孫立權 張林建

摘 要：“隱秀”是南朝劉勰在《文心雕龍》中提出的鑒賞范疇?！半[秀”中的“隱”既是“爻象變互體”之“篇隱”，同時也是“秘響傍通，伏采潛發(fā)”之“情隱”；“隱秀”中的“秀”即一篇中凝慮文思警策之語?！逗商猎律氛路ㄉ现v究“篇隱”，文法上含蓄內斂亦致“英華耀樹”之效，情感表達有隱有顯，有藏有露，“隱”與“秀”的交融契合，產生了“余味曲包”的藝術魅力。

關鍵詞：隱秀 章法 文法 情感表達

《荷塘月色》是朱自清先生的名篇，這篇現(xiàn)代散文無論在寫景還是在抒情方面都歷來為讀者贊賞。在解讀這篇文章時，諸如創(chuàng)作動因、思想表達、美學旨趣等問題都成為閱讀這篇文本的關鍵點，也成為批評鑒賞文本的生成點，當然在諸多問題上產生見仁見智的審美效果也就成為本文的魅力所在。關于《荷塘月色》的評論，大類“淡淡的憂傷”“淡淡的喜悅”“苦悶”“焦慮”“朦朧”等詞，其實無論章法還是文法，都能發(fā)現(xiàn)《荷塘月色》最大的審美追求即為“隱秀”。

“隱秀”是南朝劉勰在《文心雕龍》中提出的鑒賞范疇，所謂“隱”即“文外之重旨”{1}，言辭簡潔但含義豐富；所謂“秀”即“篇中之獨拔”{2}，從文章中跳脫而出的情感之句，亦為警策之句。{3}簡而言之，“隱秀”就是言約辭豐兼有警策之句。簡約的言辭成為挖掘文章內涵僅有的基礎，外延的減少使得內涵也相對擴大，所以對文章品評時往往莫衷一是。但又因為文本時有警策之句的出現(xiàn)，成為把握文章深層情感表達的憑依。而本文即從文章自身出發(fā)嘗試從章法和文法兩方面解讀《荷塘月色》中所追求的隱秀之美。

一、章法之“篇隱”

劉勰將“隱”譬為“爻象之變互體，川瀆之韞珠玉也。故互體變爻，而化成四象；珠玉潛水，而瀾表方圓”，這里的“互體”“珠玉”正是潛在的“章法”，而“變爻”“瀾表方圓”則為文風之收效。通過章法上的“篇隱”帶來達情效果上的“情隱”。

“隱秀”既重文外之旨亦兼篇中之獨拔，這種呼之欲出卻又含蓄內斂的美學效果首先與作者創(chuàng)作心理有關?！段男牡颀垺る[秀》中即認為“心術之動遠矣，文情之變深矣”{4}，行文風格的深淺取決于創(chuàng)作心理的繁簡遠近。所謂“源奧而派生，根盛而穎峻”{5}，作者自身對文章的構思在很大程度上影響了文章風貌的形成，這種對文章層次安排、線索推進、情感裁剪等方面的醞釀實則是作者潛在的主觀預設，這種章法上的編次猶如大樹之根，從文章的根本來影響文字的風格與結構。當然隱秀自身之于文章又有側重，劉勰進行論述“隱”時強調“隱以復意為工”，認為隱是一種含而不露、超乎象外的含蓄表達。當然“晦塞為深，雖奧非隱”{6}，作者所強調的寫意性并非艱深晦澀也非細枝末節(jié)，而是文之“體”，即“隱之為體，義生文外”，因此“隱”不僅注重宏觀上的安排以及從格局的角度由外至內的一種章法布局，同時也強調情感的內斂，“情在詞外”。

《荷塘月色》作為抒情散文，行文線索基本隨著作者移步換景而呈現(xiàn)，由出門散心緣起，接著寫煤屑小徑，賞荷塘月色，順引云月樹影，遠山蛙聲，進而惦念江南，最后回到家中作結，但在這簡單的出門與回家之中卻產生了復雜的思想情感，其中文本的章法起到了很大的作用。在外圍場景中作者經歷了“家——小路——荷塘——家”幾個場景的切換，而作者自身復雜的感情正是在幾種場景切換中才得以興發(fā)表達，外在的布局成為本文情景交叉變換的基礎。由“頗不寧靜”情起而“出門”換景，因荷塘月色之景而生喜悅憂傷之情，情景交融后而聯(lián)翩江南，最后自由風流之情又復歸家中之景。

