黃建鋼 卜 晗

（浙江海洋大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，浙江舟山316022）

“東海平原文明”猜想
——基于對(duì)“現(xiàn)代人”的考古發(fā)現(xiàn)

黃建鋼 卜 晗

（浙江海洋大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，浙江舟山316022）

據(jù)猜想，“東海平原文明”起碼發(fā)生在40000—15000年前之間，是河姆渡文化和馬岙文化的源頭。那時(shí)的東海還是一個(gè)沒(méi)有海水的平原，住在那里的來(lái)自非洲的“現(xiàn)代人”創(chuàng)造了非常燦爛的木器文明、母系文明和龍文明。后來(lái)由于東海海水上漲，他們的主體從東海平原遷徙到了蒙古高原。后又隨著草原生態(tài)的惡化，他們的大部又分四個(gè)方向走下了蒙古高原從而走向了世界各地，形成了現(xiàn)在世界上60余億人口的“一家人”局面。

“現(xiàn)代人”；考古；東海平原文明；地球“一家親”

“東海平原文明”是一個(gè)至今幾乎還沒(méi)有人提及過(guò)的“現(xiàn)代人”的文明狀態(tài)。但它真的存在嗎？如果存在，它發(fā)生在何時(shí)何地？是怎么形成以及消失的？它是一個(gè)什么性質(zhì)的文明？有足夠多的考古發(fā)現(xiàn)作為佐證支撐有這個(gè)存在嗎？猜想它有什么意義？這些問(wèn)題也是導(dǎo)致“東海平原文明”猜想的邏輯起點(diǎn)。

一、“東海平原文明”猜想意義

對(duì)“現(xiàn)代人”的很多文明現(xiàn)象，至今還有諸多難以理解之處，進(jìn)而都成為了神秘謎團(tuán)的組成部分。揭開(kāi)這些謎團(tuán)需要新的發(fā)現(xiàn)。文化和文明似水，凡水都有一個(gè)源頭和流域的問(wèn)題。猜想“東海平原文明”，將有利于理解“現(xiàn)代人”的發(fā)展軌跡，理解“現(xiàn)代人”文明的基本特性。這既是人類(lèi)第一個(gè)文明形態(tài)，也是“東海文明”的第一個(gè)形態(tài)。如果非洲是“現(xiàn)代人”物種的發(fā)源地，那么東海平原就是“現(xiàn)代人文明”的發(fā)祥地。

此研究還有利于人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的發(fā)展現(xiàn)狀。作為一個(gè)生物物種，在40000年中，僅其數(shù)量就竟然從一個(gè)4000人的規(guī)模幾何式地發(fā)展到了一個(gè)60多億人的狀態(tài)。怎么認(rèn)識(shí)人類(lèi)快速發(fā)展的過(guò)程以及現(xiàn)在四分五裂的狀況？怎樣預(yù)測(cè)和理解人類(lèi)發(fā)展的趨勢(shì)、速度、問(wèn)題和方向？“東海平原文明”為此提供了一種認(rèn)知的可能。

二、“東海平原文明”在哪里

人類(lèi)文明史上曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)起碼長(zhǎng)達(dá)25000年的“東海平原文明”時(shí)代。這是從對(duì)如下三個(gè)考古上的遺址聯(lián)想中猜到的：一是對(duì)舟山博物館里的從舟山海域打撈上來(lái)的古生物化石的介紹和《西游記》對(duì)“東海龍宮”的描寫(xiě)，二是對(duì)《西游記》中的“定海神針”和孫悟空的金箍棒與“舟山木棍”①的藝術(shù)想象，三是對(duì)《山海經(jīng)》里的如夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天等傳說(shuō)的聯(lián)想。

中華民族只有5000年的文明史，但河姆渡和馬岙為什么會(huì)有6000—7000年的文化遺址？杭州蕭山的跨湖橋?yàn)槭裁磿?huì)有8000年的歷史？怎么理解跨湖橋、河姆渡和馬岙的文化與中華文明之間的關(guān)系？怎么理解跨湖橋、河姆渡和馬岙的文化遺址彼此之間的關(guān)系？它們?cè)谌祟?lèi)發(fā)展過(guò)程究竟具有一種怎樣的地位，發(fā)揮了一種怎樣的作用？

特別是寧波余姚的河姆渡文化和舟山定海的馬岙文化，雖然都是新石器文化遺址，但是隔海相望，且在年度上也略有一些區(qū)別：河姆渡文化距今大約7000年、馬岙遺址距今大約6000多年前，但應(yīng)該把它們有機(jī)地聯(lián)系在一起進(jìn)行考慮。通過(guò)對(duì)最早水稻的考古發(fā)現(xiàn)啟示，它們不僅有聯(lián)系，而且還有比較緊密和有機(jī)的聯(lián)系。聯(lián)系的節(jié)點(diǎn)就在“東海文明”——一種由現(xiàn)在的“東海海上文明”和40000—15000年前之間的“東海平原文明”構(gòu)成的文明狀態(tài)。至今，東海海上文明已經(jīng)初見(jiàn)端倪且已發(fā)揮重大作用，但東海平原文明至今仍然還是一團(tuán)迷霧。

