王趙晶

(河南省林業(yè)咨詢有限公司園林所，河南 鄭州 450000)

昆明古典詩詞中的建筑景觀淺析

王趙晶

(河南省林業(yè)咨詢有限公司園林所，河南 鄭州 450000)

摘要：以描寫昆明古典詩詞中的建筑景觀為切入點(diǎn)，調(diào)研、收集和整理了關(guān)于描寫建筑景觀的古典詩詞，分別從詩詞中所描寫的建筑選址、造型與材料、建筑與自然之間的關(guān)聯(lián)三方面深入進(jìn)行了分析，進(jìn)而得出了昆明古典詩詞中建筑景觀的意境營造，并為以后的建筑景觀的文化內(nèi)涵體現(xiàn)上提供借鑒和參考。

關(guān)鍵詞：古典詩詞；建筑景觀；園林藝術(shù)；昆明

1引言

中國園林藝術(shù)博大精深，從園林景觀考慮，它又是一門很深的造型藝術(shù)，主要反映的園林景觀造景要素中物質(zhì)實(shí)體和空間虛體之間的和諧相生關(guān)系。本文從昆明古典詩詞中描寫的典型建筑景觀入手，分別從詩詞中所描寫的建筑選址、建筑材料和造型、建筑與周圍環(huán)境之間的關(guān)系進(jìn)行深入分析，剖析古典詩詞中文學(xué)藝術(shù)與園林藝術(shù)之間的關(guān)系，為今后建筑景觀藝術(shù)的營造提供參考。

2建筑景觀分析

2.1　建筑選址

園林建筑選址關(guān)系到園林構(gòu)圖的中心問題，同時(shí)對(duì)建筑本身的藝術(shù)感有著舉足輕重的作用。昆明的地勢(shì)不像江南地區(qū)那樣平坦，而是因?yàn)樯剿慕Y(jié)合及地形的變化，顯得起伏有勢(shì)。因此昆明園林藝術(shù)中的建筑選址大都因地制宜，充分利用了周圍的地勢(shì)和自然環(huán)境，以地偏為勝，并由地形襯托出建筑的體量和形態(tài)。

昆明古典詩詞在對(duì)園林建筑選址的描寫較多，其代表性的詩詞作品有清朝的宋湘和朱衣。

宋湘的“千秋懷抱三杯酒，萬里云山一水樓”很形象地描寫了大觀樓所處的地理位置，“三山一水一名樓”——是建筑的選址之最佳處。 同時(shí)，“三山一水”的格局模式是對(duì)古典園林中造園模式的繼承和延續(xù)，也是對(duì)本土獨(dú)特地域環(huán)境的一種描摹。在園林造景手法上，該幅詩詞運(yùn)用了借景的手法使大觀樓園中的景域得到延伸，像這樣的建筑選址體現(xiàn)出了昆明“因地制宜”的造園手法。

朱衣在《湖心亭晚眺》中描寫到：

沿堤芳草碧涵煙，暮色湖心斷復(fù)連。

小雨舟橫楊柳岸，斜陽人坐藕花天。

前兩句寫遠(yuǎn)視亭周圍的長堤、采蓮橋和燕子橋的感想；后兩句寫坐在亭中，用近視的角度去欣賞亭周圍的風(fēng)景，用“細(xì)雨、小舟、楊柳、蓮藕”這些造景元素營造一個(gè)具有詩意的清幽環(huán)境。翠湖中湖心亭除滿足亭本身的功能外，與周圍環(huán)境相融合，布局得體。另外，建筑選址對(duì)人的視線和視野也有一定的影響。

結(jié)合昆明園林中建筑的主要體量尺度，人的水平視野的范圍一般在35°～50°之間。在圖1中視線的水平范圍中，斜線部分屬于動(dòng)態(tài)區(qū)域，中間網(wǎng)線交叉的部分屬于靜態(tài)區(qū)域，是兩只眼睛同視的區(qū)域；垂直視域的范圍約120°。因此，在觀賞景物時(shí)，以視平線為準(zhǔn)，垂直向下30°，這是最舒服的視野區(qū)域。

圖1　建筑選址中人的視野分析

通過以上分析可以看出，昆明園林中建筑選址不僅注重了建筑與自然的和諧及因地制宜，還從人的角度多方面考慮了人的視覺心理對(duì)建筑選址造成的影響，這在以后的設(shè)計(jì)中是值得借鑒的。

