楊晨 宋志嬌

黨中央對(duì)李大釗烈士有十分精準(zhǔn)貼切的評(píng)價(jià)，稱他是“中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者，杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一”。

我們黨的歷史上，一直貫穿著光榮的犧牲精神。作為中國(guó)共產(chǎn)黨最早為革命英勇獻(xiàn)身的領(lǐng)袖人物，李大釗烈士的革命精神和大無(wú)畏精神始終影響著一代又一代的中國(guó)人。

大力弘揚(yáng)為革命事業(yè)獻(xiàn)身的老一輩革命家和他們的思想與實(shí)踐精神，以及他們所做出的歷史貢獻(xiàn)是《祖國(guó)》雜志的使命。日前，在一次青少年愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，本刊記者有幸采訪了李大釗烈士之孫——李建生，從李建生口中，我們?cè)僖淮晤I(lǐng)略到這位偉大的共產(chǎn)主義者短暫而光輝的一生，也再一次從革命先輩的故事中收獲到不同尋常的人生感悟。

“我覺(jué)得爺爺確實(shí)是十分偉大的人，是全心全意為中國(guó)人民解放事業(yè)而獻(xiàn)身的無(wú)私奉獻(xiàn)者；是集畢生探索選擇真理、全力實(shí)踐真理、并用真理規(guī)劃國(guó)家人民未來(lái)宏圖為一體的偉大的職業(yè)革命家；也是馬克思主義真理和共產(chǎn)主義理想信念選擇者、傳播者、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民革命和建設(shè)歷史性的證明，李大釗等老一輩革命者的選擇、追求和實(shí)踐的方向、道路、主義是十分正確的。”李建生不無(wú)激動(dòng)地說(shuō)。

年少時(shí)便立下報(bào)國(guó)之志

河北省樂(lè)亭縣大黑坨村，是革命先驅(qū)李大釗烈士的家鄉(xiāng)，1889年10月29日，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人，偉大的馬克思主義者李大釗同志就誕生在這里。

李建生對(duì)記者講述了爺爺年幼時(shí)鮮為人知的故事：李大釗一生命運(yùn)多舛，出生前父親就因病過(guò)世，所以是遺腹子。更為不幸的是，在他一歲多的時(shí)候，母親也病故了，李大釗便成了孤兒，從此依靠年邁的爺爺李如珍撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

李大釗降生的那一年，李如珍已經(jīng)是63歲的老人，為把小孫子培養(yǎng)成才，他竭盡全力，不辭勞苦。在他3歲時(shí)，爺爺就開始教他讀書認(rèn)字，四、五歲時(shí)他就已經(jīng)熟讀《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等啟蒙讀物，村里人都知道李大釗是個(gè)聰明好學(xué)的孩子。

李大釗7歲入私塾讀書，一共經(jīng)歷了9年的私塾教育，先后從師于三位私塾老師，他學(xué)習(xí)勤奮，才思敏捷，深得先生的喜歡。

李大釗少年時(shí)代，盡管自己的家境可以維持溫飽和讀書，但中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)，使得多數(shù)人民群眾苦難深重，他周圍的伙伴就有上不起學(xué)，甚至是衣食無(wú)著落的。所以，隨著年齡的增長(zhǎng)和知識(shí)的不斷豐富，他開始對(duì)祖國(guó)的前途和命運(yùn)擔(dān)憂，正如他后來(lái)在《獄中自述》中所說(shuō)：“釗自束發(fā)從書，即失志努力于民族解放之事業(yè)?！币馑际抢畲筢搹拈_始讀書識(shí)字的少年時(shí)期，就立志為中華民族擺脫黑暗，走向解放和復(fù)興的偉大事業(yè)而奮斗。這正是他少年時(shí)期愛(ài)國(guó)思想的最初萌發(fā)。

在清朝政府廢除科舉制度開辦西式新學(xué)后，1905年9月，李大釗考入永平府中學(xué)堂，每次考試都名列前茅，是學(xué)堂中出了名的好學(xué)生。1907年夏，李大釗為了實(shí)現(xiàn)自己“再造中華”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，“急思深研政理，求得挽救民族，振奮國(guó)群之良策”，他從樂(lè)亭老家來(lái)到天津，考入天津北洋法政專門學(xué)堂政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)習(xí)，他當(dāng)時(shí)的年齡是18歲。