在河姆渡文化和馬岙文化之間有一種父子關(guān)系說(shuō)，即河姆渡人是父親，馬岙人是兒子。馬岙人就是從河姆渡遷徙過(guò)來(lái)的。但還有另一種猜想，他們具有一種同等的和平行的“兄弟”關(guān)系。由此又產(chǎn)生了另一個(gè)問(wèn)題：他們的父母會(huì)在哪里？

東海平原文明起碼發(fā)生在40000—15000年前之間。確定這個(gè)時(shí)間段有兩個(gè)重要的佐證材料作為依據(jù)。一是40000年前的時(shí)間概念。主要來(lái)自?xún)蓚€(gè)材料：“現(xiàn)代人”走出非洲的時(shí)間和經(jīng)碳14檢測(cè)出的“舟山木棍”的時(shí)間。二是15000年前東海海水開(kāi)始上漲的事實(shí)時(shí)間。由此可見(jiàn)，“現(xiàn)代人”在40000年前從非洲走出后走到東海平原，到15000年前因海水上漲逃離東海平原，在東海平原上生活了近25000年。

在15000年前，注入東海平原的黃河也不像現(xiàn)在這樣最終是注入渤海而平緩地流入黃海的，而是經(jīng)過(guò)河南和安徽的洼地，由西北向東南流入海洋的。所以，從東海海水曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)15000年前開(kāi)始上漲到7000年前停止上漲的事實(shí)可以斷定，仰韶人、大汶口人、大溪人、跨湖橋人、河姆渡人和馬岙人的父母就是居住在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有海水的東海平原上的“東海平原人”。15000年前的東海海平面比現(xiàn)在要低下去150米左右。在海水15000年前開(kāi)始上漲到7000年前停止上漲的約8000年間，東海也即太平洋西北角或太平洋北部的海平面上漲了共約150米，地球上一下子多出了起碼543.15億立方②的水。那么多的水量又是從哪里來(lái)的？這也是一個(gè)世界性的難題?，F(xiàn)在一般認(rèn)為，它是由冰層融化而來(lái)的。但從“現(xiàn)代人”走出非洲并選擇東海平原生活的情況看，那時(shí)的氣候并沒(méi)有那么低冷，甚至還很溫潤(rùn)。女?huà)z補(bǔ)天的傳說(shuō)告訴我們，地球上的“現(xiàn)代人”曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一個(gè)天漏的時(shí)期。它最終又形成了一個(gè)“南多水北多土”的地球狀態(tài)。這種狀態(tài)又反過(guò)來(lái)影響了地球自轉(zhuǎn)時(shí)的軸傾斜角度。它使地球的傾斜度有所減少，同時(shí)又致使地球自10000—7000年前起就開(kāi)始逐漸地有所扶正。這種扶正過(guò)程又導(dǎo)致了地球氣溫出現(xiàn)一個(gè)南北分明的狀態(tài)——兩極寒冷、赤道炎熱高溫，中間季風(fēng)氣候明顯等等，從而導(dǎo)致現(xiàn)在亞洲東部在15000—7000年前之間高溫逐漸往南移動(dòng)的現(xiàn)象。

三、“東海平原文明”的特征

從現(xiàn)在的世界上只有居住在東海周邊的中國(guó)人、韓國(guó)人和日本人才有使用筷子習(xí)慣的事實(shí)，可以猜想到“東海平原文明”的基本特征。使用筷子說(shuō)明了什么？使用“筷子”對(duì)應(yīng)的是“手抓”食物和使用“刀叉”。從“筷子”的“筷”字中可知，它最早是由竹子做成的。竹器最早就屬于木器。所以，這個(gè)文化形態(tài)當(dāng)初就具有如下八個(gè)顯著特點(diǎn)。

一是形成了一個(gè)“木器文明”的時(shí)代。這是一個(gè)至今基本被忽略的，仍需進(jìn)一步論證的時(shí)代。這種文明現(xiàn)在已經(jīng)被高度濃縮在“筷子”、“機(jī)械”、“木屋”和“木車(chē)”等器物及其概念里了。也可以從“權(quán)”（繁體字：權(quán)）字中窺見(jiàn)一斑。佐證是，經(jīng)碳14檢測(cè)，已經(jīng)有40000年歷史的“舟山木棍”，在非洲南部南非的夸祖魯—那塔爾地區(qū)萊邦博山山麓的邊界洞考古中也有類(lèi)似的“木棍”發(fā)現(xiàn)。那個(gè)木棍極有可能就是當(dāng)時(shí)的“權(quán)杖”。木制“權(quán)杖”其實(shí)也是權(quán)杖最早和最初的形態(tài)，之后才會(huì)逐漸出現(xiàn)金質(zhì)、青銅和玉石材料的權(quán)杖。使用筷子就是這個(gè)時(shí)期的一個(gè)主要標(biāo)志。還有“箭”，是木器時(shí)代主要的獵殺動(dòng)物的工具。還可猜想“浙江東陽(yáng)木雕工藝”，就是傳承于東海平原文明木器文明時(shí)代的手藝，工匠只是為逃避海水上漲才會(huì)溯錢(qián)塘江而上遷徙到東陽(yáng)并在東陽(yáng)安營(yíng)扎寨的。傳說(shuō)中的“鉆燧木取火”③的“燧木”現(xiàn)在也已經(jīng)不見(jiàn)了。其實(shí)，它也是很有可能被海水淹沒(méi)在了東海里。

