黃焱

我國的幼兒園課程改革始于上世紀80年代，如今仍在進行著。這些年來，幼兒園課程從觀念到模式到教師與幼兒的關(guān)系，都發(fā)生了巨大的、甚至是根本性的變化。今天，當我們總結(jié)這場改革時，會發(fā)現(xiàn)還有不少問題需要認真思考。

反思一：幼兒園為什么要進行課程改革

幼兒園課程改革不是一場游戲，而是一件很嚴肅的事。因為有什么樣的課程就會培養(yǎng)出什么樣的孩子，并會影響其一生。我們認為，課程改革并不只是簡單的課程更替，它實際上還是與課程關(guān)系密切的人們的知識觀、教育觀以及兒童觀的變革。因此，對課程改革的反思首先意味著對這三者的反思。陳鶴琴先生早就提出了“三個一切”——“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”。如今，關(guān)于教師“要不要教？為什么要教？教什么？怎么教？”這樣最基本的教育學(xué)問題，還在令不少老師左右為難，這使我們不得不重新思考、審視幼兒園課程改革的初衷。

反思二：課改改什么

我們的幼兒園一直沒有停止過課程改革的腳步。從早前的綜合課程改革，到今天的主題網(wǎng)絡(luò)、項目教學(xué)、適應(yīng)性發(fā)展課程，還有國外引進的建構(gòu)主義、蒙式教育等，種類繁多。大家都力圖將先進理念運用到幼兒教育的實踐中，事實上，課程更講究在實踐中行得通，而且有效。美國著名的人類學(xué)家托賓（Tobin）在他的《 從民族志研究視角看學(xué)前教育的質(zhì)量 》一文中提出：許多美國的學(xué)前教育工作者很高興在中國的幼兒園中推廣建構(gòu)主義、活動區(qū)角、自我表達、方案教學(xué)。但作為一個教育人類學(xué)者，我擔心這些教學(xué)法將如何融入到中國的文化傳統(tǒng)和價值觀之中，以及在貫徹這些方法時，如何考慮中國社會本土的實際情況。眾所周知，實踐是檢驗真理的唯一標準。如果在實踐中行不通，再好的理論也沒用。因此，要從自己的實際出發(fā)，以尊重本土文化為前提來展開變革。

反思三：如何建立幼兒園園本課程

如今，不少幼兒園都在做同一件事情，那就是建立園本課程。從園長到老師，上下一致地要創(chuàng)編與別人“不一樣”的課程、設(shè)計“原創(chuàng)”的教育活動。但要建立園本課程并非易事。華東師大的博士生導(dǎo)師朱家雄教授認為，從南到北，他幾乎沒見過成功的例子，而且越來越看不懂幼兒園在做什么。我們要學(xué)會用最省力、最有效的方法去做好一件事，當然我們還需要一雙善于識別的“慧眼”。我們是否真的明白什么是幼兒園課程？應(yīng)如何設(shè)計和編制課程？自己是否具備相當?shù)馁Y質(zhì)？是否具備承擔起社會責任的能力與勇氣？

反思四：教師的專業(yè)成長重點放在哪里

國內(nèi)外教改的經(jīng)驗告訴我們，教改成功與否，關(guān)鍵在教師。而教師的專業(yè)成長恰恰是當前幼兒園課改的瓶頸。教師應(yīng)當將主要的精力、時間用在與幼兒的互動之中，使教師的教與幼兒的學(xué)相得益彰。而現(xiàn)在，很多幼兒園的教師在忙于創(chuàng)造自己的園本課程，忙于搞科研，忙于做文案工作……這些是否有價值，是我們必須權(quán)衡的。一個人的精力有限，如果因為做這些事，減少了教師對自己日常教育、教學(xué)的研究和思考，將會得不償失。

例如，幼兒園英語班的老師難道不應(yīng)該把努力提高自己的英語水平作為首要任務(wù)嗎？我所熟悉的一個孩子，從上小班以后，回到家里經(jīng)常念念有詞。起初我以為是小孩子在做游戲，不太在意，后來才發(fā)現(xiàn)他是在說英語，當時我認為他這樣念是由于口齒不清。然而，當我有機會到他的班上聽英語匯報課時，我才發(fā)現(xiàn)一個更加令人擔憂的事實——老師就是這么念的。

課程改革是一件必須認真對待的事情，不能抱“錯了就推倒重來”的態(tài)度，其后果孩子承擔不起。但愿在今后的教學(xué)改革與實踐中，我們能更清楚自己應(yīng)該做什么、正在做什么、即將做什么以及如何才能做好。

（責 編 阿 寧）