李大釗在北洋法政讀書6年，因成績(jī)突出，被贊為“北洋三杰”的第一名。而且，他懷著熾熱的愛(ài)國(guó)情懷積極參加了辛亥革命前后的各種政治活動(dòng)，思想日漸成熟。

堅(jiān)定馬克思主義戰(zhàn)士

的成長(zhǎng)歷程

1913年10月，李大釗從北洋法政專門學(xué)校畢業(yè)后，再一次來(lái)到北京，曾經(jīng)憑吊圓明園故址，看見(jiàn)西洋樓的斷壁殘?jiān)蛥采幕牟?，再?lián)系到衰敗的國(guó)力和窮苦的百姓，他十分感慨，覺(jué)得自己的學(xué)識(shí)離挑起改造社會(huì)的重任還有很大差距，于是就在同年冬天東渡日本求學(xué)，次年春考入日本東京早稻田大學(xué)政治本科。

也正是在這一年，李大釗與馬克思主義思想理論結(jié)緣，據(jù)李建生介紹，“在日本李大釗接觸到了英、日文的《資本論》《共產(chǎn)黨宣言》等關(guān)于社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的書籍，在尋求救國(guó)救民的真理上，此時(shí)的李大釗已是眼界大開?！边@無(wú)疑為李大釗日后在中國(guó)傳播馬克思主義打下了良好的理論基礎(chǔ)。就在袁世凱簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”的第二年1916年，李大釗感到再造中國(guó)的使命刻不容緩，必須回國(guó)，于是結(jié)束留學(xué)生活，返回國(guó)內(nèi)。

1917年11月7日，已經(jīng)歸國(guó)一年的李大釗遇到了一件開天辟地的大事，就是俄國(guó)十月革命爆發(fā)。消息傳到了中國(guó)，李大釗對(duì)此表現(xiàn)出極大的興奮與關(guān)注。李建生這樣談起爺爺對(duì)這場(chǎng)重大歷史事件的觀察與思考：“他關(guān)注的是十月革命的全貌，思考這種革命和理論能否適用于中國(guó)。1918年3月，李大釗首次表示，中國(guó)應(yīng)該建立俄國(guó)那樣的政權(quán)，也應(yīng)該有像布爾什維克那樣的政黨、那樣的軍隊(duì)。這就說(shuō)明在十月革命壯舉的強(qiáng)烈震撼下，李大釗已經(jīng)發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義是改變中國(guó)舊貌的曙光，中國(guó)人民走這條路不會(huì)錯(cuò)，馬克思主義思想就是改變中國(guó)也是改變世界的真理！”

然而，真理往往掌握在少數(shù)人手中，把它變成改造社會(huì)的理論，并讓多數(shù)人接受則不易，如果把它變成人們的人生信仰，那就有難以想象的困難。

李建生介紹，李大釗在1918-1919年短暫的時(shí)間里發(fā)表了一系列關(guān)于馬克思主義的重要文章和著作。這其中包括《布爾什維主義的勝利》《再論問(wèn)題與主義》《我的馬克思主義觀》等著名標(biāo)志性文章。

關(guān)于馬克思主義如何傳到中國(guó)的問(wèn)題，沒(méi)有人做出過(guò)全面的解釋，但是李大釗系統(tǒng)全面地在中國(guó)傳播馬克思主義，卻是公認(rèn)的。如今，中國(guó)共產(chǎn)黨的勝利和國(guó)家日益強(qiáng)盛，也足以證明一百年前李大釗選擇道路的正確性。

李大釗是新文化運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者之一，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦的《新青年》又是新文化運(yùn)動(dòng)的開路先鋒。1918年1月，經(jīng)章士釗推薦，應(yīng)北大校長(zhǎng)蔡元培邀請(qǐng)，李大釗擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任。從此，他便站在了新文化運(yùn)動(dòng)的最前線。

1919年“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，李大釗的圖書館主任辦公室，成為了愛(ài)國(guó)學(xué)生的聯(lián)絡(luò)站、指揮部。當(dāng)時(shí)的李大釗已經(jīng)是進(jìn)步愛(ài)國(guó)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者之一，他提出對(duì)帝國(guó)主義的蠻橫和官員的賣國(guó)必須用“直接行動(dòng)”給予堅(jiān)決反擊。

