韓　姝

(重慶第二師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒系，重慶 400067)

結(jié)構(gòu)功能主義視閾下網(wǎng)游虛擬婚姻的使用與滿足

韓姝

(重慶第二師范學(xué)院 文學(xué)與傳媒系，重慶 400067)

摘要：在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，越來(lái)越多的人陶醉在網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬世界里，虛擬婚姻也風(fēng)靡于各大網(wǎng)絡(luò)游戲中。本文基于2012年2月巨人網(wǎng)絡(luò)公司發(fā)布的2011年在網(wǎng)絡(luò)游戲《征途2》參加虛擬婚姻的用戶(hù)調(diào)查數(shù)據(jù)，利用結(jié)構(gòu)功能主義理論，探討網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬婚姻用戶(hù)的使用與滿足及其對(duì)于研究虛擬現(xiàn)實(shí)的重要意義。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)游戲；虛擬婚姻；AGIL模型；使用滿足

收稿日期：2014-10-11

作者簡(jiǎn)介：韓姝(1989-)，女，重慶市人，重慶第二師范學(xué)院文學(xué)與傳媒系教師，碩士，研究方向：新聞傳播。

中圖分類(lèi)號(hào)：G20

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：識(shí)碼：A

文章編號(hào)：編號(hào)：1008-6390(2015)02-0050-03

在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，很多人特別是年輕人已經(jīng)習(xí)慣于通過(guò)傳媒技術(shù)感知現(xiàn)實(shí)世界。網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬婚姻作為一個(gè)模擬版的現(xiàn)實(shí)婚姻，通過(guò)“網(wǎng)上成家”，構(gòu)建一個(gè)理想而完美的“烏托邦”社會(huì)。用戶(hù)們?cè)谔摂M的婚姻契約中樂(lè)此不疲地以“夫妻”相稱(chēng)，“恩愛(ài)”相處，如癡如醉地享受著柏拉圖式的“精神戀愛(ài)”。

一、網(wǎng)游虛擬婚姻的使用現(xiàn)狀

數(shù)字化浪潮下，人們開(kāi)始了時(shí)髦的“線上生活”，網(wǎng)絡(luò)游戲是一個(gè)典型，而其中的虛擬婚姻更是將現(xiàn)實(shí)婚姻虛擬化的充分體現(xiàn)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)發(fā)布的《第34次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年6月，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，其中,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模5.27億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到46.9%。[1]而根據(jù)2012年2月巨人網(wǎng)絡(luò)公司發(fā)布的2011年在網(wǎng)絡(luò)游戲《征途2》中參加虛擬婚姻的用戶(hù)調(diào)查報(bào)告，發(fā)現(xiàn)活躍用戶(hù)中的結(jié)婚人數(shù)為161040人，占活躍用戶(hù)的14.18%。本次調(diào)查中的活躍用戶(hù)離婚人數(shù)共計(jì)52674人，占結(jié)婚人數(shù)的32.71%。[2]調(diào)查發(fā)現(xiàn)用戶(hù)在網(wǎng)絡(luò)游戲中對(duì)虛擬婚姻的使用情況呈現(xiàn)如下特點(diǎn)：(1)80后是虛擬婚姻用戶(hù)的主體，這與現(xiàn)實(shí)婚姻年齡接近；(2)90后比70后、80后的婚姻穩(wěn)定性高；(3)結(jié)婚用戶(hù)中，男大女小、男性經(jīng)濟(jì)實(shí)力比女性強(qiáng)的婚姻穩(wěn)定性更高，與傳統(tǒng)的婚姻價(jià)值取向一致；(4)用戶(hù)對(duì)虛擬婚姻的使用是建立在大眾消費(fèi)和免費(fèi)的基礎(chǔ)上，無(wú)需過(guò)多花費(fèi)；(5)異地結(jié)婚占絕大多數(shù)，彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)中異地戀難以維持的缺憾；(6)婚姻的生命周期短，喜新厭舊現(xiàn)象明顯；(7)大多數(shù)用戶(hù)有過(guò)兩次及以上的婚姻，再婚現(xiàn)象普遍，結(jié)婚、離婚很隨意。

