吳大寬

（內(nèi)蒙古興安盟群眾藝術(shù)館 內(nèi)蒙古 烏蘭浩特 137400）

民族音樂(lè)中的作曲技術(shù)理論的探討

吳大寬

（內(nèi)蒙古興安盟群眾藝術(shù)館 內(nèi)蒙古 烏蘭浩特 137400）

中國(guó)悠久的民族音樂(lè)文化是世界音樂(lè)史上獨(dú)具特色的一種藝術(shù)形式。中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)中的作曲技術(shù)與西方音樂(lè)作曲技術(shù)既有相通之處，也存有一定的差異性。正是這種差異性使得中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)大放異彩。

民族音樂(lè)；作曲技術(shù)；曲式

一、什么是民族音樂(lè)

在幾千年中華文明發(fā)展歷程中，勤勞的華夏人民在勞動(dòng)中創(chuàng)造了大量獨(dú)具特色的民族音樂(lè)文化，這種民族音樂(lè)文化內(nèi)涵深刻、內(nèi)容豐富，逐步形成了自有特色的民族音樂(lè)體系，它是悠久華夏文明的一朵奇葩，并在世界音樂(lè)中占據(jù)了極其重要的地位。中國(guó)民族音樂(lè)藝術(shù)是世界音樂(lè)史上獨(dú)具特色的一種藝術(shù)形式。中國(guó)民族音樂(lè)并非自發(fā)成長(zhǎng)起來(lái)的，主要有四大來(lái)源：一是以黃河流域音樂(lè)文化為中心而發(fā)展起來(lái)的中原音樂(lè)；二是除黃河流域音樂(lè)文化以外的華夏大地各民族創(chuàng)作的音樂(lè)文化為主的四域音樂(lè)；自古以來(lái)傳入中國(guó)的外國(guó)音樂(lè)。而其形式主要分為五種，即：民間歌曲、民間歌舞音樂(lè)、民間器樂(lè)、民間說(shuō)唱音樂(lè)和民間戲曲音樂(lè)。

二、音樂(lè)作曲中的技術(shù)理論

音樂(lè)作曲技術(shù)是音樂(lè)作曲創(chuàng)作中必不可少的重要因素，只有熟練掌握了音樂(lè)作曲的技術(shù)理論，才能成功創(chuàng)作出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)曲目?？偟膩?lái)說(shuō)，作曲技術(shù)主要包括和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器等方面。

（一）和聲

和聲是音樂(lè)表現(xiàn)的一種基本手段，也是多聲部音樂(lè)的音高組織形態(tài)之一，它有廣義和狹義之分，廣義的和聲是指由任何超過(guò)一個(gè)頻率組合而成的聲音；狹義的和聲是指在同一時(shí)間內(nèi)演奏兩個(gè)或兩個(gè)以上的不同音高，也就是通過(guò)不同和弦的配搭來(lái)演奏出不同的音樂(lè)。在音樂(lè)作曲中，能否正確處理和聲是音樂(lè)作曲創(chuàng)作中的重要技巧之一，也是對(duì)位、配器、曲式等其他作曲技法的重要基礎(chǔ)。在作曲創(chuàng)作中，和聲主要有三個(gè)方面的作用，一是組合聲部，即在和聲統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，將各聲部相互組合成為一個(gè)協(xié)調(diào)有序的整體；二是構(gòu)建樂(lè)曲，即通過(guò)和聲進(jìn)行、收束式、調(diào)性布局等方面構(gòu)建樂(lè)曲；三是表現(xiàn)內(nèi)容，這也是和聲的最主要作用，即通過(guò)和聲的色彩、織體以及配合其他因素，從而表現(xiàn)出一副完美的音樂(lè)內(nèi)容。

（二）復(fù)調(diào)

是指由可以同時(shí)進(jìn)行兩段或兩段以上，且各段之間彼此相關(guān)但又有區(qū)別的聲部組成。復(fù)調(diào)的特點(diǎn)就是多個(gè)聲部各自獨(dú)立，但又協(xié)調(diào)為一個(gè)整體，彼此達(dá)到和聲狀態(tài)，主要以對(duì)位法為主要?jiǎng)?chuàng)作技法。復(fù)調(diào)中既有不同旋律同時(shí)結(jié)合的對(duì)比復(fù)調(diào)，也有同一旋律隔開(kāi)一定時(shí)間的先后模仿的模仿復(fù)調(diào)。在音樂(lè)作曲中，作曲者主要通過(guò)復(fù)調(diào)手法，豐富音樂(lè)創(chuàng)作形象，增強(qiáng)音樂(lè)氣勢(shì)和聲部獨(dú)立性，可以給聽(tīng)眾造成前呼后應(yīng)、此起彼落的聽(tīng)覺(jué)效果。當(dāng)前，復(fù)調(diào)音樂(lè)的體裁主要包括以下幾種：卡農(nóng)、創(chuàng)意曲、賦格、經(jīng)文歌、復(fù)調(diào)尚松、坎佐納等。