當然這種外在顯性空間結構的背后也透露著文章隱性的情感結構。因為不靜而憂愁煩悶，尋求寧靜暫得超脫，得到寧靜而喜悅，最后出靜復歸憂愁，可見復雜的情感皆是圍繞“靜”展開?！斑@幾天心里頗不寧靜”略有低沉，曲折幽僻的小徑陰森寂寞，發(fā)現(xiàn)別有風致的荷塘泛起喜悅，沉浸月色之中又仿佛夢幻縹緲，但作者并非“熱鬧”，遙想江南舊俗中“風流的季節(jié)”似乎尋得自由卻又回到現(xiàn)實之中，徒有焦慮與苦悶。出靜則為現(xiàn)實苦悶憂愁，入靜則為理想自由喜悅，因為空間場景的切換而致使情感象征結構隨之變換，作者將自身現(xiàn)實與理想之間的矛盾含蓄地置于含而不露的圓形結構中，正因作者內心世界的掙扎，出入于“靜”與“不靜”的隱形結構之中，所以文章中的情感是憂傷與喜悅兼有、閑適與愁悶并存，所謂“辭生互體，有似變爻”{7}。

當然“篇隱”的結構特點也使得情感傳達帶有“情隱”之特點。除去少量主觀情感直接表達外，我們洞悉作者主觀世界更多地是從荷塘月色的描寫中得到的。荷葉濃密而亭亭玉立，荷花美麗卻只是零星點綴，荷香迷人但隱約渺茫，荷波凝碧卻霎時消失，流水脈脈但被葉子遮住了，不見顏色。云月朦朧，灌木黑影如鬼一般，樹影參差斑駁，遠山隱約，路燈也是沒精打采。在大段的景物描寫中，雖沒有直白的情緒表達，但通過作者為我們營造的環(huán)境氛圍，能夠自然感受到文章之情雖未明朗化，但并不流于晦澀，荷塘月色自身的妖嬈能夠帶來喜悅，但是隨之而來的美中不足卻又給暫得的喜悅蒙上一層淡淡的憂傷，語言表達雖然委婉，但是沉浸其中作者呼之欲出的情感仍舊能夠狀溢于前，正如劉勰所說“秘響傍通，伏采潛發(fā)”，這種詞約義豐，含味無窮的方式為情感的表達構成了內斂包容的特點，所謂“深文隱蔚，余味曲包”{8}。

二、文法之“句秀”

而“隱秀”的另一個方面則為“秀”?！靶阋舱?，篇中之獨拔者也?！彼^“獨拔”，一篇中凝慮文思，警策之語。陸云在《與兄弟平原書》說：“《祠堂頌》已得省，然了不見出語，意謂非兄文之休者?！庇衷疲骸啊秳⑹享灐窐O佳，但無出語耳?！边@里的“出語”即為“秀句”{9}，當然這種代表文情的警策之語，同時也應是作者的自然流露，“思合而自逢，非研慮之所求也”。自然得之，不可強力而致。謝靈運詩如“初日芙蕖，自然可愛?？芍阌勺匀灰病?。所謂：“文章本天成，妙手偶得之”“盡日覓不得，有時還自來”，強調的都是秀而自然。

《荷塘月色》雖章法上講究“篇隱”，但在閱讀的過程中總能夠發(fā)現(xiàn)直接表達作者內心情感的“秀句”從這個閉鎖結構中跳脫出來，將難以言表的情思狀溢于前。從文章起始的“這幾天心里頗不寧靜”到“便覺是個自由的人”，再到“我且受用這無邊的荷香月色好了”，但“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，再至“這可真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無福消受了”，最后的“這令我到底惦著江南了”，從文章的整體風格來看，這些句子算是直白流露，仿佛作者靈魂日記一般不講求刻意的雕琢，但置于文中卻未有鑲嵌之感，反覺彼情彼景此番流露更為真實恰切。也正是因為這樣顯露的情句出現(xiàn)，才能夠給予讀者洞悉作者靈魂苦悶的線索，在情感把握的層面，這樣的言辭便是警策之語、自然之語，相較于文中大量描物繪景的言辭，也算是“秀句”了。

