在我工作的寫字樓前邊有幾家商鋪，隔三岔五就看見身著統(tǒng)一工作服的員工，由一名領(lǐng)導(dǎo)模樣的人統(tǒng)領(lǐng)，在那兒大呼小叫，類似發(fā)誓表決心，過往行人越是注目，他們?cè)绞前菏淄π?、聲音洪亮。?jù)說，這是從東洋學(xué)來的儀式化管理，說這么做，可以振奮員工精神，加強(qiáng)員工的凝聚力和集體的忠誠感。

其實(shí)，這幾家鋪面大多生意冷淡，喊完了口號(hào)的員工回到自己的崗位，馬上就如被扎了一錐子的皮球，那股氣也就沒了。原因很簡單，經(jīng)營不好，工資太低，員工在這里無非是騎驢找馬，沒人忠誠于你那個(gè)土鱉老板，更沒啥信念讓員工堅(jiān)守。你一個(gè)月就給人家開個(gè)最低工資，還想培養(yǎng)別人“愛的情懷”、“忠的精神”？無論你的儀式搞得多么莊嚴(yán)隆重，有多少人見證，都不過是忽悠，員工就是把嗓子喊充血了，也不過是忽悠老板。

儀式化這種玩意兒其實(shí)并非東洋人首創(chuàng)，自從發(fā)明了“禮”，儀式化就從宮廷到家庭，從軍營到山頭兒都學(xué)會(huì)了。就連三個(gè)小毛賊決定偷一家雜貨店之前也都會(huì)對(duì)著電燈泡咬牙切齒地對(duì)天發(fā)誓：被抓之后絕不互咬?？梢坏┦掳l(fā)，分開審訊，沒有一個(gè)堅(jiān)守同盟“打死也不說”的。就連水泊梁山那些最講義氣的鐵血好漢，在聚義廳里海誓山盟，打出“替天行道”的杏黃旗，誰都以為能一干到底了，可最后“大當(dāng)家”的自己就帶頭歸順了朝廷。

我不做生意，可我總覺得要想讓員工煥發(fā)工作熱情，忠誠你的事業(yè)，前提是這事業(yè)一定也是他的事業(yè)，他做得越好越有利益。就是把員工聚集在關(guān)帝廟前搞個(gè)滴血為盟的儀式，都不如給員工幾個(gè)股份更有正能量。

美國心理學(xué)家艾瑞克·弗洛姆在《健全的社會(huì)》一書里指出，現(xiàn)代社會(huì)中“共同確認(rèn)”的心理效果是一種有社會(huì)危險(xiǎn)性的羊群效應(yīng)，他寫道：“關(guān)于社會(huì)成員的精神狀態(tài)，人們?cè)谟^念上的‘共同確認(rèn)非常具有欺騙性，與理性和精神健康都毫不相干?！?/p>

就像那些被儀式化洗腦的傳銷人員，他們好像是在忠誠于“共同確認(rèn)”目標(biāo)，是什么“信念”與價(jià)值觀的一致，其實(shí)找他們單個(gè)一聊你就知道了，原來他們都有一筆數(shù)目不小的錢被綁定在“團(tuán)伙”之中了，誰以為那是“儀式化”的效應(yīng)誰就被忽悠了。

儀式不僅可能被剝離掉意義，還可能像婚禮一樣，雖然的確有一點(diǎn)意義，但實(shí)際上起不到維護(hù)這種意義的作用。還有一些儀式則在意義和作用上都模糊不清。婚禮可以熱鬧、可以煽情，但婚禮的儀式從來不能保證男女的彼此忠誠，倒是葬禮的儀式即便有點(diǎn)浮夸，可那個(gè)沉默不語的主角從這個(gè)儀式之后就真的沒有“二心”與“不忠”了，但這不是葬禮的儀式效應(yīng)，而是上帝顯靈了。

【選自鳳凰資訊】