許馨

河南許昌曾是漢魏之都，人杰地靈，有著豐厚的文化積淀，有著威嚴的帝都之氣，有著靈動的漢魏風骨，也涌現(xiàn)出許多學養(yǎng)深厚的杰出人才。畫圣吳道子、書法鼻祖鐘繇、建安七子等就出生于許昌，他們?yōu)橹袊鴷嫼臀膶W藝術的發(fā)展做出了突出貢獻。其中，也包括了墨石齋主——王東彬。

要有自己的風格

王東彬先生出生于1958年12月，自幼酷愛繪畫。1976年入伍，期間開始發(fā)表很多書畫作品。1992年轉(zhuǎn)業(yè)后，他仍然堅持藝術創(chuàng)作，書畫作品多次在國內(nèi)外展覽中獲獎，他身上折射出了中國知識分子的傳統(tǒng)美德和典型性格，無論干什么工作，極其愛崗敬業(yè)，工作中勤奮勞作，事業(yè)上執(zhí)著追求，以他的心血與靈性進行著藝術創(chuàng)作。這些年始終以高部長題詞“求實精”為座右銘，在書畫藝術道路上不斷學習和探索，遵守孝道，愛交朋友，樂觀瀟灑，藝術上富有靈性，書畫作品很有個性，自學精神使他在書畫藝術道路上取得了一定成果，他用“曠日洗筆齋有星宿可染，終生翰墨暗藏鐵硯能穿”時刻鞭策自己，他用筆墨色彩拓展著人生舞臺。

王東彬?qū)τ彤?、水粉畫、素描等都有一定研究，但是最愛的還是國畫，國畫強調(diào)“外師造化，中得心源”，融化物我，創(chuàng)制意境，要求“意存筆先，畫盡意在”，達到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動。他繼承并堅持傳統(tǒng)繪畫的基本模式，以模仿、傳承前代畫家技巧、風范為原則，在繼承傳統(tǒng)的同時，力圖變革，在保存、發(fā)展傳統(tǒng)的同時，形成自己的風格。

獨樹一幟的畫風

虎，乃獸之王者，自古以來都是人們心中崇拜的英雄。對虎的崇拜應源于白楚文化中對虎的圖騰崇拜，它是正義、勇猛、威嚴的象征。因此，虎是歷代畫家潑墨研究的藝術課題。而在中國畫的深厚傳統(tǒng)中，虎的形象、形式美感上符合人們愉悅的陽剛之氣和英武之美，在審美情趣上體現(xiàn)了人的精神借寓，傳遞出虎的人性化和人對自然造化的敬畏。

王東彬尤愛畫虎，為了能更好的掌握老虎的生活習性，他閱讀了大量關于虎的資料，并到野生動物園仔細觀察。通過長期寫生，他發(fā)現(xiàn)虎不但兇猛雄健，而且頗通人性，虎也有愛子之情、思鄉(xiāng)之夢，虎也有醉酒長眠、天倫之樂?；⑵沸宰园?、威而不露，有傲骨之氣、王者風范，目光如閃電，吼叫似雷鳴，爪鋒利無比，身動生疾風，尾部秋龍棒，群獸皆震驚。

登山則情滿于山，畫虎則情貫于虎，王東彬長期對虎的觀察、揣摩、寫生，以及對畫虎作品的大量臨摹，使他對虎的體態(tài)、肌肉、骨骼、皮毛、頭部、眼神等關鍵部位都有了全面的了解。

通過對虎的深入了解，王東彬畫起虎來胸有成虎，游刃自如，他將傳統(tǒng)工筆技法與西洋素描關系熔于一爐，輕撕漫染、重罩復勾，現(xiàn)纖毫于整體之內(nèi)。寫奇?zhèn)ビ谕窦s之中，使虎的雄視睥瞍，種種神態(tài)，細可入微，各臻其妙，虎之神韻躍然紙上。

自古云："畫龍畫虎難畫骨"，而王東彬畫虎，在自然與生動間，表現(xiàn)出虎的靈動與英武，在動與靜間，將虎的精神內(nèi)涵和形式美感描繪得惟妙惟肖。他作品中虎的形象雖從寫生中來，但更偏重于神態(tài)、環(huán)境、氣氛的表現(xiàn)。環(huán)境處理上則更加意象化，在大片的墨暈水漬與精心的留白間，無物中有斯物，有物中無斯形，恍兮惚兮，若夢若幻，混混然，沌沌然?；⑴c境貫于一氣之中，唯傳天籟而已，唯存自然而已。他說：“畫虎如畫人，要想把虎畫‘活，就要抓住它的‘精氣神，展現(xiàn)它的大無畏精神。”畫虎作品栩栩如生，幅幅堪稱精品，更難能可貴的是，其作品中所展示的陽剛之氣和英武之美體現(xiàn)出了民族奮起的時代氣息，為中國畫領域中傳統(tǒng)表現(xiàn)熔鑄了現(xiàn)代旋律，開辟了時代空間。