二、網(wǎng)游虛擬婚姻使用與滿足的AGIL模型分析

結(jié)構(gòu)功能主義理論認(rèn)為，社會(huì)是具有一定結(jié)構(gòu)或組織的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)各個(gè)組成部分井然有序、相互關(guān)聯(lián)，各部分在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中發(fā)揮著必要的功能，社會(huì)作為一個(gè)整體處于平衡狀態(tài)。[3]社會(huì)系統(tǒng)的功能在于保證社會(huì)結(jié)構(gòu)的整合性，通過(guò)與外部環(huán)境的變換來(lái)實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)，以適應(yīng)環(huán)境變化，維護(hù)社會(huì)的運(yùn)行和發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)游戲的虛擬婚姻作為一種虛擬實(shí)在，是以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中的“人際交往”為依托，注重人類(lèi)生存以及社會(huì)演化規(guī)則的擬合系統(tǒng)。[4]它由許多部分和環(huán)節(jié)組成，共同營(yíng)造一個(gè)美輪美奐的婚姻殿堂，擁有完整的婚姻擬真系統(tǒng)。

帕森斯認(rèn)為，任何一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)為了生存和維持下去，都必須解決四個(gè)問(wèn)題(也可說(shuō)是四項(xiàng)系統(tǒng)基本功能)，即AGIL模型：“適應(yīng)”“目標(biāo)達(dá)成”“整合”“潛在模式維持”。任何一個(gè)系統(tǒng)的存在都要實(shí)現(xiàn)這四項(xiàng)系統(tǒng)基本功能，并以此處理整個(gè)系統(tǒng)中的制度、結(jié)構(gòu)與其中的個(gè)人關(guān)系。[5]“適應(yīng)”(Adapt)主要是指系統(tǒng)與環(huán)境之間的某種關(guān)系，系統(tǒng)的存在與環(huán)境是相協(xié)調(diào)、和諧的；“目標(biāo)達(dá)成”(Go)意味著任何一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)必須能夠使其中的任何一個(gè)行動(dòng)參與者實(shí)現(xiàn)和達(dá)成其目標(biāo)；“整合”(Integrate)意味著系統(tǒng)中任何一個(gè)成員的行動(dòng)，必須盡可能相互協(xié)調(diào)而避免沖突；“潛在模式維持”(Liaise)主要是指系統(tǒng)中每個(gè)成員的精神態(tài)度與維持系統(tǒng)所必須的規(guī)范的協(xié)同關(guān)系，它意味著系統(tǒng)的存在，要求其中的每個(gè)成員保持與系統(tǒng)中的規(guī)范和價(jià)值相一致的心態(tài)。帕森斯的AGIL模型是一切系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能的典范，[6]利用AGIL模型可以說(shuō)明社會(huì)行動(dòng)系統(tǒng)的存在方式，也可以分析網(wǎng)絡(luò)游戲中虛擬婚姻的滿足狀況，見(jiàn)圖1。

圖1　AGIL模型

1.A(Adapt)代表系統(tǒng)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)

