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        你的機(jī)器人伙伴:要寶寶還是要萌寵?

        2016-01-21 12:07:17劉楠
        時(shí)間線 2016年1期
        關(guān)鍵詞:謝菲爾德教授機(jī)器人

        劉楠

        機(jī)器人與人的最大差別是沒有意識(shí)

        “Hey Miro,Hey Miro!”Tony Prescott教授一邊拍手一邊大聲“呵斥”著眼前這個(gè)小家伙。只見,原本正爬向主人的小東西立馬停了下來(lái),背上指示燈的顏色瞬間由藍(lán)色變成了紅色,發(fā)出的聲音也由“求撫摸”的開心哼哼聲變成了“別惹我”的低沉嗚嗚聲,灰溜溜地跑到角落里去了。

        這個(gè)爬行機(jī)器人叫做Miro,是由謝菲爾德機(jī)器人研究中心研發(fā)的一款仿生伴侶機(jī)器人。謝菲爾德機(jī)器人研究中心是一個(gè)跨機(jī)構(gòu)的機(jī)器人研究機(jī)構(gòu),有150位研究人員專門做認(rèn)知神經(jīng)學(xué)的研究。在實(shí)驗(yàn)室里,到處都是“機(jī)關(guān)”,你觸摸的桌子和坐了一會(huì)兒的椅子,都可能會(huì)跟你講話。在過去的4年時(shí)間里,該實(shí)驗(yàn)室研發(fā)了輔助殘疾人、搜索救援等用處的輔助智能機(jī)器人。除此之外,他們還考慮如何發(fā)展新的技術(shù),如何構(gòu)建模仿動(dòng)物和人類大腦工作方式的機(jī)器人。

        Tony Prescott教授是謝菲爾德機(jī)器人研究中心的主任,在機(jī)器人領(lǐng)域有超過25年的研究經(jīng)驗(yàn)。他是一位有心理學(xué)背景的認(rèn)知神經(jīng)學(xué)教授,其轉(zhuǎn)向研究人工智能的初衷就是希望能更好的理解人類的心理。在他看來(lái),其所研究的領(lǐng)域并不是人工智能,而是合成心理學(xué),是以合成人工系統(tǒng)的方式來(lái)模仿動(dòng)物和人的思維方式。

        Prescott教授認(rèn)為,機(jī)器人與人的最大差別是沒有意識(shí)。形成自我意識(shí)有三個(gè)重要方面,一是要認(rèn)識(shí)到自我,二是要認(rèn)識(shí)到過去與未來(lái),三是要認(rèn)識(shí)到周圍其他事物的存在。

        在現(xiàn)實(shí)中,機(jī)器人在解決問題時(shí)并不能像人類一樣清楚地知道如何手腳并用,只能通過具體指令完成具體事情。而即使是相同的目標(biāo)事件,由于周圍環(huán)境不盡相同,指令也需要有相應(yīng)的變化。很多時(shí)候,人類希望機(jī)器人做一些事情,但是又不希望每次都必須具體地告訴機(jī)器人如何完成這件事情。人類希望機(jī)器人有自主學(xué)習(xí)的能力,通過經(jīng)驗(yàn)不斷地學(xué)習(xí),通過模仿人類不斷地學(xué)習(xí)。

        在電影《星際穿越》中,逗比的TARS和沉穩(wěn)的CASE這兩個(gè)智能機(jī)器人在宇宙飛行中幫了大忙。TARS能在宇航員對(duì)話的時(shí)候插個(gè)笑話進(jìn)來(lái),CASE能在宇航員需要幫忙的時(shí)候給出靠譜的解決方案。他們記得之前發(fā)生的糗事,互相調(diào)侃;也能推測(cè)某些情況下會(huì)發(fā)生什么恐怖狀況,互相提醒。這顯然是目前人們能夠想到的最理想的人工智能機(jī)器人。

        Prescott教授一直考慮的就是,如何讓機(jī)器人擁有意識(shí)并能獨(dú)立決策。目前,為iCub人形機(jī)器人研究自傳式記憶是他的研究方向之一。

        iCub:我只是個(gè)寶寶

        iCub(cub是 Cognitive Universal Body的縮寫)是目前世界上最先進(jìn)的機(jī)器人之一,是由意法半導(dǎo)體公司和意大利理工學(xué)院合作研發(fā)的開源認(rèn)知類人工智能機(jī)器人,同時(shí)也是歐洲RobotCub項(xiàng)目的一部分。經(jīng)過 5 年多的開發(fā)和數(shù)百萬(wàn)英鎊的投入,全世界現(xiàn)在共有30個(gè)iCub機(jī)器人,分布在世界各地的實(shí)驗(yàn)室里。

        在《衛(wèi)報(bào)》對(duì)謝菲爾德機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室的一次采訪中有這樣的描述:iCub是一款嬰兒大小的人形機(jī)器人,有一對(duì)天真的大眼睛和可以張合的眼瞼。它擁有視覺、聽覺和觸覺以及本體感受,四肢活動(dòng)范圍可達(dá)53度,可以抓東西、捉迷藏,甚至還會(huì)跟著音樂跳舞。