二是形成了一個(gè)早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文明的時(shí)代。從五行相生相克的“水生木”和“木克土”的邏輯看，《易經(jīng)》的最初版本也極有可能形成于東海平原文明。那時(shí)動(dòng)土農(nóng)耕靠的就是木器，形成了一種“木克土”的存在，在這種存在的基礎(chǔ)上才形成了一個(gè)“木克土”的文化觀念。但這個(gè)用木器進(jìn)行生產(chǎn)的時(shí)代后來(lái)隨著海水的上漲也在約15000年前就戛然終止了。農(nóng)業(yè)后來(lái)又在周朝得以較大規(guī)模的恢復(fù)和發(fā)展。但周朝的農(nóng)業(yè)已經(jīng)是一個(gè)“刀耕”的“金克土”的時(shí)代。

三是創(chuàng)造了一個(gè)“母系文明”的時(shí)代。它形成了一個(gè)具有濃厚女性味道的“厶有制”社會(huì)，還形成了一個(gè)姓氏文明。那時(shí)的“姓”都是隨母姓的。姓者，女生也?！佰逃小笔且粋€(gè)以女性為主并以母親掌權(quán)為主的社會(huì)運(yùn)行機(jī)理和秩序。由此可見(jiàn)，姓氏的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)階段：一是母系社會(huì)，二是父系社會(huì)。其主導(dǎo)的生理基礎(chǔ)是不同的：隨母姓可以從DNA中檢測(cè)到，隨父姓則可以從Y染色體中得到檢測(cè)?，F(xiàn)有的Y染色體研究數(shù)據(jù)揭示，“現(xiàn)代人”走出非洲后就是由東南亞經(jīng)多次遷徙后才最終進(jìn)入東亞的。④

四是創(chuàng)造了一個(gè)“陶器文明”的時(shí)代。這是一種與新石器、木器幾乎同時(shí)并存的人類(lèi)器物。陶器是由人類(lèi)在平原上泥濘的泥土中“走泥丸”走出來(lái)的，一般是平原生活的產(chǎn)物。東海平原就具有這種“走泥丸”的自然條件——泥土松軟和滋潤(rùn)而又有粘性。陶器是瓷器的最早形態(tài)，是一種生活用品，從未列入過(guò)生產(chǎn)工具。陶器的燒鑄為以后的青銅器的燒鑄打下了技術(shù)基礎(chǔ)。后來(lái)的瓷器又是對(duì)陶器的發(fā)展。

五是形成了一個(gè)“吃魚(yú)習(xí)慣”的時(shí)代。這個(gè)持續(xù)了25000年的習(xí)慣應(yīng)該在改變?nèi)祟?lèi)“現(xiàn)代人”的腦結(jié)構(gòu)，豐富“現(xiàn)代人”的腦細(xì)胞，增加“現(xiàn)代人”的腦容量，增強(qiáng)“現(xiàn)代人”的腦神經(jīng)，從而使“現(xiàn)代人”的大腦發(fā)達(dá)起來(lái)方面發(fā)揮過(guò)重要作用。⑤這可以從“現(xiàn)代人”相比智人腦容量比較發(fā)達(dá)中看出。它為后來(lái)人類(lèi)“現(xiàn)代人”智力的發(fā)展奠定了生理基礎(chǔ)。

六是形成了類(lèi)似于一個(gè)“亞特蘭蒂斯傳說(shuō)”的大陸。據(jù)柏拉圖《對(duì)話(huà)錄》中描述：“約存在于10000年前的大西洋上的這塊大陸被無(wú)數(shù)黃金與白銀裝飾著，出產(chǎn)一種閃閃發(fā)光的金屬——山銅。它有設(shè)備完善的港埠及船只，還有能夠載人飛翔的物體。……已經(jīng)有了明確的階級(jí)劃分，人口大約有1200萬(wàn)；農(nóng)業(yè)的分工也很細(xì)致，適宜的氣候使其可以每年收獲兩次；有了系統(tǒng)的文字；已經(jīng)開(kāi)始使用貴金屬和合金；遠(yuǎn)洋貿(mào)易也繁榮至極?！雹拊谥凵街两襁€流傳一種“東海塌陷說(shuō)”的傳說(shuō)。其實(shí)，當(dāng)時(shí)究竟是一種“地塌”還是“水漲”，本身就是一個(gè)問(wèn)題。10000年前的地球海水普遍在上漲。甚至還有一種可能，柏拉圖所描繪的“亞特蘭蒂斯傳說(shuō)”指的就是當(dāng)時(shí)東海平原文明的情況，只是口口相傳到了古希臘時(shí)才被柏拉圖說(shuō)了出來(lái)而已。