社會(huì)系統(tǒng)作為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，其存在必須與客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境發(fā)生關(guān)系，要從環(huán)境中得到足夠的資源，并對(duì)資源進(jìn)行分配以更好地適應(yīng)環(huán)境。環(huán)境包括人、群體、文化和展開(kāi)這些生活的各個(gè)方面，而社會(huì)系統(tǒng)可以通過(guò)操縱某些手段來(lái)控制環(huán)境狀態(tài)。虛擬婚姻存在的目的不在于影響或說(shuō)服，主要是信息、態(tài)度和情感的交流與分享，是一種真正意義上的心靈的傳播、情感的傳播。網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬婚姻存在的環(huán)境就是客觀現(xiàn)實(shí)，客觀現(xiàn)實(shí)狀態(tài)是生活索然無(wú)味、工作繁忙、學(xué)習(xí)緊張和婚姻不美滿等，以至于人們?cè)敢鈱⒆⒁饬D(zhuǎn)移到虛擬世界中的網(wǎng)絡(luò)游戲。虛擬婚姻從網(wǎng)絡(luò)游戲中獲得了資源(用戶(hù))，并對(duì)用戶(hù)進(jìn)行婚姻的重新分配，使虛擬婚姻和網(wǎng)絡(luò)游戲在客觀現(xiàn)實(shí)中更好地適應(yīng)社會(huì)系統(tǒng)，為用戶(hù)創(chuàng)造一片靜謐、幸福的“伊甸園”。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬婚姻以一個(gè)完整的系統(tǒng)呈現(xiàn)，相親、戀愛(ài)、幽會(huì)、同居、婚禮、生育、離婚等一應(yīng)俱全，通過(guò)構(gòu)造一個(gè)理想的“烏托邦”婚姻，對(duì)用戶(hù)的需求和欲望進(jìn)行資源分配，適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)需要，受到了用戶(hù)的青睞。網(wǎng)絡(luò)游戲《征途2》中的虛擬婚姻調(diào)查報(bào)告顯示，80后的結(jié)婚玩家占55%。80后年齡段的人工作和生活壓力大，心理負(fù)擔(dān)重，真實(shí)婚姻走過(guò)了高潮期，對(duì)網(wǎng)絡(luò)使用程度高，更容易從虛擬婚姻中獲得心理補(bǔ)償。90后虛擬婚姻玩家中，女性玩家占多數(shù)，這與90后少女處于青春期渴望戀愛(ài)的心理相符。異地戀占86%，這打破了地域?qū)橐龅蔫滂?。虛擬婚姻的結(jié)婚、離婚年齡分布都相對(duì)廣泛，說(shuō)明虛擬婚姻滿足了不同年齡階段的人對(duì)婚姻的欲求。從各年齡層次結(jié)婚率和離婚率來(lái)看，70后與80后結(jié)婚率和離婚率都比90后高，這與現(xiàn)實(shí)婚姻情況相符合。這些網(wǎng)絡(luò)游戲中虛擬婚姻呈現(xiàn)的情況與現(xiàn)實(shí)環(huán)境是對(duì)稱(chēng)的，說(shuō)明虛擬婚姻的存在與現(xiàn)實(shí)是相符合的。

2.G(Go)代表達(dá)標(biāo)

為了組織和調(diào)動(dòng)系統(tǒng)中的資源和能力并加以利用，實(shí)現(xiàn)其生存優(yōu)勢(shì)，策劃者按照人格系統(tǒng)制定規(guī)則表明意愿、動(dòng)機(jī)和態(tài)度，從而最大限度地利用資源實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)游戲中設(shè)立虛擬婚姻的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)用戶(hù)在虛擬婚姻中的滿足。虛擬婚姻的策劃者以他們的立場(chǎng)(希望用戶(hù)在虛擬婚姻中獲得滿足感)為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中建立虛擬的契約關(guān)系、虛擬的空間和虛擬的規(guī)則讓用戶(hù)參與虛擬婚姻。網(wǎng)絡(luò)游戲《天下3》提供“紅線”來(lái)“結(jié)緣”，通過(guò)“相思豆”觸發(fā)愛(ài)情，到三生石下“情定三生”定下親事，成為親愛(ài)的準(zhǔn)夫妻，待“情義”值達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)后籌辦婚禮“喜結(jié)連理之枝”“婚后修行”，當(dāng)情義轉(zhuǎn)化為夫妻聲望“傾情百年”后可換得一些游戲技能。其規(guī)則代表的是游戲策劃者的意向，用“紅線”牽姻緣，用“相思豆”增進(jìn)愛(ài)戀，用“三生石”見(jiàn)證愛(ài)情，用“傾情百年”維系婚姻，這都是為了讓虛擬婚姻能吸引用戶(hù)的“另類(lèi)感情”?！墩魍?》調(diào)查報(bào)告顯示，活躍用戶(hù)的結(jié)婚人數(shù)為161040，占活躍用戶(hù)的14.18%，說(shuō)明虛擬婚姻的存在與用戶(hù)的心理是契合的。一位姓梁的工程師認(rèn)為，“現(xiàn)實(shí)生活中結(jié)婚又累又不自由，網(wǎng)上結(jié)婚卻很輕松，是治療空虛和寂寞的良方”[7]。

