文 / 謝小慶（北京語言大學(xué)教育教授）

我在北京語言大學(xué)主要做的工作是考外國人的漢語，俗稱“漢語托?！保椅业闹饕芯糠较蚓褪强荚囇芯?。所以，為了讓大家對審辯式思維有一個比較直觀的了解，今天我們還是先從做測試題開始。

測試：這些題目都在考查什么？

我們先來做第一道題：

第1題：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！边@是誰的詩句？

A.李白

B.杜甫

C.王偉

D.白居易

正確答案是誰呢？是李白。

我們再看第二道題：

第2題：彭平是計算機專家，姚欣是數(shù)學(xué)家。其實，所有的計算機專家都是數(shù)學(xué)家。今天，國內(nèi)大多數(shù)綜合性大學(xué)都在培養(yǎng)計算機專家。據(jù)此，我們知道：

A.彭平由綜合性大學(xué)培養(yǎng)

B.多數(shù)計算機專家由綜合性大學(xué)培養(yǎng)

C.姚欣并非畢業(yè)于綜合性大學(xué)

D.有些數(shù)學(xué)家是計算機專家

這道題的正確答案是D。

也就是從我們給出的所有條件，我們能夠得到的，只有D，A、B、C我們都無法知道。如果大家上網(wǎng)搜索彭平和姚欣，搜索結(jié)果會有幾十萬條。為什么呢？因為這道題在十幾年里，一直是中央機關(guān)公務(wù)員考試大綱里的例題，這是在上世紀(jì)90年代初由我命的一道邏輯推理題。

現(xiàn)在我們再來想一想，我們剛才命的第一道題，考的是什么呢？顯然，考的是知識記憶。而第二道題，考的是邏輯思維能力。

現(xiàn)在我們再看一道題：

第3題：在2008年北京奧運會上，中國體育代表團獲得了51塊金牌，位于金牌榜首位。據(jù)此，有人認(rèn)為，中國的體育運動水平已經(jīng)處于國際領(lǐng)先水平，通過開展體育運動，成功地增強了中國人的體質(zhì)。

對于這一推論，反駁最有力的一項是：

A.雖然中國獲得的金牌數(shù)位于首位，但獲得的獎牌總數(shù)卻比美國少。

B.主辦國在獎牌的競爭中往往處于有利地位。

C.中國足球隊在2008年奧運會上一場未贏。

D.按人均計算，中國獲得的金牌數(shù)低于世界的平均數(shù)。

這道題的正確答案是D，也就是說，對于這種說法，最有力的反駁是D。

所以大家想一想，這道題考的是什么呢？顯然不是知識記憶，也不是邏輯推理。而是考的你所知的四項事實，哪一項支持了你的觀點，考的是事實和你的觀點之間的關(guān)系。

我們再看一道題：

第4題：在關(guān)于“是否所有的適齡青年都應(yīng)該去上大學(xué)”的辯論中，甲說：“是，因為在大學(xué)年輕人可以有機會學(xué)習(xí)唱歌和跳舞。”他的論證：

A.有說服力

B.缺乏說服力

顯然這個論證是缺乏說服力的。

我們再看下一道題：

第5題：在關(guān)于“是否所有的適齡青年都應(yīng)該去上大學(xué)”的辯論中，乙說：“不是，相當(dāng)比例的年輕人既沒有足夠的能力也沒有足夠的興趣去大學(xué)學(xué)習(xí)，他們很難從大學(xué)中獲益?！彼恼撟C：

A.有說服力

B.缺乏說服力

這項論證，還是有一定的說服力的。第4～5題考查的是對一項論證的評價能力。而其中的第3～5題，考查的正是審辯式思維。

我們再來看，還是這個命題。

第6題：在關(guān)于“是否所有的適齡青年都應(yīng)該去上大學(xué)”的辯論中，丙說：“不是，強度過大的學(xué)習(xí)會對一個人的人格造成永久的傷害?！彼恼撟C：

A.有說服力

B.缺乏說服力

顯然這是缺乏說服力的，因為大學(xué)學(xué)習(xí)并不一定就是強度過大的學(xué)習(xí)。

從這幾道題我們可以看出來，關(guān)于李白那道題，我們考的是知識記憶；關(guān)于彭平和姚欣那道題，我們考的是邏輯推理；關(guān)于奧運會那道題，我們考的是事實和你的觀點之間的關(guān)系；最后這三道是不是適合讀大學(xué)的題呢，考的是你在論證觀點時是不是有說服力，以及說服力的有力、有效程度。