創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨

當(dāng)時(shí)，中國(guó)馬克思主義者極少，更沒(méi)有一個(gè)馬克思主義的政黨組織。李建生談到，盡管當(dāng)時(shí)中國(guó)有不少社團(tuán)和政黨組織，可是因?yàn)槿藛T思想混亂、成分復(fù)雜、結(jié)黨營(yíng)私、一盤散沙，沒(méi)有凝聚力和戰(zhàn)斗力，不可能服務(wù)于中國(guó)人民的解放事業(yè)。李大釗對(duì)此也十分清楚，所以，他在積極傳播馬克思主義的同時(shí)，開始了相關(guān)的組織建設(shè)，效仿俄國(guó)建立中國(guó)的馬克思主義政黨。在北大，李大釗和陳獨(dú)秀結(jié)成了親密的戰(zhàn)友，1919年陳獨(dú)秀成為馬克思主義者后，李大釗和他都成為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人。

1920年初，李大釗化裝成趕車人送陳獨(dú)秀離開北京、經(jīng)天津去上海。據(jù)目擊者說(shuō)，李大釗和陳獨(dú)秀在馬車上決定在北京和上海各自建立黨的組織機(jī)構(gòu)，這也是現(xiàn)在廣為流傳的“南陳北李，相約建黨”。隨后，蘇俄共產(chǎn)黨遠(yuǎn)東分局派維金斯基到北京了解中國(guó)的革命活動(dòng)時(shí)，通過(guò)李大釗召集北大的進(jìn)步學(xué)生、教師介紹蘇俄的狀況，并宣布參加活動(dòng)的人都是新組織成員，有人認(rèn)為，這次活動(dòng)也應(yīng)是黨組織成立的標(biāo)志。

當(dāng)年8月，上海共產(chǎn)主義小組成立；當(dāng)年10月北京共產(chǎn)主義小組成立，后來(lái)改稱中共北京支部；這樣，“南陳北李，相約建黨”的佳話得以實(shí)現(xiàn)。

1921年，在蘇俄駐上海人員的協(xié)助下，上海共產(chǎn)主義小組提出各地的黨組織到上海開會(huì)，之前，陳獨(dú)秀致信李大釗，征求對(duì)黨的名稱的意見(jiàn)，提出是否叫“社會(huì)共產(chǎn)黨”時(shí)，李大釗的回復(fù)是：叫“共產(chǎn)黨”。

中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)于1921年7月在上海和嘉興召開，從此，中國(guó)進(jìn)入了翻天覆地的新時(shí)代。

革命事業(yè)是要依靠人來(lái)完成，完成革命事業(yè)的人必須具備革命思想，要有理想信念，更要有無(wú)私奉獻(xiàn)和犧牲精神。在李大釗培養(yǎng)和影響過(guò)的青年中，有很多為革命貢獻(xiàn)出自己寶貴生命，如鄧中夏、張?zhí)?、王盡美、鄧培、多松年等；也有的成為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖或開國(guó)元?jiǎng)?，如毛澤東、周恩來(lái)、陳毅等。

和諧家庭

很多人都知道，李大釗有一個(gè)和諧美滿的家庭。他從不嫌棄夫人是比自己年長(zhǎng)5歲多的農(nóng)村小腳婦女，他有時(shí)幫助做飯，有時(shí)照看孩子，家里來(lái)了客人，還幫助夫人穿換衣著并把夫人熱情地介紹給客人。李大釗的戰(zhàn)友、同事和學(xué)生到家里常把夫人錯(cuò)認(rèn)為保姆，甚至覺(jué)得李大釗應(yīng)該有一位現(xiàn)代知識(shí)女性做伴侶，但李大釗對(duì)此不以為然，堅(jiān)守與夫人的感情。閑暇時(shí)教她讀書認(rèn)字，使得她能夠“讀懂紅樓夢(mèng)”，李建生說(shuō)：“在丈夫的感染下，我奶奶趙紉蘭默默地支持著他的工作，歷盡艱苦撫養(yǎng)孩子走上革命道路，為黨的工作做出了重大貢獻(xiàn)?！?936年，處在秘密環(huán)境下的中共河北省委追任趙紉蘭為共產(chǎn)黨員。李大釗夫妻恩愛(ài)的故事，一直被人們傳為美談。

毛澤東第一次來(lái)北京遇到的“好人”