3.I(Integrate)代表整合

任何行動(dòng)系統(tǒng)都是由各個(gè)部分構(gòu)成，為了使系統(tǒng)作為一個(gè)整體有效地發(fā)揮功能，每個(gè)個(gè)體都必須實(shí)現(xiàn)其自身的協(xié)調(diào)，防止出現(xiàn)游離、脫節(jié)和斷裂。虛擬婚姻作為一個(gè)人工的婚姻系統(tǒng)，通過(guò)旗下的各個(gè)環(huán)節(jié)緊密配合銜接成一個(gè)規(guī)范的系統(tǒng)。如《天下3》的“婚姻系統(tǒng)”就包括“有緣人”“定親流程”“結(jié)婚流程”“鵲橋仙境”“天下之約”五個(gè)部分。這五個(gè)部分循序漸進(jìn)，先是“結(jié)緣：成為有緣之人”；再“定親：立下三生之約”；變成“夫妻：喜結(jié)連理之枝”；進(jìn)而“婚后修行：共修百年好合”。離婚有“協(xié)議離婚”和“強(qiáng)制離婚”兩種，申請(qǐng)離婚雙方組隊(duì)或一方找“悲歡離合總是情”提出“分居申請(qǐng)”，分居后5～10天內(nèi)找PNC交“離婚費(fèi)”后離婚成功。正是婚姻系統(tǒng)中的幾個(gè)環(huán)節(jié)有機(jī)整合，環(huán)環(huán)相扣，才銜接成了一個(gè)婚姻的虛擬系統(tǒng)。

4.L(Liaise)代表維模

虛擬婚姻是通過(guò)規(guī)則和用戶(hù)對(duì)虛擬婚姻中虛擬身份的認(rèn)同來(lái)維系的。虛擬的《婚姻法》規(guī)定：男女雙方所建立的虛擬婚姻，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)婚姻無(wú)關(guān)；禁止包辦婚姻、買(mǎi)賣(mài)婚姻、借婚、重婚和其他干涉婚姻自由的行為；要互相幫助，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系。這個(gè)規(guī)則完美地體現(xiàn)了傳統(tǒng)婚姻的價(jià)值觀。同時(shí)虛擬婚姻還營(yíng)造一種浪漫、放縱、自由、美滿、并肩作戰(zhàn)、喜新厭舊、好聚好散的婚姻價(jià)值取向。用戶(hù)們?cè)趨⑴c時(shí)自覺(jué)地將虛擬婚姻營(yíng)造的社會(huì)價(jià)值觀內(nèi)化為個(gè)人的價(jià)值觀，維持并鞏固虛擬婚姻。虛擬婚姻的規(guī)則至上性，決定了虛擬婚姻中雙方機(jī)會(huì)的公平以及地位的平等、溝通的平等。同時(shí)，由于匿名性和自足性的影響，虛擬婚姻用戶(hù)逃脫了日常現(xiàn)實(shí)中的接觸和利害關(guān)系，不存在功利意識(shí)或?qū)嵱媚康?。虛擬中的戀愛(ài)、結(jié)婚和離婚都是符號(hào)化的超現(xiàn)實(shí)的存在，無(wú)壓力和束縛，隨心所欲，無(wú)負(fù)擔(dān)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，游戲內(nèi)結(jié)婚男女主要以免費(fèi)和大眾消費(fèi)用戶(hù)為主，貧富差距對(duì)虛擬結(jié)婚影響不大，也無(wú)利欲摻雜其中。虛擬婚姻中男大女小和男女年齡相當(dāng)?shù)恼?7%，離婚中男小女大的占51%；婚姻雙方男方經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)于女方和男女經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng)?shù)恼?5%；離婚雙方女方經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)于男方和男女經(jīng)濟(jì)實(shí)力相當(dāng)?shù)恼?9%，說(shuō)明虛擬婚姻的年齡差距和經(jīng)濟(jì)實(shí)力差距與傳統(tǒng)婚姻的價(jià)值取向是相符的。從結(jié)婚玩家的婚姻生命周期看，大多數(shù)玩家都有過(guò)2次及以上的婚姻，說(shuō)明在虛擬婚姻中再婚現(xiàn)象很普遍。正是這個(gè)虛擬系統(tǒng)中的價(jià)值觀的存在，使得用戶(hù)認(rèn)同這種似真似假、完美又不離傳統(tǒng)婚姻價(jià)值取向的婚姻觀，維持著虛擬婚姻的常態(tài)。