通過這幾道題，我們想讓大家有直觀的理解，審辯式思維是不同于知識記憶，也不同于邏輯推理的，它實際上是一個人論證自己觀點的能力。

絕大多數(shù)問題都不是靠邏輯推理和形式邏輯就能解決的，都需要展開審辯式論證，也就是英文說的“critical thinking”，現(xiàn)在經(jīng)常被翻譯成“批判性思維”。其實，在現(xiàn)代漢語中，“批判性思維”并不能很好地反映出“critical thinking”的意思，所以我把它翻譯成“審辯式思維”。

什么是審辯式思維？

關(guān)于“什么是審辯式思維”，也是眾說紛紜。審辯式思維受到重視是在二戰(zhàn)以后，我們從網(wǎng)絡(luò)上、文獻上找到的定義會有幾十種。上世紀(jì)90年代，美國哲學(xué)學(xué)會專門就什么是“審辯式思維”進行了研究。它用的方法叫“德爾菲方法”，是一種在社會科學(xué)研究中用得非常多的方法。通過反復(fù)多次的問卷調(diào)查，最后把專家的意見匯聚在一起。所以在德爾菲報告里，有了關(guān)于“什么是審辯式思維”的一個基本可以反映大家共識的權(quán)威報告。

這個報告認(rèn)為，審辯式思維是有目的的、不斷自我調(diào)整的判斷。這種判斷表現(xiàn)為解釋、分析、評估、推論，以及對作出判斷所依據(jù)的證據(jù)、概念、方法、標(biāo)準(zhǔn)和必要背景條件的理解。然后呢，報告認(rèn)為，審辯式思維是最基本的探索工具，是教育的解放力量。

審辯式思維包括認(rèn)知技能和人格氣質(zhì)兩個方面，后者不僅是持續(xù)鉆研的動力，更是理性和民主社會的基礎(chǔ)。在這份報告中，給出了六項審辯式思維核心的認(rèn)知技能：解釋、分析、評估、推論、闡釋和自我調(diào)整，然后又把這六項核心技能分成了16項子技能。在人格氣質(zhì)方面，把它分為了對待生活的一般態(tài)度和面對特定問題的處理方式。在我的關(guān)于審辯式思維的微信公眾號中，我先后用五期的文章介紹了這個報告。

綜合我看到的關(guān)于審辯式思維的種種定義和說明，我覺得如果要用最簡單的幾句話來回答到底什么是審辯式思維，我的回答就是十二個字：不懈質(zhì)疑、包容異見、力行擔(dān)責(zé)。

所以，具有審辯式思維的人不輕信家長、老師、領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)、權(quán)威的說法。他們會獨立思考，不懈質(zhì)疑，根據(jù)自己的思考、學(xué)識、情感、經(jīng)驗、理性做出自己的判斷。這是一個審問、慎思、明辨、決斷的過程，這個過程所需要的就是審辯式思維。

我之所以沒有使用“批判性思維”的翻譯，是因為批判性思維給人的感覺好像是去拒絕，其實不是，審辯式思維是經(jīng)過自己思考之后來接受或者拒絕別人的看法。

具有審辯式思維的人，不僅僅只是質(zhì)疑他人，他會雙向質(zhì)疑，既質(zhì)疑他人的同時也質(zhì)疑自己。正是因為這樣，他才會包容異見。

具有審辯式思維的人，不是“口頭行動派”，他們是行動者。面對復(fù)雜、艱難的選擇，他們會果斷地做出選擇并付諸行動，并且坦然面對行動的后果，自己承擔(dān)責(zé)任。

學(xué)術(shù)界公認(rèn)的倡導(dǎo)審辯式思維的先驅(qū)是美國的著名教育家約翰·杜威（John Dewey,1859-1952）。杜威是哥倫比亞大學(xué)的教授，他有一本著名的書，叫《民主主義和教育》。他對中國也很有感情，他帶出了很多中國的學(xué)生，包括胡適、陶行知、張伯苓。前兩個大家都知道，張伯苓是南開大學(xué)的校長，也是西南聯(lián)大的創(chuàng)建人；蔣夢麟曾經(jīng)擔(dān)任過浙江大學(xué)的校長和北京大學(xué)的校長，還擔(dān)任過民國教育部的部長；鄭曉滄曾經(jīng)擔(dān)任過浙江大學(xué)的校長；陳鶴琴是南京師范大學(xué)——原來叫南京師范學(xué)院的院長，也是我們國家著名的教育家。

最早是杜威先生倡導(dǎo)審辯式思維，但是人們對于審辯式思維的重視，還是源于二戰(zhàn)以后。因為二戰(zhàn)以后，大家都在思考，德意志民族，一個這么有思辨?zhèn)鹘y(tǒng)的民族，產(chǎn)生了萊布尼茨、康德、黑格爾、馬克思、叔本華、尼采這些偉大的思想家的民族，為什么就讓一個希特勒給忽悠了，給人類造成了那么大的浩劫？是由于德國的學(xué)校不重視傳授知識，不重視培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、推理能力嗎？顯然不是。是因為我們的教育出了問題，我們的教育缺乏對學(xué)生審辯式思維的培養(yǎng)。

