

圖6 villagehome生態(tài)村的社區(qū)果園Fig.6 Fruit plantations in Villagehome ecovillage

圖7 Ithaca生態(tài)村蔬菜溫室Fig.7 Vegetable greenhouse in Ithaca

圖8 Ithaca生態(tài)村家庭菜園Fig.8 Family garden in Ithaca

有機農(nóng)業(yè)的種植除去提升生態(tài)村自我維持能力之外，富余的農(nóng)產(chǎn)品還可以出售給周圍的居民，這也構(gòu)成生態(tài)村對外的經(jīng)濟來源．社區(qū)支持農(nóng)業(yè)(CSA——Community Supported Agriculture)作為新興的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟模式之一，成為生態(tài)村和地方經(jīng)濟結(jié)合的重要途徑．城市居民出于對有機農(nóng)產(chǎn)品的需求，自發(fā)組成消費團體，去生態(tài)村包地，通過訂單、預(yù)付款等方式鼓勵農(nóng)民生產(chǎn)生態(tài)產(chǎn)品，并與農(nóng)民協(xié)會直接交易．社區(qū)支持農(nóng)業(yè)模式是農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和消費者通過合作社的方式而非市場交換的方式直接連接起來的一種互助合作新模式，適合在小規(guī)模和一定范圍的地區(qū)推廣，這也是生態(tài)村根植于周邊社會經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的主要方式．

美國學(xué)者 Kasper對該階段的美國生態(tài)村進行了廣泛調(diào)研，他從生態(tài)村的基本信息、收入共享、決策模式、共餐頻率、食物種植、雇工需求等多方面對美國典型生態(tài)村展開了全面的調(diào)查比較研究[2]．

表1 美國典型生態(tài)村比較研究Tab.1 Comparison of the typical ecovillage in America

1.3 第三階段：向城市生態(tài)社區(qū)演進

90年末生態(tài)村的發(fā)展呈現(xiàn)出與早期公社、反土歸田與世疏離的鄉(xiāng)村生活截然不同的顯著特征．首先，它們趨向與現(xiàn)代城市生活相互融合，嘗試創(chuàng)建高度舒適的城市生態(tài)村，逐漸發(fā)展成為具有一定經(jīng)濟實力的中產(chǎn)階級參與的綠色住區(qū)運動；其次生態(tài)村注重拓展其生態(tài)教化功能，向民眾普及生態(tài)生活相關(guān)知識，同時與高校學(xué)術(shù)機構(gòu)建立長期合作聯(lián)系，構(gòu)筑了可持續(xù)教育的體驗式教學(xué)模式．

第一、城市型生態(tài)村向公眾提供了將低影響社區(qū)與城市現(xiàn)代生活結(jié)合的良好途徑．該階段美國成立的城市生態(tài)村有Detroit、Price Hill、Cleveland、Enright Ridge、Los Angeles、Aspiring Ecovillag 等等．其建筑形態(tài)豐富多樣，既有新建住區(qū)(普通社區(qū)、合作居住社區(qū))、獨棟公寓、也有已建成街區(qū)的生態(tài)改建．其優(yōu)勢在于可以利用城市的公共服務(wù)資源：如公共交通、基礎(chǔ)設(shè)施、商業(yè)學(xué)校以及潛在的就近工作機會等，更容易為居民所接受．此外因社區(qū)邊界在地理及社會維度上具有模糊性特征，其空間滲透有助于內(nèi)部的生態(tài)資源向周邊城市地區(qū)輻射．較為典型的洛杉磯(Los Angeles)生態(tài)村將都市農(nóng)業(yè)與城市生活一體化設(shè)計，成為了融合城市街區(qū)與生態(tài)村生活方式的典范．洛杉磯生態(tài)村位于距離洛杉磯威爾夏中心4 km附近．項目于1993年由居民自發(fā)籌劃建設(shè)，占地約4.45 hm2，包括40戶住戶，居民約55人(見圖9)．居民利用草坪、屋頂及其他開放空間創(chuàng)造小型有機農(nóng)場，開發(fā)農(nóng)業(yè)與都市共生模式．據(jù)統(tǒng)計，居民共建立了 24個小型有機花園，并在社區(qū)內(nèi)部種植100 棵果樹，并將近100 m3垃圾進行綠色堆肥處理返還于花園．洛杉磯生態(tài)村的成功案例展示了非可持續(xù)的城市社區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境生態(tài)、自足性強的生態(tài)村的可能性．

圖9 洛杉磯生態(tài)村平面圖Fig.9 Plan of L.A.ecovillage

第二、生態(tài)村的功能拓展主要體現(xiàn)在對外的生態(tài)教育實踐，這是區(qū)別于普通生態(tài)社區(qū)的主要特征之一．這種獨立于官方學(xué)院傳統(tǒng)的教學(xué)方法，是以社區(qū)自身作為校外課堂和實踐基地，對普通民眾進行生態(tài)知識的培訓(xùn)以及與高校學(xué)術(shù)機構(gòu)的聯(lián)合治學(xué)．課程輻射的范圍廣泛，涵蓋了生態(tài)住宅建造、生態(tài)低技應(yīng)用、社區(qū)管理、鄰里交往等多個領(lǐng)域．生態(tài)村在替代式教育領(lǐng)域的進展逐步得到了公眾的認可．

