施桂英+方旭萍

【摘要】淳安縣的歷史文化底蘊(yùn)深厚，流傳著的很多民間故事。這些短小、有趣、生動(dòng)、樸素的民間故事曾在當(dāng)?shù)匕傩罩袕V為流傳。特別是人物類(lèi)的民間故事，在百姓中的影響力更是尤為突出。本文淺析了淳安人物類(lèi)民間故事對(duì)淳安文化的影響。

【關(guān)鍵詞】淳安;人物類(lèi)民間故事;淳安文化;影響

淳安縣的歷史文化底蘊(yùn)深厚，流傳著的很多民間故事。這些短小、有趣、生動(dòng)、樸素的民間故事曾在當(dāng)?shù)匕傩罩袕V為流傳。特別是人物類(lèi)的民間故事，在百姓中的影響力更是尤為突出。這些人物類(lèi)的民間故事大多以真實(shí)的歷史人物為對(duì)象，敘述在他們身上發(fā)生的大小事件。如方臘、陳碩真、商輅、海瑞、朱熹等等，都是淳安人物類(lèi)民間故事中的主要人物。人物類(lèi)民間故事對(duì)淳安的民間藝術(shù)、地方戲曲、風(fēng)俗習(xí)慣有著很深的影響。

而在新建設(shè)的淳安縣成長(zhǎng)起來(lái)的人們，對(duì)于被湖水封存在水下的那1800年的歷史文化知之甚少，隨著從老縣城移民上來(lái)的長(zhǎng)輩們漸漸離我們而去，這些文化也在隨之慢慢消失。那些曾經(jīng)在人們中間廣為流傳的民間故事漸漸變得不再人盡皆知。而將這些寶貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)保留下來(lái)，成了水底之城的后代們不可推卸的責(zé)任。

一、對(duì)淳安民間藝術(shù)的影響

淳安的民間藝術(shù)種類(lèi)很多，舞龍舞獅、彩燈、麻繡、木雕，都是淳安人民寶貴的財(cái)富。在這些民間藝術(shù)中，有很多是與淳安的民間故事緊密聯(lián)系的。

“里商仁燈”又稱(chēng)“商輅花燈”，是板凳龍的一種，主要分布在淳安縣里商一帶。距今已經(jīng)有500多年的歷史了。據(jù)說(shuō)與明朝宰相商輅有關(guān)。商輅（1414-1486年），淳安縣里商鄉(xiāng)人，明朝的英宗、代宗、憲宗“三元宰相”，一生功績(jī)卓著。相傳，在商輅70大壽的時(shí)候，憲宗皇帝賜予他百只宮燈以示祝賀。“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，故命名為“仁燈”。之后，為了緬懷這位“一代賢相”，商輅的后代制作了花廳一座，并按照宮燈的樣式制作花燈，每逢春節(jié)、元宵舉行巡游活動(dòng)。“里商仁燈”就這樣被流傳了下來(lái)，成為了淳安民間藝術(shù)寶庫(kù)中的一員。但是目前，“里商仁燈”后繼乏人，傳人寥寥無(wú)幾，正面臨著消亡的危機(jī)。

又如“康塘旱船”，相傳與南宋著名理學(xué)家朱熹有關(guān)?！啊堤潦且粋€(gè)村莊的名字，該村距離淳安縣姜家鎮(zhèn)3公里，環(huán)境優(yōu)美，朱熹曾經(jīng)在此講學(xué)會(huì)友。據(jù)說(shuō)，朱熹到康塘訪友，見(jiàn)康塘環(huán)境優(yōu)美，山峰環(huán)抱，但是確唯獨(dú)缺少甘泉。于是文曲星下凡的朱老夫子便用自己的意念將這一情況告訴了遠(yuǎn)在南海的觀世音。不久，觀音就來(lái)到了康塘，灑下了圣水。頓時(shí)，康塘便山泉飛湍。朱老夫子也朱筆一揮，開(kāi)了一個(gè)20多畝的池塘，取名‘環(huán)翠池。朱熹在池子里設(shè)置了畫(huà)舫，與文人、學(xué)子在畫(huà)舫中吟詩(shī)作對(duì)，凡是登上此船的人就會(huì)變得格外的勤奮好學(xué)，聰明過(guò)人，當(dāng)年就有洪氏三兄弟同時(shí)中榜。之后，村人就競(jìng)相登上畫(huà)舫以求靈氣，興起了讀書(shū)之風(fēng)。后來(lái)朱熹離去，池子里的水就慢慢枯涸了，畫(huà)舫也隨漸漸腐朽?！碑?dāng)然，這是個(gè)具有奇幻色彩的民間故事，但是康塘的村民為了鼓勵(lì)村人讀書(shū)，便用紙糊旱船，每逢元宵的時(shí)候便在環(huán)翠池遺址舞旱船，以求靈氣?！翱堤梁荡币簿蜐u漸成了一種民間藝術(shù)。