今天，培養(yǎng)學(xué)生的審辯式思維成了國際教育中談?wù)撟疃嗟脑掝}之一。

審辯式思維是重要的核心素養(yǎng)

在審辯式思維中，邏輯推理是有必要的，但也不是萬能的。就連“一斤雞蛋五塊錢，三斤雞蛋多少錢”這樣的小問題，也不是僅僅靠形式邏輯能解決的。像這樣的情況：

賣家：1斤5元，3斤13元。

買家：3斤12元賣不賣？

這時，賣家面對一個12元賣不賣的選擇。如果賣家選擇12元不賣，那么買家就面臨選擇：13元買不買？

無論是對于賣家還是買家，都沒有正確的標(biāo)準(zhǔn)答案，也沒有合理的答案。這個問題不能僅僅靠形式邏輯進行解決，還需要借助實踐邏輯，借助審辯式思維。

今天，大家談?wù)摰煤芏嗟膯栴}都是，如何在學(xué)校培養(yǎng)核心素養(yǎng)。關(guān)于核心素養(yǎng)，我也看到了很多的研究，今天我在這兒要跟大家分享兩個研究。一個是由美國公立大學(xué)聯(lián)盟——一個包含了美國520所公立大學(xué)，頒發(fā)美國70%大學(xué)生學(xué)士學(xué)位的聯(lián)盟——開發(fā)的一個叫作自愿問責(zé)的對大學(xué)進行評估的系統(tǒng)。為什么要對大學(xué)進行評估呢？是為了給高中生選擇大學(xué)提供指導(dǎo)。也就是說，美國的高中生，很多都要借助這個評估系統(tǒng)來選擇讀什么大學(xué)，讀什么專業(yè)。

在這個自愿問責(zé)系統(tǒng)中，就定義了四項核心教育成果：

第一項是審辯式思維，第二項是分析性推理，第三項是閱讀，第四項是寫作。

這個系統(tǒng)是美國2006年推出的，現(xiàn)在，美國最大的兩家教育考試機構(gòu)為這個系統(tǒng)進行評估，一個是美國教育部ETS中心，另一個是美國大學(xué)考試中心。

另外一項研究成果是2014年由美國教育部ETS中心研發(fā)的。大家熟悉的托福、GRE都是ETS主持，但是對于ETS來講，托福、GRE都不是它最重要的考試，它最重要的考試是美國的高考，也就是SAT，是學(xué)術(shù)能力測試。

ETS不僅是美國最大的考試機構(gòu)，也是全球最大的考試機構(gòu)。ETS的學(xué)術(shù)水平一直是非常高的，2014年ETS進行了一項很大的研究，來研究核心能力。最后，它提出了六項核心能力：

審辯式思維

交流表達

定量分析素養(yǎng)

信息技術(shù)素養(yǎng)

公民使命感和社會參與度

跨文化和多元視野

審辯式思維已經(jīng)變成第一名了。

最近一件事情可能大家都注意到了，山東濟南的一個20多歲的青年教師，從學(xué)校辭職以后自己在網(wǎng)上授課。這是個物理老師，他的一節(jié)物理課賣出了2600多人次，每人次9元，也就是說，他45分鐘一堂的物理課，在給了網(wǎng)絡(luò)公司20%的提成以后，他自己得到的收入是18885元。而這位老師說，他曾經(jīng)最高的一堂課達到過25000元。

一個好的老師，一堂45分鐘的課放在網(wǎng)上賣，對于學(xué)生來講，負(fù)擔(dān)并不重。一堂課九塊錢，買一百堂課才九百塊錢。所以說，這件事情又給了我們一個非常重要的信號，在21世紀(jì)，下一個顛覆的領(lǐng)域，有可能就是學(xué)校教育。

21世紀(jì)另外的突出特點是，勞動力在不同領(lǐng)域之間的流動加快，知識快速老化和更新，移動互聯(lián)使知識的獲取日益便捷。現(xiàn)在只要有一部聯(lián)網(wǎng)的智能手機，借助百度和谷歌，我們可以隨時隨地獲得自己想要的知識，可以隨時隨地查詢自己不清楚的事情。以前我們做研究，為了一個信息，我們要去圖書館查很多天，而現(xiàn)在可以借助網(wǎng)絡(luò)信手拈來。

17世紀(jì)重要的思想家弗朗西斯·培根所提出的“知識就是力量”已經(jīng)發(fā)生了變化，這句話曾推動近代科技的發(fā)展，也推動了近代工業(yè)化的進程。

