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俗話說：“相逢不如偶遇”。我想寫文章也是如此，為什么這樣說呢？下面就聽筆者細(xì)細(xì)道來：一年前，我與朋友相約小聚，路過金融街時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)高聳的寫字樓中間，一座金碧輝煌的宮殿拔地而起，本想下車仔細(xì)觀看，但由于時(shí)間緊迫只得放棄。說來也巧，就在前不久我看到一篇描寫舊京城隍廟的文章，十分有趣，信手查閱了其中的一座城隍廟，沒想到竟然就是我曾看到過的那座宮殿，這不得不說既是重逢又是再一次的偶遇。為此，我想那就來講講這座城隍廟的故事吧！

舊京曾有四座著名的城隍廟，一座是西城都城隍廟、一座是北城宛平縣城隍廟，還有一座是南城江南城隍廟和縣城隍廟（大興縣城隍廟）。其中西城都城隍廟就是我曾看到的那座，它位于復(fù)興門內(nèi)成方街路北，是四大城隍廟中唯一存世的一座，也是京城中歷史最久、規(guī)模最大的一座。城隍神，最早由八蠟中掌管溝渠的水庸神演變而來，隨著時(shí)代的發(fā)展，城隍還肩負(fù)起守護(hù)城池的重任，他不僅守護(hù)一方水土的安危，還審陰陽(yáng)、辨忠奸，冥冥中為百姓們主持公道，因此城隍爺深受人們的愛戴。盡管他神職不大，但卻是眾神中最“接地氣”的一位。要問城隍爺啥時(shí)候最風(fēng)光？那應(yīng)屬明朝了。明太祖朱元璋落魄時(shí)曾在土地廟里當(dāng)過小和尚，黃袍加身后，他對(duì)土地廟和城隍廟極為推崇。洪武二年（1369年）朱元璋大封天下城隍，封京城城隍?yàn)椤俺刑扈b國(guó)司民升福明靈王”，官級(jí)一品，地位僅次于皇帝；封各府的城隍?yàn)椤巴`公”，官級(jí)正二品；封各州城隍?yàn)椤办`佑侯”，官級(jí)三品；封各縣城隍?yàn)椤帮@佑伯”，官級(jí)四品。城隍爺?shù)钠芳?jí)雖大了不少，但仍與其他神明不同，因?yàn)榇松癫皇菍Ｈ藢Ｂ?，而是在不同的地方由不同的人物來充?dāng)。這些人物大多都是歷代的忠臣良將英雄俠士。像北京的城隍爺就是明朝的大忠臣楊繼盛，上海的城隍爺是元末明初的名士秦裕伯，杭州的城隍爺是南宋名臣文天祥，蘇州的城隍爺是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)公子春申君，鄭州的城隍爺則是劉邦麾下的大將紀(jì)信。這些忠烈之士不僅在生前受到萬民敬仰，死后也被百姓們視為掌管一方事務(wù)的神明。

祭城隍是一年當(dāng)中非常重要的一項(xiàng)活動(dòng)，城隍爺作為“一市之長(zhǎng)”，監(jiān)察著管轄范圍內(nèi)百姓們所做的善惡之舉，善則記之，惡則報(bào)之。因此祭城隍也成為中華民族一個(gè)特有風(fēng)俗，其中城隍出巡更是熱鬧好看。舉辦這個(gè)活動(dòng)，一是為了祭祀城隍爺；二是希望城隍爺利用出巡機(jī)會(huì)，查明所轄范圍內(nèi)違法犯罪的事情，及時(shí)解除厄運(yùn)，為地方帶來平安幸福。由于各個(gè)城市祭拜的時(shí)間不同，所以城隍出巡的日子也有所不同。像北京城隍出巡活動(dòng)，是在農(nóng)歷的五月初一，屆時(shí)百姓們必要到城隍廟里燒香許愿和逛一逛廟會(huì)。都城隍廟曾是京城最大的廟會(huì)，百姓們以去西城都城隍廟逛廟會(huì)和購(gòu)物為樂。清朝詩(shī)人得碩亭就曾寫過這樣一首竹枝詞：“西城五月城隍廟，濫濺紗羅滿地堆；鄉(xiāng)里婆娘多中暑，為穿新買估衣回。”除了購(gòu)物，都城隍廟的歷史及城隍出巡活動(dòng)，都曾是京城百姓們難以忘記的回憶。