此類(lèi)的故事還有很多，例如淳安民間手工藝術(shù)品青溪龍硯就與清官海瑞有關(guān)，由此可見(jiàn)淳安的人物類(lèi)民間故事對(duì)民間藝術(shù)的影響之大。

二、對(duì)淳安地方戲曲的影響

“睦劇，是淳安的地方劇種，原名‘三腳戲，因早期演出屬于歌舞類(lèi)小戲，只有小旦，小生、小丑三個(gè)角色而得名。又因?yàn)槟绖〉难莩龌顒?dòng)中心在淳安，一般用淳安方言演唱，而淳安舊屬睦州，故而新中國(guó)成立之后將淳安三腳戲定名為‘睦劇?！?/p>

早期的睦劇有兩種表演形式。一種是與民間“跳竹馬”相結(jié)合，既跳竹馬又演戲，成為“三腳戲竹馬班”，這類(lèi)的戲班多半是業(yè)余的。另外一種則是專(zhuān)門(mén)從事演劇的“三腳戲唱班”，這類(lèi)戲班多為職業(yè)的班社。

睦劇中的“跳竹馬”的由來(lái)，也和人物類(lèi)的民間故事有關(guān)。這個(gè)故事的主人公就是明朝的開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋?！跋鄠髦煸捌鹆x時(shí)曾被張士誠(chéng)打敗，之后率領(lǐng)余部躲在了淳安梓桐的打鐵山石洞里。朱元璋的坐騎，因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)上奔騰慣了，不習(xí)慣躲在山洞里面的靜寂生活，于是就擅自跑出了山洞，到處踐踏百姓的莊稼。淳安各地都有汪公老佛廟，傳說(shuō)汪公老佛是方臘的軍師，方臘起義的失敗是因?yàn)闆](méi)有聽(tīng)從汪公老佛的計(jì)謀。汪公軍師死后，當(dāng)?shù)匕傩毡阕鹚麨榉?。汪公老佛勸這馬不可亂來(lái)，要得民心。但是這匹馬驕傲蠻橫，不聽(tīng)汪公老佛的勸說(shuō)，他一怒之下就將這匹馬變成了廟門(mén)上沒(méi)有生命的馬形圖像。朱元璋查清此事之后，知道自己理虧，就前來(lái)祭拜汪公老佛，以表內(nèi)疚。汪公老佛見(jiàn)朱元璋能認(rèn)錯(cuò)就托夢(mèng)給他 ，答應(yīng)賜予他一匹好馬。誰(shuí)知第二天朱元璋醒來(lái)，看到的是一匹用竹子扎的架子，外面糊紙的竹馬。他很生氣，便隨手用鞭子抽打了竹馬，沒(méi)想到這批竹馬立刻昂首長(zhǎng)嘶，疾風(fēng)快步跑了起來(lái)，竟然是一匹神馬。于是朱元璋就騎著這批神馬打敗了元軍，當(dāng)上了皇帝。后來(lái)淳安的百姓就照著神馬的樣子，用竹篾制作竹馬，慢慢演變成了地方戲曲的一種形式?！?/p>

三、對(duì)淳安風(fēng)俗習(xí)慣的影響

風(fēng)俗習(xí)慣是每個(gè)地區(qū)的特色，是一個(gè)地區(qū)民間文化的表現(xiàn)。在淳安各色各樣的風(fēng)俗中，有許多都是受到了人物類(lèi)民間故事的影響。