        當(dāng)人伸出手摸它的時(shí)候,它胸前的顯示器會(huì)顯示觸摸的位置和力度,他會(huì)用非常逼真的聲音對(duì)人說(shuō):“我喜歡你這樣摸我,可以再摸一次嗎?”iCub還在初級(jí)學(xué)習(xí)階段,平時(shí)表情會(huì)非常嚴(yán)肅,當(dāng)它完成一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)的時(shí)候就會(huì)露出笑容,有點(diǎn)像一個(gè)真正的三歲孩子。

        在謝菲爾德機(jī)器人研究中心的實(shí)驗(yàn)室里,Prescott教授和他的同事們使用了神經(jīng)機(jī)器人的方法。iCub的頭上裝有一個(gè)以大腦認(rèn)知結(jié)構(gòu)為模型建立起來(lái)的控制系統(tǒng),可以像人類一樣“思考”,并從周邊的世界中學(xué)習(xí)。

        iCub內(nèi)部的“身體圖式”可以將其自身的物理部件和身體姿勢(shì)聯(lián)系起來(lái),研究人員賦予其自行解決的能力,讓它進(jìn)行一些微小的隨機(jī)運(yùn)動(dòng),并在觀察行為的結(jié)果中學(xué)習(xí)。而要建立一個(gè)模擬人類的生態(tài)自我,關(guān)鍵在于讓機(jī)器人意識(shí)到自己的身體如何與世界互動(dòng)。里昂法國(guó)國(guó)家健康醫(yī)療研究所的Peter Dominey研究團(tuán)隊(duì)運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)計(jì)算技術(shù),以一種特殊的方式編碼iCub與物件和他人的互動(dòng),這樣可以讓它更清楚地理解和當(dāng)下情景的聯(lián)系。

        目前謝菲爾德機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室與他們合作以創(chuàng)建一個(gè)神經(jīng)機(jī)器人版本,這將直接模擬大腦各區(qū)的處理過程,例如創(chuàng)造人類自我記憶方面發(fā)揮作用海馬區(qū),有助于機(jī)器人形成自我記憶。

        Miro:我其實(shí)是個(gè)萌寵

        Prescott教授目前另一個(gè)主要的研究方向是仿生伴侶機(jī)器人,讓機(jī)器人幫助人類來(lái)解決社會(huì)和生活問題。如今,人口老齡化問題已經(jīng)成為全球面臨的一大挑戰(zhàn),老年人在精神層面和心理層面都有一些問題,而如何幫助這些老年人過上獨(dú)立的生活是Prescott教授研究仿生伴侶機(jī)器人的主要目的。

        但是,現(xiàn)階段主流機(jī)器人的形體都比較大,而且不能感知周圍的環(huán)境,只能程序化的通過指令來(lái)完成具體的目標(biāo),如果人距離他們太近的話,有些動(dòng)作可能會(huì)對(duì)人有危險(xiǎn)。所以,陪伴機(jī)器人就從類似寵物的小型機(jī)器人開始。

        Miro就是這樣一款仿生陪伴機(jī)器人。仔細(xì)來(lái)看,這個(gè)叫做Miro的小家伙并不像某一個(gè)具體的動(dòng)物。它有一雙兔子的耳朵,有一張狗狗的臉,外殼是魷魚的顏色,四肢像蹄子一樣,簡(jiǎn)直就是傳說(shuō)中的“四不像”。

        “它有很多貓狗等小寵物的特性,但我們不想讓它成為某一種特定的動(dòng)物,我們希望它是很多種動(dòng)物的組合?!盤rescott教授介紹說(shuō)。

        Miro的全身置入了 13 個(gè)馬達(dá),可以跟真實(shí)的動(dòng)物一樣靈活移動(dòng)。頸部能上下左右轉(zhuǎn)動(dòng),尾巴也會(huì)上下擺動(dòng)表達(dá)情緒,耳朵也會(huì)彎曲扭動(dòng);其兩只眼睛都有攝像機(jī),能看見具體物象,也能判斷距離位置;兩只耳朵都置有麥克風(fēng),能聽見聲音,也會(huì)轉(zhuǎn)向聲音來(lái)源并做出反應(yīng)。

        它的體內(nèi)置有三顆電腦芯片,一顆置于身體類似脊椎用途,另外兩顆置于頭部,但目前只有以仿生技術(shù)模擬動(dòng)物中腦部分的芯片,還缺少人工智能功能芯片。目前它主要是通過對(duì)聲音和視覺進(jìn)行識(shí)別然后采取反應(yīng),因此其行為不可預(yù)測(cè)。它能夠找到聲音和動(dòng)作的來(lái)源,并朝著對(duì)應(yīng)的方向移動(dòng)。文章開頭提到教授拍手并叫它的名字,所以它會(huì)朝著教授移動(dòng)。