七是創(chuàng)造了一個(gè)“龍圖騰”的文明態(tài)。這是“現(xiàn)代人”第一個(gè)精神文明形態(tài)。精神是對(duì)思想的凝練和提升?！艾F(xiàn)代人”當(dāng)初走出非洲只是思想的結(jié)果。思想產(chǎn)生了思考力，思考產(chǎn)生了選擇力，選擇產(chǎn)生了文化力。在東海平原文明后期，隨著海水15000年前的上漲，隨著與海水英勇和反復(fù)搏斗歷史的逐漸展開(kāi)，居住在東海平原上的“現(xiàn)代人”在與海水互動(dòng)過(guò)程中逐漸形成了“海洋文化”。在與自然界不斷搏斗中在大腦中留下的對(duì)海浪、海潮的印象和記憶，并對(duì)其進(jìn)行了轉(zhuǎn)化，“現(xiàn)代人”逐漸形成了一個(gè)以“龍”圖騰為標(biāo)志的精神文明狀態(tài)。當(dāng)初的海水上漲沖擊了平原上的原始村落。每當(dāng)洪水沖來(lái)的時(shí)候，尤其當(dāng)海水從高處俯沖木屋頂?shù)臅r(shí)候，其洶涌的氣勢(shì)猶如一條張牙舞爪的“龍”，晶瑩的水珠猶如龍鱗，密集的水珠又恰似龍須。海水淹沒(méi)村落就仿佛是一條巨龍吞噬了一切，由此“龍”的形象才逐漸形成和突顯，并形成了一個(gè)對(duì)“龍圖騰”的崇拜和崇敬的文化精神形態(tài)。“龍文化”是人類(lèi)早期比較有系統(tǒng)的“文化形態(tài)”。在神秘主義盛行的東方原始社會(huì)里，“龍”一直是一種充滿(mǎn)神秘力量的令人敬畏的神圣圖騰?！褒垺蔽幕彩侨祟?lèi)最早的精神文化。海水上漲是緩慢的，但海水入侵“現(xiàn)代人”生活一般是突發(fā)的。海水入侵在威脅人類(lèi)的生命，這種威脅又在刺激和培育人類(lèi)的心靈和精神。只有抗擊威脅生命現(xiàn)象的文化才是一種最根本的文化。這是一種客觀對(duì)主觀刺激然后主觀反應(yīng)和反擊客觀的文化形態(tài)。所以，東亞人是“龍”的直接傳人。有沒(méi)有“龍”的文化，是判斷人類(lèi)是否有過(guò)與海水搏斗經(jīng)歷的主要依據(jù)。

八是形成了一個(gè)“船”文明的時(shí)代。對(duì)“船”的創(chuàng)造，是“現(xiàn)代人”智力發(fā)展和發(fā)達(dá)的一個(gè)標(biāo)志?！按奔仁恰艾F(xiàn)代人”抗擊海水入侵的產(chǎn)物，也是逃生的工具，更是在東海平原生活時(shí)主要的交通工具。后來(lái)在“東方地中海”還是“?！钡臅r(shí)候就得到過(guò)很好的利用和發(fā)展。8000年前的杭州蕭山跨湖橋遺址和7000年前的余姚河姆渡遺址都有“船”的殘物足以說(shuō)明，“船”既是來(lái)自東海平原文明的器物，更是“木器時(shí)代”的器物。最早的“船”就是一種“樹(shù)木船”——“東海平原人”在樹(shù)木中挖出空間來(lái)，空間越來(lái)越大，“木船”的“皮”就會(huì)越來(lái)越薄。

四、“東海平原文明”從哪來(lái)

“東海平原文明”的創(chuàng)立者是“現(xiàn)代人”。對(duì)“現(xiàn)代人”的概念，僅從名詞角度看，人們并不陌生。但此處所說(shuō)的“現(xiàn)代人”與人們一般耳熟能詳?shù)摹艾F(xiàn)代人”在概念上有很大的不同。

“現(xiàn)代人”是人類(lèi)的一個(gè)物種概念。人們一般所理解的“現(xiàn)代人”在概念上是相對(duì)于近代人、中世紀(jì)人和古代人而言的。但此處所說(shuō)的“現(xiàn)代人”從內(nèi)涵上看卻是地球上人類(lèi)的一個(gè)進(jìn)化物種概念，是相對(duì)于猿人、能人、直立人、早期智人、晚期智人等而言的。據(jù)研究，猿人、能人、直立人、早期智人、晚期智人和現(xiàn)代人等人類(lèi)進(jìn)化物種之間至今還沒(méi)有找到可以遺傳的痕跡或者線(xiàn)索。從DNA上看，他們都屬于人類(lèi)的橫向發(fā)展群體。根據(jù)Y—DNA研究結(jié)論，“現(xiàn)代人”曾經(jīng)有過(guò)與神秘物種⑦雜交的經(jīng)歷，雖然在時(shí)間上有早晚的差別。

“現(xiàn)代人”在智力上的發(fā)展已經(jīng)超越了人類(lèi)其它物種?！艾F(xiàn)代人”的智力之所以有這樣的發(fā)展，與他們走出非洲后的過(guò)程和遭遇、方式和經(jīng)歷密切有關(guān)。這一切磨練了“現(xiàn)代人”的意志，鍛煉了“現(xiàn)代人”的體能，凝練了“現(xiàn)代人”的智力，提高了“現(xiàn)代人”的組織力，形成了“現(xiàn)代人”的思維和邏輯，也增加了“現(xiàn)代人”的腦容量，激活了“現(xiàn)代人”的腦細(xì)胞。

研究顯示，非洲是人類(lèi)的起源地。人類(lèi)的各種進(jìn)化物種如猿人、能人、直立人、早期智人和晚期智人包括“現(xiàn)代人”都是起源于非洲的。但他們最后都走出了非洲?！艾F(xiàn)代人”之前的人類(lèi)雖然都是因?yàn)樽叱龇侵薏虐l(fā)展了自己，但最終又是因?yàn)樽叱龇侵薅鴼缌俗约骸Ｓ纱丝?，非洲是一塊容易產(chǎn)生人類(lèi)的寶地，但人類(lèi)又需要擁有一種適應(yīng)選擇的能力。