1918年10月，楊昌濟(jì)領(lǐng)毛澤東來(lái)到北京大學(xué)圖書館主任辦公室，和李大釗第一次見(jiàn)面。李大釗安排毛澤東做圖書館助理員，月薪是8塊大洋。這不僅解決了毛澤東的生活問(wèn)題，更使毛澤東有大量的接觸新文化新思想的機(jī)會(huì)，可以旁聽(tīng)重要課程，參加學(xué)術(shù)社團(tuán)活動(dòng)。在李大釗介紹下，毛澤東加入了北大的新聞研究會(huì)和哲學(xué)研究會(huì)，以后他在革命斗爭(zhēng)中有關(guān)哲學(xué)和新聞學(xué)方面的建樹，應(yīng)該與在北大的這段經(jīng)歷有重要的關(guān)系。

毛澤東第一次來(lái)北京停留的時(shí)間里，在李大釗影響下，毛澤東的思想認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了巨大變化，他說(shuō)“我對(duì)政治的興趣越來(lái)越大，思想也越來(lái)越進(jìn)步?！薄拔以诶畲筢撌窒?lián)螄?guó)立北京大學(xué)圖書館助理員的時(shí)候，曾迅速地朝著馬克思主義方向發(fā)展?！?/p>

1919年12月底，毛澤東代表新民學(xué)會(huì)就驅(qū)趕湖南軍閥張敬堯問(wèn)題進(jìn)京請(qǐng)?jiān)?，第一個(gè)想到的是見(jiàn)李大釗。李大釗見(jiàn)到毛澤東也十分高興，熱情地向毛澤東介紹他正在籌備成立的馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)有關(guān)情況，并介紹了許多共產(chǎn)主義文獻(xiàn)和關(guān)于俄國(guó)革命的書籍，希望毛澤東好好研讀。如考茨基的《階級(jí)斗爭(zhēng)》，馬、恩的《共產(chǎn)黨宣言》節(jié)譯本，一個(gè)英國(guó)人寫的《社會(huì)主義史》等。李大釗還介紹毛澤東加入了“少年中國(guó)學(xué)會(huì)”。

在李大釗的熱心引薦下，毛澤東有幸結(jié)交了更多的“志同道合的朋友”，如鄧中夏、高君宇、羅章龍等中共創(chuàng)始人。

毛澤東曾回憶說(shuō)，“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國(guó)所發(fā)生的事情的文章，我熱切地搜尋當(dāng)時(shí)所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本，有三本書特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對(duì)馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對(duì)歷史的正確解釋，以后就一直沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。到了1920年夏天，我已經(jīng)在理論上和在某種程度的行動(dòng)上，成為一個(gè)馬克思主義者，而且我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了?！?/p>

毛澤東兩次赴京，在李大釗的幫助和引導(dǎo)下，從一個(gè)革命民主主義者轉(zhuǎn)變成為一個(gè)馬克思主義者，這是毛澤東在思想認(rèn)識(shí)發(fā)展中的一次重大的飛躍，也是他能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的源本，這段歷史，對(duì)毛澤東來(lái)講可以說(shuō)是刻骨銘心的。

1920年8月，毛澤東在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦了傳播新思想、新文化的文化書社。在經(jīng)營(yíng)中，遇到資金嚴(yán)重短缺的問(wèn)題，關(guān)鍵時(shí)刻李大釗向毛澤東伸出了援助之手：由李大釗出面“為信用介紹”，采取了“免去押金”的辦法，把該社經(jīng)營(yíng)的來(lái)自北京大學(xué)出版部的50多種圖書發(fā)給毛澤東。

所以，1949年3月，中共中央從西柏坡遷入北平，這時(shí)的毛澤東在即將抵達(dá)北平城時(shí)不勝感慨，對(duì)身邊工作人員意味深長(zhǎng)地說(shuō)了一段話：“我第一次到北京，到現(xiàn)在整整30年了。那時(shí)，是為了尋求救國(guó)救民的真理而奔波。還不錯(cuò)，吃了點(diǎn)苦頭，遇到了一位好人，那就是李大釗同志?？上а?，李大釗同志已經(jīng)為革命獻(xiàn)出了寶貴的生命。他是我真正的老師呀！沒(méi)有他的指點(diǎn)和教導(dǎo)，我今天還不知道在哪里呢！”

“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”