總之，昆明園林在建筑選址上突出了以“地偏”為勝這一特色，這樣符合昆明地勢(shì)的要求，同時(shí)注重文人對(duì)精神解脫的企盼，在傳統(tǒng)上對(duì)自我道德修養(yǎng)的完善和對(duì)良知的追求；又由于受廟宇氣息的影響，昆明大多數(shù)園林選址熱衷于山野林下等景觀秀美、環(huán)境幽靜之地，因地制宜，巧妙地結(jié)合不同類型的自然環(huán)境，有條件地選擇自然環(huán)境優(yōu)越的名山大川，古跡勝地。在這里能直接欣賞大自然的本來面目；另外在這樣幽靜的環(huán)境中也能使人有一種超脫的意念[1]。

2.2　建筑造型與材料

昆明園林建筑介于宮廷園林建筑和文人園林建筑之間，昆明文化受中原文化影響很大，建筑也不例外，但仍然存在著獨(dú)特的建筑造型和建筑材料。

北極玄天靈物龜蛇馴玉座，

南國佛地名山鸚鳳拱金堂。

這兩句詩句是對(duì)昆明金殿公園里真武殿的點(diǎn)景。昆明真武殿高6.5m，重檐殿閣，氣勢(shì)非凡，熠熠生輝，明亮耀眼，故名為“金殿”(圖2)。建筑結(jié)構(gòu)完全模仿木結(jié)構(gòu)重檐式飛閣，從殿宇的梁柱斗拱，覆瓦戶椽，屋瓴鰲脊，寶頂飛檐，匾額詩詞，金殿供桌神像，瓶爐器皿，全部都是用銅鑄成，是一座布局協(xié)調(diào)，渾然一體，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，宛若天成的大型銅制品，是名副其實(shí)的“金堂”。整個(gè)殿宇用立柱16根，柱子下面的底腳鑄成蓮花柱礎(chǔ)，柱子上裝飾著云和龍以及火焰、寶珠等花紋。6扇大門的裙板上都雕刻著龍鳳圖案，看上去線條流暢，形象生動(dòng)[2]。

圖2　金殿建筑

銅殿立于臺(tái)座之上，臺(tái)座分上下雙層。所有圍欄、階石、地坪，上層均以點(diǎn)蒼山上的大理石鑲砌，溫潤如玉；下層則以墨石、砂石砌成，并有飛禽走獸，人物故事浮雕，雕刻精細(xì)，古樸生動(dòng)。通過這種裝飾雕琢出來的“玉座”，掩映于青山綠樹間，顯得更加瑰麗，為此張九鉞在《游銅瓦寺記》中贊譽(yù)說“為前古所未有”[2]。建筑的材料——銅與大理石都是云南的特產(chǎn)，所以金殿的鑄造與修建，在造型上雖然仍是模仿中原地區(qū)建筑風(fēng)格，但建筑材料的運(yùn)用將昆明地方特色表達(dá)到了極致。

金殿以鳴鳳山為背景，名山環(huán)繞金殿，形成“鸚鳳拱金堂”的園林空間格局，具有動(dòng)感向心的趨勢(shì)；建筑前面則以石雕“靈物龜蛇”加以襯托，烘托出濃郁的道觀園林氛圍。三者在空間上的結(jié)合，使得金殿的特色更加的突出。

2.3　建筑與自然之關(guān)聯(lián)

建筑是園林構(gòu)圖的主題，昆明園林中的每個(gè)部分幾乎都是建筑與周圍環(huán)境的輻射[3]，建筑與自然(山水、花木)的藝術(shù)處理，是空間美學(xué)藝術(shù)的處理，建筑與花木和水體的結(jié)合，能夠產(chǎn)生虛實(shí)相生、透與漏結(jié)合的含蓄美。

建筑美和自然美的巧妙結(jié)合是園林藝術(shù)的一個(gè)主要特征[4]，建筑掩映在植物中，若隱若現(xiàn)，體現(xiàn)出虛實(shí)相生、透露結(jié)合的含蓄美。

十畝荷花魚世界，半城楊柳拂樓臺(tái)。

這是對(duì)翠湖的描寫詩句，在這里，建筑不是突兀地單獨(dú)存在，而是完全融入了自然環(huán)境中。仲夏時(shí)節(jié)，在“十畝荷花”和“半城楊柳”的掩映下，“樓臺(tái)”若隱若現(xiàn)，似乎生于自然，不露人工痕跡，植物作為前景與建筑相互融合。詩詞描述的場(chǎng)景是昆明極具代表性的園林，其對(duì)建筑與自然關(guān)系的處理手法，體現(xiàn)了昆明造園藝術(shù)的高超。與宮廷園林中建筑的宏偉氣派和文人園林中建筑的小巧玲瓏相比，昆明園林更多是結(jié)合兩者的優(yōu)勢(shì)，充分利用了寬闊的自然環(huán)境和豐富的植物群落為背景，建筑則點(diǎn)綴其中(圖3)。