大幅度、成規(guī)模地、群體性地走出非洲的方式是“現(xiàn)代人”與其它人類(lèi)物種的不同之處。這種不同決定了“現(xiàn)代人”在走出非洲到達(dá)亞洲東海平原過(guò)程中所形成的組織形式、能力傾向、心理特征、思維方式也有所不同。其實(shí)，凡是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉遷徙的動(dòng)物都會(huì)有一種團(tuán)隊(duì)形式和團(tuán)隊(duì)精神，如雁群、馬群、羊群等等。

人類(lèi)每次批量且成規(guī)模地走出非洲都是地球氣候發(fā)生突變甚至惡化的結(jié)果。每次氣候變化都會(huì)引起氣溫的驟降和海水的上升，而持續(xù)的低溫又引起了非洲及全球整體生態(tài)的劇變，如草原的大量損壞和物產(chǎn)的大幅度減少。它最終導(dǎo)致了體質(zhì)和和適應(yīng)能力強(qiáng)的人類(lèi)繼續(xù)留在了原地——非洲，而眼力和智力好且選擇能力強(qiáng)的人類(lèi)卻最終選擇走出了非洲。走出非洲本身就說(shuō)明了，走出非洲的人往往是選擇能力較強(qiáng)但適應(yīng)力較弱的“現(xiàn)代人”。

在三次走出非洲的路徑里，比較確定的路徑只有第三次即“現(xiàn)代人”走出非洲的路徑：沿著相同緯度但不同經(jīng)度的印度洋北部海岸線(xiàn)一直往東走。至今對(duì)人類(lèi)走出非洲的路徑研究，一般是從海洋與陸地的現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)的。但幾乎還沒(méi)有人考慮到，在15000年之前的海洋是一種什么狀態(tài)？那時(shí)的海洋比現(xiàn)在的海洋僅東海的海平面就要低下去約150米，在南半球可能還要低得更多。這就在全球范圍內(nèi)形成了一個(gè)平坦的環(huán)繞大洋存在的平原路帶。

這是“現(xiàn)代人”40000年前走出非洲的一個(gè)主要通道。地質(zhì)學(xué)研究表明，在40000年前，中國(guó)東海的海平面要比當(dāng)下低140-160米。這意味著，不僅現(xiàn)在的渤海、黃海乃至東海⑧甚至南海的北部灣⑨大部和臺(tái)灣海峽⑩在當(dāng)時(shí)還都沒(méi)有海水，而且在全球還普遍存在了一條幾乎是相等海拔高度的很寬闊和平坦的既適合動(dòng)物行走更適宜“現(xiàn)代人”集群式行走的環(huán)繞各個(gè)大洋的平原路帶。沒(méi)有這個(gè)通道，“現(xiàn)代人”要成規(guī)模地走出非洲就是一種空想。有了這個(gè)通道，“現(xiàn)代人”走出非洲才能成為現(xiàn)實(shí)。但這個(gè)通道現(xiàn)在已經(jīng)看不見(jiàn)了，它被隱藏在了當(dāng)下海平面再往下約70—100米之間的深處。相當(dāng)于現(xiàn)在臺(tái)灣海峽的海床深度。

“現(xiàn)代人”就是經(jīng)此從非洲的東北角，既沿著海邊，又沿著一條與北非的緯度幾乎相等的印度洋北岸的平原路帶一直向東走才最終走出了非洲的，并在不斷地尋找適合人類(lèi)可以生存和生活的理想的地理環(huán)境?！艾F(xiàn)代人”之所以最終選擇了東海大平原作為自己的新落腳點(diǎn)，就是與當(dāng)?shù)氐牡乩砗蜌夂驙顩r密切相關(guān)。從非洲北部一直往東的緯度看，“現(xiàn)代人”走出非洲后起初都是一直走在高溫里的。由于東海平原處于“北非—臺(tái)灣”一線(xiàn)的東北角，當(dāng)“現(xiàn)代人”走到現(xiàn)在的東海水下——當(dāng)初的東海大平原時(shí)，被一條碩大的似海的大河擋住了再往前走的去路，同時(shí)也感到了這里的氣候涼爽，適宜居住，于是就在此安營(yíng)扎寨定居了下來(lái)。

在從非洲北部到亞洲東部的路程中，“現(xiàn)代人”遭遇了各種各樣的困難。每個(gè)困難都是一次挑戰(zhàn)。挑戰(zhàn)著“現(xiàn)代人”的體力和思維、智力和智慧、組織力和團(tuán)結(jié)力。憑此，他們跨過(guò)了路上的所有河流，如印度的恒河等等。