王東彬畫虎神形兼?zhèn)?，除此之外他還特別喜愛畫獅子。他以藝術家特有的敏銳目光，對獅子的頭臉、頸、背、腹、四肢、尾作過長期的觀察，提煉出特征，對獅子的動態(tài)臥、躺、坐、蹲、撲和回眸、親昵、機警、試探、凝視、嘯吼等各種神情，一一記在心里，畫在紙上。形的生動、準確，就為神的表達創(chuàng)造了條件。那么神在哪里呢？在獅子雙目中，在血盆大嘴利齒上，在揮動如鋼鞭的尾巴上，還是在它勇猛無比的掀、撲、騰的動作中？他認為這是一個整體，是一個在特定意境氛圍中的獅子，是獅子內(nèi)在透射的精氣和力量，唯有這樣，才能表現(xiàn)獅子威風凜凜的王者風范。于是他提筆之前凝神默想：是霜月風林的獅子，還是蘆荻瑟瑟的獅子，是窺視神秘的獅子，還是秋陽溫情脈脈的獅子，一旦心中有了，眼前跳出一只活生生的獅子來，他便提筆落墨，抑揚頓挫，忽徐忽疾，或緊或松，千方百計去“逮住”這只獅子。畫成了，他便吸上一支煙，慢慢地補景收拾。畫獅子時， 王東彬身上那股精氣神全部凝聚在筆端，他也成了一只“獅子”。

王東彬畫的雞，更是獨樹一幟，他筆下的雄雞都是畫中精品。一幅好畫，不僅要真實，而且要有深刻寓意，更要賦予它精美的靈魂。他筆下的雄雞，已經(jīng)完成了真雞——畫雞——人性，這樣一個“叼啄”觀音靈魂的過程。這是畫家極難攀登的至高點，但王東彬憑著個人努力和同行的幫助，攀登上去了！

在他筆下，雞已經(jīng)不是動物層面的雞，已是人物化的生靈，在他畫的雞里，有爭強好斗的雞，有老實巴交的雞，有埋頭苦干的雞，有喜歡張揚的雞，有對配偶熱戀的雞，有拋棄糟蹋的雞，有對小雞倍加呵護的雞，有與小雞爭食的雞，有怒目對敵保護兒女的雞，也有拋棄子女溜之大吉的雞，有爭搶出頭的雞，也有甘忍屈辱的雞，有悶悶不樂的雞，也有歡天喜地的雞，真是人間百態(tài)，盡在雞中。

每個人都可從王東彬所畫的雞中，找到自己的人性，讓人忍不住去思索，去尋求。他這是用畫筆雕琢人們的靈魂，這是一個畫家最見功底之處，至于他的畫派、畫風、畫技就不用多講了，因為這一切都是為了雕琢觀者的靈魂，這一點他做到了，而且做的非常好。

書畫同源 雄渾大氣

除了繪畫，王東彬還熱愛書法，正所謂書畫同源，兩者在達意抒情上都強調(diào)骨法用筆、因此繪畫同書法相互影響，相互促進。

先后臨習了顏真卿和柳公權等古代和近代的名家名帖，又在眾多書法大家的指導下，細心研究，他發(fā)現(xiàn)字要寫的好看，究其根源還在于漢字的結(jié)構(gòu)上。如果字的結(jié)構(gòu)不好，用筆再妙也無濟于事。所謂“胸有成竹”，就是寫字時，心中應先有這個字的“骨架結(jié)構(gòu)”，下筆心中有底，筆下也就有神了，尤其是要在變化的動態(tài)之中求平衡、和諧。而這些的變化，又都需要通過書法家的運氣行筆來統(tǒng)一在一定的格調(diào)之下，平衡于有限的幅面之內(nèi)，貫通每一個點畫、每一個字、每一行，使其相輔相成、情深意濃，構(gòu)成一個有機整體。幾十年如一日認真苦練，書藝日臻嫻熟，其作品剛?cè)嵯酀顫娪指挥谧兓?，嚴謹精道又富于神韻。雄渾大氣，古樸自然。行筆軌跡清晰明朗，筆墨濃重，非常沉穩(wěn)。結(jié)體取勢獨立連貫，字幅中多數(shù)字都有獨到之處，其作品有各名家之韻味，蘊含著匠心獨具和深厚的功底，形成了自己豪放灑脫的書法風格，是一位既具有實力又具有潛質(zhì)的書家新秀。

八百遙遙，全為繪畫之水；千仞碧雞，盡是畫虎之情。在繪畫的道路上，王東彬先生畫虎畫獅技藝精湛，但卻并不因為成績而沾沾自喜，而是更加努力求索，以求繪畫之真諦，以期更多更好的作品問世，為中國的繪畫事業(yè)留下濃墨重彩的一筆。