但是進入21世紀(jì)以后， 87歲的語文特級教師于漪老師講了一句不同的話，她說：“思維就是力量?！蔽曳浅Ｙ澩阡衾蠋煹南敕āＨ绻f在移動互聯(lián)時代以前，知識就是力量，那么在移動互聯(lián)時代，知識已經(jīng)不再是力量，而思維才是力量。也就是說，在今天，教育的任務(wù)不再是培養(yǎng)有知識的人，而是培養(yǎng)有思維的人、有智慧的人。教育的任務(wù)也不再是向?qū)W生灌輸一些很容易在網(wǎng)絡(luò)上查到的知識，而是要發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)校中不再是學(xué)知識，而是學(xué)思維。

關(guān)于“核心素養(yǎng)”的問題，我在上世紀(jì)80年代就開始關(guān)注了。我看過英國、日本、美國的資料，綜合我看到的種種研究，我個人認(rèn)為，21世紀(jì)有三項重要的核心職業(yè)勝任力：

第一重要的，還是溝通交流能力，主要是口頭和書面的表達能力。

其次是邏輯推理能力。也就是說，你必須能夠符合邏輯地進行思考。

而第三項，就是我們今天所談的主題：審辯式思維。

如何培養(yǎng)審辯式思維？

怎樣發(fā)展學(xué)生的審辯式思維能力呢？我想主要有兩個方面。

一要對想當(dāng)然的手法進行合理質(zhì)疑，二要討論那些沒有唯一標(biāo)準(zhǔn)答案的問題。

很多東西我們認(rèn)為是想當(dāng)然的，但其實是可以質(zhì)疑的。比如，我們看這道題：

什么是“語文”？

A.語言和文字

B.語言和文學(xué)

C.語言和文化

D.語言和人文

實際來講，關(guān)于“什么是語文”，今天的語文教學(xué)界并沒有一致的看法?！罢Z文”是從1949年以后才引入的概念，這個概念我們現(xiàn)在已經(jīng)爭論了60多年，我們至少還會再繼續(xù)爭論60多年。也就是說，我們熟視無睹的一個“語文”概念，其實是分歧很大，并沒有統(tǒng)一說法的。

我們再來看這道題：

“在參加考試的學(xué)生中，有些是在學(xué)習(xí)的同時，還必須為貧窮的父母分擔(dān)養(yǎng)家責(zé)任的貧二代，有些學(xué)生是父母可以重金聘請優(yōu)秀教師進行一對一輔導(dǎo)的富二代。”

這段話支持了這樣的觀點：

A.分?jǐn)?shù)面前人人平等

B.“分?jǐn)?shù)面前人人平等”并不真實

我用這道題是想說，我們今天所講的“分?jǐn)?shù)面前人人平等”，只有將來某天我們所有的孩子能夠享受同等的教育了之后，那時我們才能說“分?jǐn)?shù)面前人人平等”。在今天，有的孩子是要為家庭分擔(dān)養(yǎng)家重任，有的孩子家庭可以花重金為他聘任家庭教師進行一對一的輔導(dǎo)，在這種情況下，“分?jǐn)?shù)面前人人平等”并不一定是合理的。對于這一點，我們是可以質(zhì)疑的。

為了發(fā)展審辯式思維，我們必須對那些習(xí)以為常的說法進行質(zhì)疑。

比如：

在地鐵上該不該給乞丐零錢？

被同學(xué)打后該不該還手？

發(fā)現(xiàn)同學(xué)犯了錯誤以后是否去告訴老師？

得病后是否去看中醫(yī)？

不想當(dāng)元帥的士兵是不是好士兵？

高考必考科目是否應(yīng)該包括英語？

是否恢復(fù)全國統(tǒng)一用一張高考試卷？

這些問題都是沒有唯一正確的標(biāo)準(zhǔn)答案的。

再比如：孔融讓梨是由于謙讓還是由于虛偽呢？到底要不要鼓勵孔融讓梨呢？這是值得爭論的。子期死后，伯牙一定要毀琴絕弦嗎？還是他可以繼續(xù)彈琴以待另一個知音呢？像這個問題也是沒有唯一標(biāo)準(zhǔn)正確答案的。還有，在《紅樓夢》中，賈母死后，鴛鴦一定要自殺嗎？她是不是可以選擇出家呢？

關(guān)于這些問題，我們應(yīng)該多和自己的學(xué)生、自己的孩子進行探討，通過這類問題來發(fā)展他們的審辯式思維能力。

審辯式思維是我們中國教育中的短板，我們無論是老師，還是家長，都應(yīng)該重視從小培養(yǎng)自己孩子的審辯式思維能力。