圖3　植物作為前景與建筑之間的融合

清代的傅之城在《登大觀樓》中寫到：

陰陰眾綠柔，來上大關(guān)樓。

樹擁山光盡，波搖野氣浮。

這首詩指出了大觀樓在眾多植物的遮掩下顯得更有生機(jī)，遠(yuǎn)處，湖光山色，濃郁氣息在水中搖曳，增添了水體的靈動(dòng)，突出虛實(shí)的感覺，以避免單調(diào)。用這種樹影、山形形成虛實(shí)的對(duì)比，更能表現(xiàn)昆明園林藝術(shù)的幽美和含蓄風(fēng)格(圖4)。

圖4　建筑在植物的掩映下增添生機(jī)

對(duì)建筑與自然的結(jié)合手法，昆明古典詩詞中還有很多，從中可以看出昆明園林具有很豐富的藝術(shù)特色?！皯{欄貪看西山色，天海茫茫又落暉?！笔墙ㄖc山水的巧妙結(jié)合，建筑在山色和煙影的籠罩下多了幾分生機(jī)；“瑞氣祥云籠紫竹，亭臺(tái)樓閣放梅花”該是建筑與植物的結(jié)合，透漏結(jié)合、虛實(shí)相生，猶如一副美麗的畫卷；“樓閣依稀似靈隱，煙霞點(diǎn)綴近金山”?！鞍氡谄鹞牵瑤X如屏，海如鏡，舟如葉，城郭村落如畫”描寫了建筑與自然環(huán)境巧妙結(jié)合形成的優(yōu)美畫卷，采用比喻的手法將建筑實(shí)體映射出虛幻的意境。

昆明古典詩詞的園林藝術(shù)對(duì)建筑的描寫中，除了寫出了建筑的形態(tài)美之外，往往追求的是一種自然之趣，而虛實(shí)、透漏又是園林藝術(shù)的主要特征，那么虛實(shí)透漏在園林建筑布置上以及在園林場(chǎng)景的營造上都有體現(xiàn)[5]。建筑藝術(shù)在布置上注重空間的安排，亭臺(tái)之類專供觀賞游玩的建筑盡量虛空，在虛空中與自然風(fēng)景融為一體，亭臺(tái)之上的游人也是畫中風(fēng)景，使園林另具一番風(fēng)味[6]。這說明了以虛帶實(shí)、以實(shí)帶虛、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛，是昆明園林藝術(shù)的核心之一。通常還常用植物作為框景的形式營造虛實(shí)相生的藝術(shù)美感(圖5)，如從對(duì)面看大觀樓，可以發(fā)覺建筑融于自然景物中，產(chǎn)生若隱若現(xiàn)美感；在圓通寺建筑群內(nèi)看室外，景色之美要收于室內(nèi)，用管窺的視角欣賞建筑的意境美。可見，昆明園林藝術(shù)是極為重視建筑的內(nèi)外兼顧的。

圖5　虛實(shí)相生

另外，從建筑風(fēng)格上來看，昆明園林建筑的地方特色介于宮廷園林建筑和文人園林建筑之間，這種建筑特色既反應(yīng)了云南歷史上與內(nèi)地文化的緊密聯(lián)系，也突出了鮮明、濃郁的地方風(fēng)格。建筑與自然的巧妙結(jié)合，突出了昆明園林藝術(shù)中對(duì)建筑與環(huán)境融合的高超的處理手法。

3結(jié)語

沒有文化的景觀是沒有靈魂的，“詩情畫意”的園林建筑景觀是中國文人造園藝術(shù)的特點(diǎn)。在這個(gè)地理位置優(yōu)越，文化底蘊(yùn)深厚的昆明，應(yīng)當(dāng)提倡和發(fā)揚(yáng)文學(xué)藝術(shù)在園林藝術(shù)中的運(yùn)用，為本土景觀增添更多的文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵。這對(duì)傳承本土景觀文化，光大本土園林，并對(duì)在古典和現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中文化的體現(xiàn)，都起到積極的作用和具有現(xiàn)實(shí)性的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]王挺.形態(tài)與意境——中、西方建筑審美心理差異分析[J]．西北建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào)，1999(2).

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[3]荊其敏．情感建筑[M].北京：百花出版社， 2004.

[4]劉敦楨．中國古代建筑史[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，1997.

[5]彭敏，劉衛(wèi)新．園林景觀與詩文互滲挪移初探[J].湖北林業(yè)科技，2000(1).

[6] 薛富興．東方神韻—意境論[M]．北京：人民文學(xué)出版社，2000．

中圖分類號(hào)：TU984

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-9944(2015)04-0102-03

作者簡介：王趙晶(1992—)，男，河南鄭州人，助理工程師，主要從事園林景觀設(shè)計(jì)及造價(jià)方面的工作。

收稿日期：2015-03-05