“秀”除去自然警策外，也“以卓絕為巧”{10}，在修辭表達上追求“朱綠染繒，英華耀樹”?！逗商猎律分械恼Z言即為珠玉之辭，講求“卓絕”，富有表現(xiàn)力。文章在描寫荷塘風物時追求寫實描摹，力爭將眼前所見都經過藝術加工而躍然紙上。將層層荷葉之中的荷花接連比喻成“明珠”“星星”“美人”；將月色中的荷花與荷葉比喻成“牛乳中洗過一樣”，又像“籠著輕紗的夢”；將不能朗照的月色比喻成別有風致的小睡；將沒精打采的路燈比喻成“渴睡人的眼”。這些都可謂“卓絕為巧”，講求言語的恰當與比喻的貼切，甚至擴大視聽范圍，將微風送來的縷縷清香比喻成“遠處高樓上渺茫的歌聲”，將荷塘中不均勻的月色比喻成“梵阿玲上奏著的名曲”，這種感官經驗之間的流轉在文中極具有“英華耀樹”的效果。另外文中也善用疊詞，“蓊蓊郁郁”“遠遠近近”“高高低低”的樹、“曲曲折折”的荷塘、“隱隱約約”的遠山、“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水，“密密地”挨、“靜靜地”瀉、“重重”圍住等，比比皆是，獨具匠心。這些疊詞的運用不僅使文章節(jié)奏鮮明，韻律和諧，同時使字與字之間生發(fā)想象力，增強詩意的表達與音樂的律動，詞語本身美麗纏綿，彩繡輝煌而“照文苑”。所以劉勰在《文心雕龍》中也講道：“句間鮮秀，如巨室之少珍，若百詰而色沮?！眥11}文章失秀則將黯然失色。當然，“隱”與“秀”之間亦存在內在的協(xié)調，黃侃在《文心雕龍札記》中就強調，隱秀應該隱其情而秀其辭，隱其質而秀其本，隱其動而秀其靜，隱秀之篇，可以自然求，難以人力致。{12}所以“隱秀”除以上強調的審美特點外，還應褒有自然。這么看來，假若《荷塘月色》追求“英華耀樹”的效果，那么在這背后也許因苛求描摹而缺少飛動而稍有匠氣。這也就難免余光中先生所言：“他的觀察頗為精細，宜于靜態(tài)的描述，可是想象不夠充沛，所以寫景之文近于工筆，欠缺開闔吞吐之勢……句法變化少，有時嫌太俚俗繁瑣，且?guī)c歐化。”{13}

由上可見，“隱秀”不僅是一種文法，也是一種章法，在表達上既有整體的陰柔之美，也有細節(jié)的妙言佳句，在結構上既有“篇隱句秀”之錯落，也有閉鎖內斂之含蓄。而在《荷塘月色》中，圓形的閉鎖結構為文章的情感做到了“篇隱”，精工而含蓄的言語做到了“句秀”，使得文章言有盡而意無窮，最終呈現(xiàn)作者的情感也是有隱有顯，有藏有露，正因為“隱”與“秀”的交融契合，在解讀文章時才產生了本文開篇提及的鑒賞核心，這也正是隱秀“余味曲包”的魅力。

{1}{2}{4}{5}{6}{7}{8}{9}{10}{11} （南朝·梁）劉勰：《文心雕龍》卷8《隱秀》，范文瀾注，人民文學出版社1962年版，第632頁，第632頁，第632頁，第632頁，第633頁，第632頁，第633頁，第633頁，第632頁，第635頁。

{3} 獨拔者，即陸機：“一篇之警策也?！?/p>

{12} 黃侃：《文心雕龍札記》，上海古籍出版社2000年版，第197頁。

{13} 余光中：《論朱自清的散文》，《名作欣賞》1992年第2期。

參考文獻：

[1] （梁）劉勰著，范文瀾注.文心雕龍[M].北京：人民文學出版社，1958.

[2] 黃侃.文心雕龍札記[M].上海：上海古籍出版社，2000.

[3] 余光中.論朱自清的散文[J].名作欣賞，1992（2）.

[4] 張少康.劉勰及其《文心雕龍》研究[M].北京：北京大學出版社，2010.

作 者：孫立權，東北師范大學附屬中學教師、特級教師；張林建，文學碩士，東北師范大學附屬中學教師、中教一級，研究方向：中學語文教學與傳統(tǒng)文化。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com