五、“東海平原文明”往哪去

隨著海平面的持續(xù)上升，東海平原開(kāi)始被海水逐漸淹沒(méi)，“現(xiàn)代人”不得不又一次開(kāi)始了新的大遷徙。與之前的走出非洲高原和后來(lái)的走下蒙古高原都有人留下不同，這次遷徙就是一種逃命的過(guò)程。沒(méi)有逃出去的，就都被淹死在了海水上漲的浪潮中?！艾F(xiàn)代人”逃離東海平原后主要部分逃到了蒙古高原。除了蒙古高原，“現(xiàn)代人”還少量地溯長(zhǎng)江而上逃到了四川廣漢的三星堆，還溯錢(qián)塘江、姚江、曹娥江而上逃到了杭州蕭山的跨湖橋、寧波余姚的河姆渡和紹興上虞的大園坪，形成了后來(lái)的諸如良渚文化等等。經(jīng)過(guò)遷徙到達(dá)的蒙古高原時(shí)代是一個(gè)羊的時(shí)代。這個(gè)“羊時(shí)代”在十二生肖中本來(lái)也是排在“龍時(shí)代”之后的，如同“馬時(shí)代”是排在“蛇時(shí)代”之后一樣。?由此既孕育了一個(gè)高原文明又形成了一個(gè)馬羊文明。其實(shí)，無(wú)論是高原文明還是馬羊文明，都是從兩個(gè)角度對(duì)“現(xiàn)代人”在這個(gè)時(shí)期生存和生活狀態(tài)的界定和寫(xiě)照。在高原上，“現(xiàn)代人”靠“馬”馳騁草原，靠“羊”維持生機(jī)，靠“狗”維護(hù)人與狼的秩序，住在茅草搭建的類(lèi)似“公”字形的棚子里，形成了一個(gè)原始“公”有制的母系社會(huì)，過(guò)著一種舒適、愜意的生活。那時(shí)的蒙古高原氣溫宜人，氣候宜物。從善、美、養(yǎng)和羌等中國(guó)字上可看出，“現(xiàn)代人”曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)在蒙古高原上生活過(guò)的“馬羊時(shí)代”。

馬羊時(shí)代改變了“現(xiàn)代人”的體質(zhì)，主要是羊肉改變了“現(xiàn)代人”因吃魚(yú)形成的濕氣和潮氣的體質(zhì)，“馬上運(yùn)動(dòng)”提高了“現(xiàn)代人”的體質(zhì)。從經(jīng)過(guò)“吃果”到“吃魚(yú)”到“吃羊”的經(jīng)歷看，它使人類(lèi)的男性體質(zhì)發(fā)生重大變化。在15000—7000年前之間，東海海平面總共上升了150米。在7000年前，當(dāng)東海海水停止上漲的時(shí)候，現(xiàn)在的河南、安徽、江蘇、山東、湖北等地的平原部分還都是海，甚至那時(shí)的杭嘉湖平原也是海。那時(shí)的泰安以東一直到青島和日照地區(qū)是一個(gè)“海上仙島”?，F(xiàn)在的河南省三門(mén)峽地區(qū)和湖北省的宜昌——三峽口地區(qū)就是黃河和長(zhǎng)江的入海口。但后來(lái)這些文化遺址之間的海域都被黃河和長(zhǎng)江及淮河等河流的泥沙合力沖填了。隨著氣候和生態(tài)的變化，主要是黃河又把黃土高原上的黃土大量地帶到了河南和山東，又從河南—山東分頭把黃泥向南帶到了淮北、蘇北甚至現(xiàn)在的蘇南地區(qū)和浙江的杭嘉湖平原，長(zhǎng)三角區(qū)域由此形成；還向北帶到了山西和河北等地甚至現(xiàn)在的包含北京和天津在內(nèi)的華北平原。

狗的歷史?可以作證高原文明的存在和發(fā)展，它是人類(lèi)“現(xiàn)代人”的第二個(gè)文明形態(tài)。15000年前，人類(lèi)開(kāi)始把狼馴為了狗，那也是人類(lèi)從東海平原遷徙到蒙古高原后的一種智慧行為。狗在十二生肖中排在羊之后和豬之前的排序說(shuō)明，它是“現(xiàn)代人”離開(kāi)蒙古高原“馬羊時(shí)代”和進(jìn)入四個(gè)中原時(shí)代的產(chǎn)物。通過(guò)對(duì)狗的DNA檢測(cè)，人類(lèi)后來(lái)又把狗隨著自己的足跡逐漸地帶到了歐洲和美洲及世界各地。