在淳安汾口一帶，有著年三十吃菜羹的習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗和一個(gè)講述朱熹的民間故事有關(guān)。據(jù)說(shuō)，“朱老夫子在瀛山書(shū)院教書(shū)時(shí)，不嫌棄窮苦的百姓，對(duì)窮苦人家出身的子弟很喜歡，教得格外認(rèn)真。當(dāng)時(shí)瀛山書(shū)院窮人家的學(xué)生很多，大家都認(rèn)為朱熹是世上少有的的好先生，都對(duì)他十分的敬重。有一年一開(kāi)春，就鬧起了旱災(zāi)，天不降一點(diǎn)的雨水，田地都龜裂了，糧食的收成少的可憐。到了夏天，大多數(shù)的百姓都揭不開(kāi)鍋了。瀛山書(shū)院的很多學(xué)生都是窮人家出身，都紛紛準(zhǔn)備逃荒去。朱熹看著很著急，一邊勸說(shuō)弟子要咬緊牙關(guān)聽(tīng)過(guò)秋后的考試，一邊讓弟子前半天讀書(shū)，后半天去采摘野菜、樹(shù)葉，和玉米粉一起煮成野菜羹吃。這樣才能勉強(qiáng)飽肚。總算熬到了秋天，開(kāi)考后，弟子們成績(jī)很是優(yōu)秀，朱熹很高興。弟子們忘不了朱老夫子的恩情，每年到了年三十的時(shí)候，都會(huì)煮菜羹來(lái)懷念朱老夫子。后來(lái)這個(gè)習(xí)俗就流傳了下來(lái)。”至今，淳安還保留著吃菜羹的習(xí)俗。

又例如金峰豬頭祭祖，豬頭祭祖是淳安縣金峰鄉(xiāng)朱家村延續(xù)了600多年的一大民間習(xí)俗。老百姓盛行賽豬頭來(lái)祭祀祖先。據(jù)朱家村的《朱氏宗譜》記載，朱家村的朱姓村民是朱熹的后代。朱熹的第四代子孫朱澹為逃避元兵得迫害，從江西婺源逃到了淳安，見(jiàn)這里山環(huán)水繞，就在這里定居了下來(lái)。相傳，明朝初年，朱元璋做了皇帝，為了光宗耀祖，便寫(xiě)了一塊“紫陽(yáng)世家”的牌匾，派人送到安徽鳳陽(yáng)朱家村。沒(méi)想到送牌匾的人誤將牌匾送到了淳安的朱家村。后來(lái)，朱元璋知道送錯(cuò)了，但是已經(jīng)無(wú)法挽回，便順?biāo)浦郏f(shuō)：“我姓朱，他們也姓朱，五百年前是一家，就送給他們吧！”朱家村人得到此牌匾感到十分的榮耀，當(dāng)即把“紫陽(yáng)世家”的匾額掛在了朱家祠堂中。此后，朱家人為了不忘祖宗功德，每年過(guò)年都用他們認(rèn)為最佳的祭品——豬頭來(lái)祭祀祖先，以祈求祖先的保佑。

習(xí)俗受到這些人物類(lèi)的民間故事的影響，對(duì)淳安人民的生活產(chǎn)生了很大的影響，至今，這些習(xí)俗依然能在百姓的生活中見(jiàn)到。這些老一輩人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事漸漸被我們淡忘，忘記了它們?cè)?jīng)對(duì)淳安的文化有著的巨大的影響。但忘記了不等于說(shuō)民間故事的影響就不在了，它們依然是歷來(lái)勞動(dòng)人民的文化結(jié)晶，是淳安歷史文化的見(jiàn)證，是淳安歷史上不可泯滅的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)在“淳安竹馬”和“淳安睦劇”都被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 淳安縣“三大”紀(jì)念活動(dòng)組委會(huì). 淳安歷史文化叢書(shū)[M]. 杭州： 西泠印社出版社， 2008.

[2] 蔣中崎， 周福金. 睦劇發(fā)展史[M]. 杭州： 浙江人民出版社， 1998.