李靖

社會(huì)進(jìn)入分工協(xié)作、合作之后，服務(wù)從物質(zhì)交換中，逐漸單行剝離出來，成為一種謀生的形式——從中介、經(jīng)紀(jì)、質(zhì)詢等，到洗車打蠟、康復(fù)理療，都可以劃歸為服務(wù)業(yè)。如果僅僅教育也具有價(jià)值交換的表象的形式，把教育視為服務(wù)，貌似理所當(dāng)然。因?yàn)榻逃哂蟹?wù)業(yè)的抽象特征：教師和學(xué)生打交道，是人和人的交往；教師用自身擁有的知識(shí)技能，通過課堂教育，換來薪酬，也具有勞動(dòng)的形式；家長付出學(xué)費(fèi)，讓孩子在教室有一席之地。

然而，通過教育，傳承謀生的技能和生活的信念，才是教育的正道。從這個(gè)關(guān)鍵的角度可以看到——教育不可能歸屬服務(wù)業(yè)。換個(gè)角度看：通過消費(fèi)追求利益，是服務(wù)業(yè)的終極目標(biāo)；如果虧損的風(fēng)險(xiǎn)存在，經(jīng)營服務(wù)業(yè)的人，會(huì)盡力止損、或是關(guān)閉自己的營生；而古今中外的教育，真正以營利為目的的，實(shí)為少數(shù)。可以試想，絕大多數(shù)的家長交的學(xué)費(fèi)，是否足以支持蓋校舍、付薪酬等。由此，可以看到服務(wù)行業(yè)和教育行業(yè)，古來便大相徑庭——和“天下熙熙皆為利”的商人有別的是，從古希臘、古羅馬，到春秋，從亞里士多德、到孔子，沒有人以營利為目的去教授學(xué)生。

教育，究其實(shí)質(zhì)，無論是語言行為、以及包含在言行中的思想……這些思考和行動(dòng)的有形和無形價(jià)值，難以用金錢衡量。她的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和長遠(yuǎn)影響，也萬萬不能用服務(wù)業(yè)的行業(yè)規(guī)則去考量?；蛘?，再試想一下：如果沒有咖啡館，大不了自己在家里煮上一壺香濃的咖啡，或者干脆不喝咖啡；可是，再試想，如果沒有學(xué)校，自己的孩子該如何成長？透過現(xiàn)象看教育的本質(zhì)，不難得到“教育是文明發(fā)展的原動(dòng)力”這一結(jié)論。教育，絕不是經(jīng)濟(jì)層面的服務(wù)業(yè)，而一定是社會(huì)存在的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)——她，就是人才的搖籃。

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