都城隍廟，始建于蒙古至元四年（1267年），最初為金佑圣王靈應(yīng)廟，后改為元大都城隍廟。天歷二年（1330年）元文帝加封大都城隍神為護(hù)國(guó)保寧王，其夫人為護(hù)國(guó)保寧王妃。明永樂年間重修，稱大威靈祠，內(nèi)供奉城隍爺，后正統(tǒng)、嘉靖、萬歷年間又多次修繕。清雍正、乾隆兩朝也屢發(fā)帑金興修此廟，并改稱都城隍廟。此廟規(guī)模宏大，雄偉壯麗，是明清兩代享受國(guó)家祭祀的重要廟宇。廟坐北朝南，依次分布著寢殿、大威靈祠、十八司、闡威門、順德門和廟門。正殿為大威靈祠，內(nèi)供奉城隍爺、判官及夜叉等神明；后面的寢殿供奉城隍夫人；兩廡的十八司內(nèi)供奉著造型各異、面目猙獰的鬼神塑像，看起來異常的陰森恐怖，但這些都是為了向世人宣傳善惡不爽的因果報(bào)應(yīng)。儀門內(nèi)十三省的城隍爺，兩兩相對(duì)，形象鮮活面目如生。除此以外，還有鐘鼓樓、井亭、碑亭等，尤其是廟內(nèi)的元、明、清三代的碑刻件件都是石刻藝術(shù)中的精品，但光緒初年的一場(chǎng)大火幾乎將廟宇全部燒毀，許多石碑被火燒得迸裂，各省的城隍像也“零落殆盡”，部分宮殿化為烏有。雖然后來修復(fù)了主要建筑，但昔日繁盛的景象卻一去不返了。

讓都城隍廟名滿京城的除了百姓們對(duì)城隍爺?shù)耐瞥缤?，還有就是廟會(huì)了。明清兩朝的都城隍廟廟會(huì)非常有名?！堆喽加斡[志》載：“廟市者，以市于城西之都城隍廟而名也?！泵鞒瘯r(shí)都城隍廟開市時(shí)間為每月初一、十五、二十五，由城隍廟往東列肆三里，所售物品從日用品到書畫古董再到奇珍異寶，應(yīng)有盡有，精粗必備，一些外國(guó)商人也飄洋過海來此洽談生意，真可謂 “天下瑰奇壯麗之觀畢集于是”。

到了清朝廟會(huì)改為五月初一至初十，這期間百貨云集，游人如織，熱鬧非凡，尤其是城隍出巡的活動(dòng)更是吸引了大批百姓前來觀看。五月初一是宛平、大興兩縣的城隍出巡朝見都城隍爺?shù)娜兆?。上午十點(diǎn)，鞭炮齊鳴，鑼鼓開道，肅靜回避牌、旌旗、燈、傘、扇、斧、鉞、金瓜等全副執(zhí)事開道，后面是城隍爺?shù)陌颂Т筠I，轎子前后擁滿了許愿者所扮的判官、鬼卒、罪人、馬童、仆役等。最不可思議的是還有不少在手臂上懸燈的人，這些懸燈者一般都是心許大愿者，他們將懸燈的鐵鉤一頭穿入臂中，另一頭掛燈，然后將雙手伸平隨轎前行，所懸燈數(shù)為一至三盞不等。而那些身披枷鎖穿罪衣罪裙的人，一般都是妙齡少女，因此才留下了“可憐多少如花女，愛作披枷戴鎖人”的詩(shī)句。還有不少身患重病的人，也一路跟在城隍爺左右為其打扇，希望借此機(jī)會(huì)消災(zāi)去病。除此之外，抖中幡的、踩高蹺的、跳秧歌的，跑旱船的、耍獅子的文武香會(huì)，也跟隨出巡隊(duì)伍邊走邊演，鑼鼓喧天，圍觀者絡(luò)繹不絕。離都城隍廟不遠(yuǎn)的鬧市口大街，曾是通往廟會(huì)的必經(jīng)之處，不少商販都沿街?jǐn)[攤賣貨，開廟時(shí)八方游客云集于此，人頭攢動(dòng)，摩肩接踵，所以得名“鬧市口”。由于逛廟會(huì)的人太多，常常導(dǎo)致交通為之中斷，甚至還有不少地痞流氓前來滋事尋釁，因此留下了“鬧市口常鬧市，太平橋不太平”的諺語(yǔ)。