隨著高原生態(tài)的持續(xù)和不斷的惡化，約10000年前，“現(xiàn)代人”再次遷徙。這次遷徙將一分為四地走下了蒙古高原。第一路是向南進(jìn)入中國(guó)中原。進(jìn)入中國(guó)中原后，開(kāi)啟了“豬牛文明”時(shí)代。第二路是向西進(jìn)入歐洲平原，依然保留了“馬羊文明”。第三路是向東南進(jìn)入中國(guó)東北平原再到朝鮮半島再到日本島國(guó)?，形成了“馬與刀”的文明。第四路是從蒙古高原東北側(cè)走下高原，再?gòu)倪€沒(méi)有水或者只有一些零星水域的白令海峽進(jìn)入了北美，?又通過(guò)墨西哥通道進(jìn)入了南美?！艾F(xiàn)代人”每次成規(guī)模和有批量地走下蒙古高原都與氣候和生態(tài)的變化有關(guān)。后來(lái)走下高原的“現(xiàn)代人”都與前面走下高原的“現(xiàn)代人”發(fā)生沖突直至戰(zhàn)爭(zhēng)，如漢匈戰(zhàn)爭(zhēng)。統(tǒng)治中原的夏、周各族都是第一批進(jìn)住中國(guó)中原的蒙古人；進(jìn)入歐洲平原的蒙古人順著東略高西略低的緩坡大平原地勢(shì)經(jīng)過(guò)現(xiàn)在的俄羅斯、中亞、巴爾干半島進(jìn)入德國(guó)、法國(guó)、荷蘭，還有另一路從位于巴爾干半島的希臘出發(fā)，沿著地中海的東路和北路兩條水路往南和往西走，直至到達(dá)亞平寧半島（意大利所在地）及伊比利亞半島（現(xiàn)在的西班牙和葡萄牙所在地）。這是人類(lèi)“現(xiàn)代人”沖擊全球的第一波?，F(xiàn)有的Y染色體數(shù)據(jù)揭示，歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)東亞人群與中亞移民之間的基因交流?。人類(lèi)“現(xiàn)代人”沖擊全球的第二波發(fā)生在約3000—2000年前左右，起因也與蒙古高原的生態(tài)再次深度被破壞和惡化有關(guān)。在中國(guó)歷史上發(fā)生的西漢和匈奴之間的戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)就是第二波從高原上下來(lái)的蒙古人與第一波已經(jīng)到達(dá)中原的蒙古人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。匈奴失敗后就再往西走，在現(xiàn)在的匈牙利地區(qū)大規(guī)模地定居，把第一波到達(dá)那里的蒙古人趕到了現(xiàn)在德國(guó)，又把第一波到達(dá)那里的蒙古人趕到了英倫三島。

“現(xiàn)代人”的三個(gè)人種在近代都在北美洲匯合了。北美早期是屬于10000—7000年前走下蒙古高原的黃皮膚的印第安人的。但自15世紀(jì)末哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸起，其它膚色的“現(xiàn)代人”也逐漸地進(jìn)入了北美洲：15世紀(jì)末，西班牙荷蘭等國(guó)開(kāi)始向北美洲移民，16世紀(jì)白種人有規(guī)模地從英國(guó)進(jìn)入北美，如1607年一個(gè)約100人的殖民團(tuán)體在北美乞沙比克海灘建立了第一個(gè)永久性殖民地——詹姆士鎮(zhèn)，并與那里的印第安人發(fā)生了沖突。從1619年第一批黑奴被販賣(mài)進(jìn)北美大陸起，黑人就與早在之前一個(gè)半世紀(jì)前進(jìn)入北美的白種人發(fā)生了激烈的沖突。但至今的美國(guó)文化還只是一個(gè)只有“包”而還沒(méi)有“容”的文化。

綜上所述，不僅是中國(guó)人、東亞人，還有世界人，都既是“龍的傳人”，也是“羊的傳人”?。他們都是最初從非洲，后來(lái)從東海平原，最終從蒙古高原走向世界各地的“現(xiàn)代人”的后裔。所以，在中文和中國(guó)文化中，“羊”就在“吉祥”中，在“美”和“善”中，在“鮮”和“養(yǎng)”中；在西方文化中，“羊”也在《圣經(jīng)》中——在舊約中就有以色列人牧羊、用羊獻(xiàn)祭、逾越節(jié)宰殺羔羊等等；在新約中也有屢次用羊作比喻等等細(xì)節(jié)。從現(xiàn)在世界各地文化生態(tài)看，除東亞之外，基本都沒(méi)有“龍文明”的文化跡象和傳說(shuō)。這說(shuō)明，東亞之外的文明都是5000—3000年前之后才形成和興起的文化。它也說(shuō)明，除了東亞之外，全球其它地區(qū)幾乎還都沒(méi)有同時(shí)與上漲的海水搏斗的歷史?；蛘呤?，有這種搏斗的歷史，但沒(méi)有對(duì)這種歷史形成一種文化記憶。地球上的海水在自8000—7000年前以來(lái)就幾乎沒(méi)有再上升過(guò)，基本保持了7000年前的海水總量的狀況。由此再來(lái)看柏拉圖的“亞特蘭蒂斯傳說(shuō)”就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它不太可能發(fā)生在大西洋朝東偏北的海域，而只能發(fā)生在西北太平洋海域。否則，在西班牙和葡萄牙地方就會(huì)有類(lèi)似“龍文明”的故事在流傳。同時(shí)，在中國(guó)的三星堆文化考古中，就不僅發(fā)現(xiàn)了龍形飾、龍柱形器等器物，而且還發(fā)現(xiàn)了由類(lèi)似山銅原材料做成的青銅器物。由此說(shuō)明，東海平原就具有了“亞特蘭蒂斯傳說(shuō)”中的基本特征。

注釋?zhuān)?/p>

①據(jù)介紹，這是經(jīng)過(guò)北京大學(xué)考古碳14檢測(cè)，從舟山海域打撈上來(lái)的“木棍”是40000年前的器物。

②初步計(jì)算的結(jié)果是，5.1億平方公里（地球表面積）×0.71（海洋面積占全球表面積的比例）×120米（占150米的80%）=434.52億立方。

③“鉆燧木取火”來(lái)自“神話(huà)”，發(fā)生在1萬(wàn)年前左右的事情，是木器社會(huì)典型的特征。在石器社會(huì)，人們是石頭摩擦生火。《太平御覽》卷八六九，引晉王嘉：《拾遺記》：“國(guó)有火樹(shù)，名燧木……折枝相鉆，則火出矣?！绷谠短煺f(shuō)》：“燧木以燔，革金以鎔。”