美國生態(tài)村開設(shè)的可持續(xù)教育課程多包括生態(tài)、社會和經(jīng)濟方面(見圖10、11)．Farm生態(tài)村從1988年開始每年都舉辦短期課程培訓(xùn)，關(guān)于有機耕種、草垛磚建筑、及生態(tài)村設(shè)計等．至今已有超過來自 89個國家共計 9 000人次進行參觀和學(xué)習(xí)．Farm生態(tài)村培訓(xùn)中心兩次獲得國家園藝獎，并連續(xù)三年獲得了美國國家可持續(xù)議會獎．而 Ithaca生態(tài)村則成為高校參與式教學(xué)的重要資源，作為康奈爾大學(xué)長期合作的示范住區(qū)，同時也為北美多所大學(xué)提供了研究實踐的教學(xué)基地．迄今為止，選擇以Ithaca 生態(tài)村為研究課題的碩博士論文共計7篇，而學(xué)科方向多樣，涉及建筑學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等多個專業(yè)．由此可見，生態(tài)村與高校聯(lián)合的治學(xué)模式，為其良好地根植于地方社會提供了可參考模式．

圖10 美國生態(tài)村的對外課程培訓(xùn) Fig.10 Ecological demonstration and training courses of the ecovillage in USA village

圖11 美國生態(tài)村的對外課程培訓(xùn)Fig.11 Ecological demonstration and training courses of the ecovillage in USA village

2 中美生態(tài)村的比較分析

由于所處的社會階段不同，生態(tài)村在美國和中國實質(zhì)不同，前者是發(fā)達國家后工業(yè)化時代環(huán)保志士出于環(huán)境及社會問題的反思，對生態(tài)住區(qū)模式的前沿性探索；而后者則是我國實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟增長和發(fā)展建設(shè)的新模式，強調(diào)生態(tài)農(nóng)業(yè)和循環(huán)經(jīng)濟．而且，兩者在文化背景、建設(shè)規(guī)模、居住人群、發(fā)展類型、經(jīng)濟模式、開發(fā)方式等方面也存在較大差異．

盡管如此，我國農(nóng)村所有的相關(guān)特質(zhì)，與美國的生態(tài)村在生產(chǎn)、生活和生態(tài)方面具有一定的契合度，為我國發(fā)展生態(tài)農(nóng)村提供了借鑒和思考．首先，美國生態(tài)村在社區(qū)層面將生產(chǎn)性與生活性結(jié)合，符合我國農(nóng)村住區(qū)既是農(nóng)民生活的載體，同時也是農(nóng)民生產(chǎn)保障雙重特性．其次，美國生態(tài)村中良好的社區(qū)資本與我國農(nóng)村社會性特征相符．我國農(nóng)村多基于血緣或地緣而聚居，具備熟人社會的結(jié)構(gòu)，天然具有良好的社區(qū)氣氛，利于發(fā)展社會生態(tài)．最后，美國生態(tài)村中適宜性技術(shù)策略，和我國農(nóng)村經(jīng)濟性相符．我國農(nóng)村人口眾多，經(jīng)濟落后，宜發(fā)展勞動密集型的生態(tài)低技術(shù)．

3 對中國生態(tài)農(nóng)村建設(shè)啟示與借鑒

總而言之，我國農(nóng)村現(xiàn)在還面臨著城市化進程的沖擊、居民和生產(chǎn)要素的流失、農(nóng)村日益衰落等問題，基于對美國生態(tài)村發(fā)展的梳理和研究，對我國生態(tài)農(nóng)村有如下思考和建議：

3.1 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式的轉(zhuǎn)型

我國農(nóng)村普遍面臨著務(wù)農(nóng)經(jīng)濟收入低下，勞動力流失的困境，而市場上充斥各種因農(nóng)藥、化肥過量而造成食品安全問題．農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)模式宜以市場需求為導(dǎo)向，轉(zhuǎn)向資源節(jié)約及環(huán)境友好的有機農(nóng)業(yè)的種植，保證生態(tài)性與經(jīng)濟性的良好結(jié)合．一方面，種植有機農(nóng)業(yè)可以確保農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全健康，滿足日益增長的市場需求，同時也可以擴大農(nóng)民就業(yè)，提升品質(zhì)價格，改善農(nóng)民經(jīng)濟收入；另一方面，有機種植可以幫助降低化學(xué)物質(zhì)對于土地的損害，恢復(fù)原本系統(tǒng)生態(tài)性，保持生態(tài)平衡．在具體操作模式上，可借鑒CSA農(nóng)業(yè)、都市農(nóng)園等方式，通過預(yù)售、訂單式等方式，將農(nóng)民與消費者直接相連，降低農(nóng)民風(fēng)險，并保障其收益．