三、網(wǎng)游虛擬婚姻的社會(huì)價(jià)值

“虛擬”源于現(xiàn)實(shí)中的人對(duì)理想的追求，虛擬植根現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬婚姻是人創(chuàng)造的“數(shù)字婚姻”，是利用新的傳播技術(shù)在互聯(lián)網(wǎng)上建構(gòu)的一種“烏托邦”式的婚姻系統(tǒng)。它以計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展為依托，以人的各種感知為核心，使人們?cè)跀M真的感知系統(tǒng)中獲得相當(dāng)于真實(shí)世界中能夠得到的感知與滿足。

從結(jié)構(gòu)功能主義理論看，網(wǎng)絡(luò)游戲中虛擬婚姻的社會(huì)價(jià)值在于其以一個(gè)完整的系統(tǒng)形式存在，而這個(gè)系統(tǒng)的存在通過(guò)帕森斯的四項(xiàng)系統(tǒng)基本功能加以維系，從而最大限度地實(shí)現(xiàn)最多的用戶(hù)的心理滿足。首先，虛擬婚姻的存在“適應(yīng)”(Adapt)了年輕人生活索然無(wú)味缺乏激情，工作繁忙，壓力大，學(xué)習(xí)緊張和婚姻不美滿等客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境，抓住用戶(hù)渴求精神婚姻的心理對(duì)用戶(hù)進(jìn)行婚姻的再分配，因?yàn)檫@個(gè)再分配的存在使虛擬婚姻適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)。虛擬婚姻通過(guò)設(shè)計(jì)規(guī)則和環(huán)環(huán)相扣的結(jié)婚環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)“目標(biāo)達(dá)成”(Go)，即實(shí)現(xiàn)用戶(hù)在虛擬婚姻中獲得滿足的欲求。按照策劃者的價(jià)值觀念和人格系統(tǒng)，通過(guò)創(chuàng)造虛擬的契約關(guān)系、虛擬的規(guī)則讓用戶(hù)參與虛擬婚姻，然后通過(guò)整合(Integrate)虛擬婚姻系統(tǒng)中的各個(gè)部分，將各環(huán)節(jié)有序銜接，使其協(xié)調(diào)而防止出現(xiàn)游離、脫節(jié)和斷裂，達(dá)到常態(tài)后通過(guò)維模(Liaise)來(lái)維系這種健康而完備的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬婚姻營(yíng)造的是一種傳統(tǒng)、正規(guī)、自由、美滿、并肩作戰(zhàn)、喜新厭舊、好聚好散的婚姻價(jià)值取向，讓用戶(hù)心向往之，從而創(chuàng)造了一個(gè)“烏托邦”式的虛擬婚姻的神話。

虛擬世界的交流與生活日漸成為新時(shí)代年輕人的主要表達(dá)方式之一，虛擬婚姻作為現(xiàn)實(shí)婚姻的演化，為用戶(hù)提供了一個(gè)完美交流的擬真平臺(tái)系統(tǒng)。用戶(hù)通過(guò)對(duì)虛擬婚姻中人生觀、價(jià)值觀的認(rèn)同與守護(hù)真切地感知虛擬婚姻的快樂(lè)。虛擬婚姻的系統(tǒng)性增加了其“粘度”，用戶(hù)們樂(lè)此不疲地在其中尋求解脫、減壓以及美妙的愛(ài)情與婚姻。網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬婚姻是一個(gè)集交流、互動(dòng)、理解、創(chuàng)造于一體的“互動(dòng)交流婚姻系統(tǒng)”，能夠在一定程度上實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體的心理滿足。

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[責(zé)任編輯文川]