④?王傳超，李輝：《從Y染色體解析東亞人群歷史》，Investigative Genetics，2013年第1期，第11頁(yè)。

⑤英國(guó)腦營(yíng)養(yǎng)研究所教授克羅夫特和日本著名營(yíng)養(yǎng)學(xué)家?jiàn)W由占美教授最早揭示了DHA的奧秘。他們的研究結(jié)果表明：DHA是人的大腦發(fā)育、成長(zhǎng)的重要組成物質(zhì)之一。所謂DHA，就是二十二碳六烯酸，俗稱(chēng)腦黃金，是一種對(duì)人體非常重要的不飽和脂肪酸，屬于ω-3不飽和脂肪酸家族中的重要成員。DHA在海洋魚(yú)類(lèi)的魚(yú)肉和魚(yú)油中含量最高。魚(yú)肉中含量DHA最高的海魚(yú)有金槍魚(yú)、鮪魚(yú)、魚(yú)師魚(yú)、鯖魚(yú)、秋刀魚(yú)、沙丁魚(yú)等，特別是金槍魚(yú)魚(yú)肉所含的DHA多達(dá)2.877克，脂肪酸總量達(dá)20.12克，實(shí)為“魚(yú)中之冠”；在魚(yú)油中含量DHA最高的海魚(yú)有鮭魚(yú)、紅鱒、鱈魚(yú)、鰹魚(yú)、脂眼鯡魚(yú)、墨魚(yú)等。

⑥蘇夢(mèng)薇：《遠(yuǎn)去的古希臘》，農(nóng)村讀物出版社2006年版，第193頁(yè)。

⑦《DNA研究發(fā)現(xiàn)古代人類(lèi)曾與神秘物種雜交》，http://tech.ifeng.com/discovery/geography/detail_2013_11/21/31434024_0.shtml。

⑧東海大陸架是世界上最寬闊的大陸架之一，北寬南窄，平均水深72米，但是大部分海域的水深為60到140米，陸架外緣在水深120到200米處。東海大陸架是我國(guó)大陸在海水下的自然延伸。大量資料證明，在更新世末期，東海大陸架曾經(jīng)世中國(guó)大陸的一部分，是以黃河和長(zhǎng)江為主的大陸水系沖積而成的三角洲平原。

⑨位于南中國(guó)海西北部的北部灣，平均水深42米，最深達(dá)100米。

⑩海峽大部水深小于80米，平均水深約60米，最深處水深為88米。西北部較平坦，東南部坡度較大，中間有島嶼和淺灘構(gòu)成弧形降起帶。

?十二生肖的現(xiàn)在排序如下：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。但根據(jù)研究，最早的排序可能是：龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔。

?《鳳凰視頻—不速之客》（CCTV10—中央電視臺(tái)科教頻道），http://v.ifeng.com/documentary/discovery/201408/03972afe-3b04-43aa-877d-6c50cd700fe5.shtml#_v_www9。

?（日）江上波夫：《騎馬民族國(guó)家》，光明日?qǐng)?bào)出版社1988年版；魯思·本尼迪克特：《菊與刀》，田偉華譯，中國(guó)畫(huà)報(bào)出版社2011年版。無(wú)論是“騎馬”還是“刀”，都是蒙古高原文明的遺物。

?1974年，美國(guó)和蘇聯(lián)考古隊(duì)在阿留申群島發(fā)現(xiàn)了僅在蒙古國(guó)戈壁地區(qū)出土過(guò)的石器。巧合的是，這些島嶼的名字正是蒙古語(yǔ)，如Ushka和Ataka，意思是“巴掌大的地方”；Ikanud的意思是“大眼睛”；Iknudak的意思是“故鄉(xiāng)”；Qagaan Tayagungin意思是“白色的森林”等。在阿留申群島的地名中接近蒙古語(yǔ)的多達(dá)20個(gè)。另外，阿拉斯加州的一些地方、河流的名字也出自蒙古語(yǔ)。如“Hoatak”的意思是“故鄉(xiāng)”，“Eek”的意思是“母親”。

?黃楊：《中華民族是羊的傳人——申論古代中國(guó)羊文化的歷史存在》，《華僑大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2005年第3期，第80—86頁(yè)。

Conjecture of Donghai Plain Civilization——Based on the Archaeological Discovery of“Homo Sapiens”

HUANG Jiangang BU Han
(School of Economics and Management,Zhejiang Ocean University,Zhoushan 316022,China)

It is speculated that Donghai Plain civilization originates from at least 40000--15000 years ago,and it is the source of Hemudu civilization and Ma’ao civilization.At that time,Donghai was a plain without sea water,where Homo sapiens from Africa created the splendid wood civilization,matriarchal civilization and Chinese dragon civilization.Then,due to the water rise of Donghai, the majority of people migrated from the Donghai plain to the Mongolian plateau.And with the deterioration of grassland ecology, most of them left the Mongolian plateau in four directions and to the whole world,which formed the“family”of more than 6 billion people all over the world.

Homo sapiens;archaeology;Donghai Plain civilization;“family”all over the world

D632.1

A

1008-8318（2016）02-0008-07

2016-02-08

黃建鋼（1959-），浙江上虞人，教授，博士，研究方向：海洋政治、公共政治、心理政治。卜晗（1994-），四川綿陽(yáng)人，碩士生。