（三）曲式

目前，從結(jié)構(gòu)理念出發(fā)，曲式有兩種解釋，一種是被稱為“織體”的空間結(jié)構(gòu)；另一種被稱為“曲式”的時(shí)間結(jié)構(gòu)。由于音樂(lè)藝術(shù)的最大特點(diǎn)就是時(shí)間上的延續(xù)性，期間必遵循著一個(gè)結(jié)構(gòu)框架和章法，這種結(jié)構(gòu)框架和章法就是“曲式”。所以，在本文中，“曲式”主要是指時(shí)間上的結(jié)構(gòu)。按照傳統(tǒng)分法，音樂(lè)作曲中的曲式主要有小型曲式和大型曲式兩大類。小型曲式包括一部曲式、二部曲式、三部曲式、復(fù)二部曲式和復(fù)三部曲式；而大型曲式則包括變奏曲式、回旋曲式以及奏鳴曲式。此外，通常情況下，音樂(lè)作曲創(chuàng)作過(guò)程中，作曲曲式都遵循著以下三個(gè)原則，即對(duì)比、變奏、重復(fù)，而這三個(gè)原則也并非孤立不和的，是相互關(guān)聯(lián)的，彼此可以相互滲透。

（四）配器

顧名思義，配器是指給聲部或主干聲部分配樂(lè)器，是作曲技法的重要組成部分。只有在主要聲部或者曲子的結(jié)構(gòu)因素基本確立的情況下，才開(kāi)始配器。配器通常用于作曲初創(chuàng)時(shí)期，但主要給現(xiàn)成樂(lè)曲配器。此外，配器還可以看作是對(duì)音樂(lè)作曲復(fù)雜的再創(chuàng)造過(guò)程。

三、作曲技術(shù)在民族音樂(lè)創(chuàng)作中應(yīng)用

既然音樂(lè)作曲技術(shù)是音樂(lè)作曲創(chuàng)作中必不可少的重要因素，那么在民族音樂(lè)創(chuàng)作中，又是如何將作曲技術(shù)運(yùn)用其中。實(shí)際上，作曲技術(shù)在民族音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用，主要體現(xiàn)在和聲、復(fù)調(diào)、曲式、配器等方面運(yùn)用上。

（一）和聲在民族音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

和聲是作曲創(chuàng)作中的重要因素，是作曲中的“靈魂”。由于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)適宜五聲音階為主，在民族音樂(lè)作曲創(chuàng)作中強(qiáng)調(diào)了以功能性和聲邏輯為主的五聲性和聲手法。這種和聲手法主要表現(xiàn)在兩方面：一是交替變通使用三度和弦結(jié)構(gòu)；二是運(yùn)用非三度疊置和弦。另外，以調(diào)式化和聲邏輯為主的五聲性和聲手法也被運(yùn)用到民族音樂(lè)作曲中，這種以調(diào)式化和聲邏輯為主的五聲性和聲手法主要表現(xiàn)在五聲調(diào)式和弦結(jié)構(gòu)、五聲調(diào)式和弦的功能屬性等七個(gè)方面。

（二）復(fù)調(diào)在民族音樂(lè)創(chuàng)作中的應(yīng)用

復(fù)調(diào)技術(shù)在民族音樂(lè)作曲中主要以對(duì)比、模仿和支聲的形式出現(xiàn)。其中復(fù)調(diào)技術(shù)中的對(duì)比形式主要包括節(jié)奏對(duì)比、旋律線條對(duì)比和調(diào)性對(duì)比三個(gè)方面。再者，民族音樂(lè)作曲創(chuàng)作中的復(fù)調(diào)技術(shù)靈活多樣，主要分為嚴(yán)格模仿和變化模仿，這種模仿自然純樸、直接源自于勞動(dòng)生活中。然而，最具有中國(guó)民族特色的卻是支聲復(fù)調(diào)技術(shù)，即在演唱同一旋律時(shí)，支聲復(fù)調(diào)

將兩個(gè)或兩個(gè)以上的聲部的旋律在各個(gè)聲部都做了不同的變化，從而讓音樂(lè)發(fā)生了質(zhì)變，使原來(lái)的音樂(lè)旋律更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

總之，音樂(lè)作曲技術(shù)是音樂(lè)作曲創(chuàng)作中必不可少的重要因素，只有熟練掌握了音樂(lè)作曲的技術(shù)理論，才能成功創(chuàng)作出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)曲目。

[1]郝夢(mèng).關(guān)于高校音樂(lè)學(xué)專業(yè)作曲技術(shù)理論共同課“整合型”課程教學(xué)改革的探討[J].北方音樂(lè).2011（09）

[2]王矛.我國(guó)高師音樂(lè)教育作曲技術(shù)理論課程現(xiàn)狀分析[J].藝術(shù)教育.2011（07）

[3]孫炯.深化音樂(lè)創(chuàng)造類課程改革，培養(yǎng)創(chuàng)新型教師教育人才——對(duì)教師教育作曲技術(shù)理論課程教學(xué)的思考[J].北方音樂(lè).2011（06）

[4]李麗.我國(guó)高師《多聲部音樂(lè)分析與寫(xiě)作》課程的現(xiàn)狀及反思[D].湖南師范大學(xué) 2014

[5]王洪.作曲技術(shù)理論課程在提升高校音樂(lè)教師專業(yè)素養(yǎng)中的思考[D].四川師范大學(xué) 2014