當(dāng)出巡隊(duì)伍到達(dá)都城隍廟后，先由執(zhí)帖衙役報(bào)門而入，得到同意方可進(jìn)入正殿禮拜。祭官焚香禱告，誦經(jīng)祈福，祭拜結(jié)束退下休息，直至午夜子時(shí)兩縣城隍啟程返回本廟，稱之曰回宮。據(jù)文獻(xiàn)載，城隍出巡的路線來回并不一樣，這是為了表示城隍爺已巡查過所轄的管界了。大興縣城隍出巡的路線至今語(yǔ)焉不詳，而宛平縣城隍出巡的路線卻有詳細(xì)的記錄：“（宛平）城隍大轎順皇城西行，至皇城西北角北行，至麻狀元胡同東口（即太平倉(cāng)東北角，亦即莊王府東北角），路東有小土地廟，即俗傳之城隍岳父。于是城隍大轎向廟門秉正打杵，稍致敬禮后，大轎即仍北行，出倉(cāng)夾道北口西折，走護(hù)國(guó)寺街，出西口走西四北大街，一直南行，越西四牌樓仍南行，至刑部街西折，出舊刑部西口，稍北折入城隍廟街，至都城隍前打杵……至夜間子時(shí)初刻，再齊集人役，秉辭回香。出城隍廟街，走廣寧伯街，轎至廣寧伯街以時(shí)恰子正為主。出廣寧伯街東口北折，走錦什坊街，出北口東折，順阜成門大街東行，行至歷代帝王廟前，偃旗息鼓，下轎簾以示下馬之意。至西四牌樓北折，仍走護(hù)國(guó)寺街，惟不再走倉(cāng)夾道，直出定府大街，南行龍頭井，出三轉(zhuǎn)橋至皇城根，再西折回廟?！眱煽h的城隍爺只有經(jīng)過這一拜，才能回廟重新接受百姓們的香火。五月十一為都城隍的誕辰，太常寺照例要進(jìn)行祭祀。除了誕辰致祭外，春秋兩次的官祭也非常重要，宣統(tǒng)三年（1911年）九月，末代皇帝溥儀還派官員對(duì)都城隍進(jìn)行了祭祀。

城隍出巡這種賽神活動(dòng)，在清末民初時(shí)就已被禁止，自此兩縣的城隍爺再也沒和上司都城隍爺打過照面。但是沒有了出巡活動(dòng)，都城隍爺?shù)娜兆涌善D難了許多，不僅燒香許愿的人少了很多，就連所售的物品檔次也直線下降，僅以估衣、扇子、涼席和一些婦女兒童用品為主。民國(guó)十九年（1930年），北平民國(guó)學(xué)院對(duì)北平廟會(huì)的分布進(jìn)行過一次調(diào)查，發(fā)現(xiàn)都城隍廟開廟的會(huì)期，由原來十日（五月初一至初十）縮短到一日（五月初十一），可見其衰微的程度。隨著時(shí)間的流逝，都城隍廟的廟會(huì)逐漸消失了，少了人氣的寺廟則更顯得頹敗不堪。曾在都城隍廟附近居住多年的著名北京史地學(xué)家常人春先生這樣描述這里：“當(dāng)年山門內(nèi)是儀門，儀門后是一片空曠且堆滿瓦礫的大院，正中是寢祠大殿，大殿上掛著‘誰毀誰譽(yù)，逝者如斯夫；不仁不智，孰之而已矣的楹聯(lián)。”

白駒過隙，一晃就到了1984年，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中都城隍廟已過了七百多年。當(dāng)初恢宏壯麗的景象早已被擁擠雜亂的民居所代替，雖人聲嘈雜，但悲涼依舊，曾豎于后殿的石碑被居民當(dāng)作墻壁砌于屋內(nèi)，僅存的寢殿也破敗不堪，盡管被列為市級(jí)保護(hù)單位，但厚重的歷史并沒有引起人們過多的注意，城隍爺也不得不從香火繚繞的神壇，走進(jìn)了人間煙火之中。1993年水利電力出版社將這里改為倉(cāng)庫(kù)，它的境遇并沒有因此而好轉(zhuǎn)?；臎觯^續(xù)它的荒涼；殘破，繼續(xù)它的殘破。金色的屋頂在陽(yáng)光下熠熠生輝，亦如往昔，但飛檐處已經(jīng)腐朽，靠著磚頭和木塊勉強(qiáng)支撐，大殿的主體也是岌岌可危，衰草叢生，蛛絲結(jié)梁。

然而，古城保護(hù)的腳步并未停下。風(fēng)水輪轉(zhuǎn)，好運(yùn)來臨了，2005年都城隍廟被納入“人文奧運(yùn)”保護(hù)工程之中，這是繼清雍、乾兩朝后的第一次大修。在拆除了周圍百余平方米的違章建筑后，路人驚奇地發(fā)現(xiàn)此處竟還有這樣一座古建。歷時(shí)兩年的修繕，這座占地560平方米，面闊五間、前有抱廈的都城隍廟寢殿又威武地站在了世人的面前。梁枋間的彩畫，大紅色的宮殿，黃琉璃瓦的屋頂，流光異彩奪人眼目，仿佛一切都是最初的樣子，只有看到草地上還靜靜躺著的石碑殘件時(shí)，才想起它曾如此不堪。一座宮殿，一處殘?jiān)?，一幅刻有廟會(huì)熱鬧景象的浮雕，講述著它曾經(jīng)的輝煌與昔日的落寞。如今它作為北京金融中心的地標(biāo)重新屹立在街頭巷尾，恢宏雄偉的大殿與周邊現(xiàn)代化的寫字樓完美地融為一體。這種新老結(jié)合的人文景觀在北京還有很多，古樸與現(xiàn)代、幽靜與動(dòng)感，就像我們今天古老而又年輕的新北京，千年不衰，風(fēng)采依舊。

（編輯·韓旭）