在民國(guó)初期，組織宣傳馬克思主義活動(dòng)十分危險(xiǎn)，隨著北洋軍閥政府對(duì)社會(huì)上進(jìn)步人士進(jìn)行打壓，李大釗的革命活動(dòng)多次受到反動(dòng)當(dāng)局的監(jiān)視，有時(shí)只能離開北京到昌黎五峰山避險(xiǎn)。

到了1926年，“318慘案”之后，段祺瑞政府通緝李大釗，后來(lái)的奉系軍閥張作霖，更是公告反共反赤，說(shuō)凡是宣傳赤化的人不論從首一律格殺勿論。在殘暴的白色恐怖中，張作霖和其他奉系軍閥不經(jīng)任何審判，先后殺害了左翼新聞工作者林白水、邵飄萍。當(dāng)時(shí)李大釗領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)共合作兩黨北方領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)也被迫轉(zhuǎn)入地下，由北京美術(shù)館對(duì)面的翠花胡同遷至東交民巷的蘇聯(lián)大使館西院舊兵營(yíng)內(nèi)。

1927年4月6日，在叛徒出賣和帝國(guó)主義使團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)的默許下，奉系軍閥張作霖派了大量軍警包圍蘇聯(lián)大使館西院舊兵營(yíng)，對(duì)國(guó)共兩黨機(jī)關(guān)人員實(shí)施逮捕，包括李大釗夫婦及兩個(gè)女兒在內(nèi)，約有八九十人被捕。就在此前兩天，李大釗的好友楊度得知張作霖要向蘇聯(lián)使館下黑手的消息后，就通知了李大釗，希望他迅速撤離，但此時(shí)的李大釗早已把生死置之度外，堅(jiān)決堅(jiān)守崗位，連這個(gè)機(jī)會(huì)都放棄了。

李大釗被捕后，北京學(xué)界、政界知名人士都進(jìn)行了積極的營(yíng)救，國(guó)立九個(gè)院校校長(zhǎng)聯(lián)名向軍閥當(dāng)局請(qǐng)?jiān)敢筢尫爬畲筢?，楊度、章士釗等知名人士甚至為營(yíng)救李大釗籌集了銀元數(shù)千元；黨組織更是擬定劫獄方案，通過(guò)劫獄的方式營(yíng)救李大釗。劫獄計(jì)劃傳到獄中李大釗那里后，李大釗表示當(dāng)前保存革命力量更重要，冒險(xiǎn)劫獄會(huì)造成更大犧牲，為了革命事業(yè)的發(fā)展要保存實(shí)力，不能貿(mào)然行事。因此，劫獄計(jì)劃就沒(méi)有進(jìn)行。在輿論界，多數(shù)報(bào)章都報(bào)道表達(dá)，希望當(dāng)局從李大釗高尚的品格考慮，給予從寬處理。

李大釗烈士在獄中完成了一生中最后的檄文——《獄中自述》。如果大家看了《獄中自述》，就會(huì)感覺(jué)一個(gè)偉大的革命家面對(duì)死亡毫不畏懼，繼續(xù)堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)和原則，光明正大、襟懷坦蕩的昭示自己的政治立場(chǎng)、理想信念和主張；同時(shí)，他運(yùn)用國(guó)民黨北方領(lǐng)袖的身份巧妙保全了中共北方區(qū)委的全部秘密；他也把相關(guān)的政治責(zé)任全部承攬?jiān)谧约荷砩?，以保護(hù)其他同志年輕的生命；充分體現(xiàn)了李大釗烈士高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)和高尚的人格風(fēng)范。

1927年4月28日下午，李大釗從容不迫、鎮(zhèn)定自若地第一個(gè)走上行刑的絞刑架，在“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”的崇高理想中，為了共產(chǎn)黨人的主義，為了中華民族的解放事業(yè)，壯烈地走完了他人生的最后一步，犧牲時(shí)年僅38歲。

當(dāng)記者問(wèn)起如何評(píng)價(jià)爺爺?shù)膼?ài)國(guó)主義情懷時(shí)，李建生這樣回答：李大釗的愛(ài)國(guó)主義是宏觀的，也是具體的，他用盡一生為之奮斗的革命事業(yè)，就是要把中國(guó)從半封建半殖民地社會(huì)解放出來(lái)，以革命斗爭(zhēng)改變社會(huì)制度、建立社會(huì)主義國(guó)家、實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)國(guó)，這是一種最崇高的愛(ài)國(guó)主義。