        盡管有一副機(jī)器四不像的外表,Miro的情緒卻非常擬人化,能通過對(duì)外界環(huán)境和語(yǔ)言的判斷來(lái)表達(dá)自己的心情。在它情緒低落時(shí),面部和身體上的指示燈會(huì)顯示紅色;當(dāng)它心情轉(zhuǎn)為愉快時(shí),面部和身體上的指示燈就會(huì)變成藍(lán)色。由于之前的經(jīng)驗(yàn)型學(xué)習(xí),它默認(rèn)為教授拍手并大聲喊它的名字就是在批評(píng),所以就表現(xiàn)出情緒低落的樣子。

        Miro具有感應(yīng)器,對(duì)觸覺很敏感。就像真正的寵物一樣,如果你輕輕的撫摸它的頭部和背部,它會(huì)感覺很舒服,擺動(dòng)尾巴、發(fā)出叫聲、背部也會(huì)閃藍(lán)光,表現(xiàn)出非常愉悅的樣子。這就跟哺乳動(dòng)物之間通過撫摸建立情感聯(lián)系一樣。所以,在它失落時(shí),只要感受到Prescott教授的慢慢撫摸,它的心情就慢慢變好了。當(dāng)它累了就會(huì)休息充電,眼睛也會(huì)跟著閉上,就像真的在睡覺一樣。

        雖然現(xiàn)在Miro可以進(jìn)行聲音識(shí)別,但是還不足以判斷相似話語(yǔ)在不同語(yǔ)境下的意義。比如,Prescott教授大聲喊它的名字,它不能判斷出是危機(jī)情況下的叫喊,還是批評(píng)性的叫喊。人們?cè)谌粘;?dòng)的時(shí)候,是通過講話人的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、面部表情和肢體語(yǔ)言來(lái)判斷對(duì)方的意圖。即使是同樣的話語(yǔ),語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)等不同所表達(dá)的意圖可能也不一樣。所以Miro還需要更多經(jīng)驗(yàn)型學(xué)習(xí),來(lái)判斷不同情境下的狀況。

        據(jù)Prescott教授介紹,現(xiàn)在Miro仍在科研階段,只是一個(gè)早期的研究原形。目前,它可以進(jìn)行人臉和聲音的識(shí)別,并能通過撫摸與人進(jìn)行情感上的互動(dòng)。未來(lái),會(huì)增加人工智能芯片,研究人員將教給它更多的技能,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)能力、對(duì)周圍環(huán)境的理解能力以及識(shí)別肢體語(yǔ)言的能力。而人類也可以像養(yǎng)寵物一樣,通過對(duì)它的獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)培養(yǎng)它的行為。

        “所說(shuō)即所做”的哲學(xué)

        人工智能產(chǎn)品和機(jī)器人有望在復(fù)雜的自然和社會(huì)環(huán)境中運(yùn)行,服務(wù)和伴侶機(jī)器人的發(fā)展需要人類和機(jī)器人能夠互相理解和交流。但是目前,機(jī)器人仍然不會(huì)分享他們的行為代碼,而且也不能向阻礙他們合作的用戶解釋他們的行為,如何讓機(jī)器人真正了解這個(gè)世界仍然是人工智能最大的挑戰(zhàn)。

        WYSIWYD這個(gè)項(xiàng)目是Prescott教授和業(yè)界同行共同參與的一個(gè)由“歐洲第七框架規(guī)劃”資助的機(jī)器人項(xiàng)目,意思是“what you say is what you did”(所說(shuō)即所做)。WYSIWYD將創(chuàng)建一個(gè)全新透明的人機(jī)交互(HRI)機(jī)制,機(jī)器人要理解自己和人類的行為,并將這些行為用一種我們稱之為機(jī)器人式“所說(shuō)即所做”的、人類也可以理解的“類語(yǔ)言”溝通方式表達(dá)出來(lái)。

        也就是說(shuō),在生物學(xué)和心理學(xué)的背景下,機(jī)器人可以根據(jù)之前與人類的互動(dòng)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)、保留相關(guān)信息,并能在其他應(yīng)用場(chǎng)景中恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來(lái)。這種溝通方式對(duì)于人機(jī)交互而言至關(guān)重要,而WYSIWYD則會(huì)使之變得更加有效。

        如此看來(lái),機(jī)器人似乎可以在某種程度上獲得“記憶”。那么,如何讓機(jī)器人獲得“自我感”呢?Prescott教授在出席騰訊WE大會(huì)時(shí),拋出了一個(gè)聽著有些“另類”的想法。他認(rèn)為,科學(xué)和佛學(xué)都是理解人類自我的方式,希望能把中國(guó)佛教的“自我”和“無(wú)我”等概念以算法的方式“復(fù)制”到機(jī)器人里面,使之擁有自我感。

        至于機(jī)器人是否真正能夠擁有獨(dú)立意志,Prescott教授告訴《時(shí)間線》雜志,機(jī)器人的目標(biāo)指令是由人類來(lái)選擇的,人類不希望機(jī)器人自己制定目標(biāo),或者改變?nèi)祟愃O(shè)置的初始目標(biāo),因?yàn)椴磺宄@樣的做法所帶來(lái)的結(jié)果是好是壞。

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