3.2 農(nóng)村節(jié)能模式的更新

農(nóng)村節(jié)能的模式應(yīng)以全壽命周期的思考模式，貫穿于規(guī)劃設(shè)計、開發(fā)建造及使用維護整體進程中．首先，農(nóng)村住區(qū)的土地利用、建筑群空間規(guī)劃設(shè)計應(yīng)以對自然環(huán)境低影響開發(fā)為首要宗旨．農(nóng)村居民點占地應(yīng)緊湊節(jié)地，不宜超過村域面積的1/10．且對于住區(qū)外圍應(yīng)盡可能多的保留山地、林地及濕地，以保證物種多樣性，形成人與自然和諧相處的微型生物圈．其次，在農(nóng)村建筑節(jié)能模式設(shè)計中，對于建筑材料應(yīng)用、太陽能的利用，節(jié)能節(jié)水及廢棄物處理等方面，少用大規(guī)模、高科技的建筑節(jié)能技術(shù)，應(yīng)選擇與其經(jīng)濟低下、勞動力密集等特征相符的適宜性技術(shù)，具備小規(guī)模、人性化、價格低廉、易操作的更新改良后的傳統(tǒng)技術(shù)，如草垛磚、土坯磚作為墻體維護結(jié)構(gòu)的更新改造等．最后，在社區(qū)居住及維護過程中，引導(dǎo)農(nóng)民進行生態(tài)節(jié)能的使用方式．如取暖季以無煙爐作為主要的采暖設(shè)備，降低燒煤對于大氣的污染；夏季盡量自然通風(fēng)，不使用空調(diào)；日常使用小型小功率的家用電器來節(jié)電節(jié)能等．

3.3 農(nóng)村發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變

農(nóng)村發(fā)展應(yīng)開發(fā)一條新型的與第三方合作的共同發(fā)展之路．長期以來，政府在城鄉(xiāng)資源配置中“重城輕鄉(xiāng)”，而農(nóng)村勞動力、資金的不斷外流其處于弱勢地位．農(nóng)村發(fā)展僅僅憑借其自身資本及要素，難以解決鄉(xiāng)村復(fù)興與建設(shè)驅(qū)動力不足的問題．因此，農(nóng)村發(fā)展復(fù)興需要借助外來要素，包括政府政策、民間資本、藝術(shù)文化、學(xué)術(shù)機構(gòu)、科技人才等等能對鄉(xiāng)村系統(tǒng)產(chǎn)生、變化和發(fā)展的動因．正如同美國生態(tài)村開啟了與高等院校、非盈利研究機構(gòu)等的結(jié)合發(fā)展的新型生態(tài)化道路，我國農(nóng)村也需要這些外來要素激發(fā)鄉(xiāng)村建設(shè)驅(qū)動力，引發(fā)自身的內(nèi)生性動力，并將農(nóng)村發(fā)展與生態(tài)保護相結(jié)合，實現(xiàn)農(nóng)民的公眾參與，實現(xiàn)自下而上、小規(guī)模漸進式的復(fù)興建設(shè)，以期將對環(huán)境的影響降至最低．

4 結(jié)語

美國生態(tài)村半個多世紀以來的發(fā)展歷程呈現(xiàn)出從理想到現(xiàn)實，從激進到折中，從孤立到融合的演變特征．美國早期“嬉皮士公社”及“返土歸田”等烏托邦社區(qū)多以失敗而告終，主要歸咎于“未建立一個可行的經(jīng)濟基礎(chǔ)”[8]．而生態(tài)村與之相比具有本質(zhì)區(qū)別，它建立于私有制基礎(chǔ)之上，自主性地探索建設(shè)自然生態(tài)、具有社區(qū)歸屬感的可持續(xù)性住區(qū)，并勇于拓展其綠色種植及生態(tài)教化職能，積極融于地方經(jīng)濟社會網(wǎng)絡(luò)之中．針對當(dāng)前的環(huán)境危機及社會問題，生態(tài)村從社區(qū)空間尺度上提供了一種適宜規(guī)模的解決方案，作為空間主體性實踐，正向世界展示一種適宜性居住模式．

文章從歷時性思考視角，總結(jié)歸納了美國生態(tài)村發(fā)展的社會背景、階段特點和具體表征，并結(jié)合我國農(nóng)村的實際情況，基于其在生產(chǎn)性、社會性及經(jīng)濟性方面的共同特征，從產(chǎn)業(yè)模式轉(zhuǎn)型、農(nóng)村節(jié)能更新及發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?nèi)矫嫣岢隽宋覈l(fā)展生態(tài)農(nóng)村的策略和建議，希望引發(fā)公眾對于農(nóng)村未來生態(tài)化發(fā)展的思考．

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