金一一

摘 要：興趣是主體制向一定事物的認(rèn)識(shí)傾向、是種積極的情緒體驗(yàn)、是一種積極的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制、是對(duì)事物所報(bào)的積極態(tài)度和情緒表現(xiàn)。學(xué)生在這種狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，大腦細(xì)胞的活動(dòng)及其活躍，注意力高度集中，學(xué)習(xí)就能取得事半功倍的效果。學(xué)生在進(jìn)行有興趣的活動(dòng)時(shí)，會(huì)體驗(yàn)到積極的情感，他的內(nèi)心是滿(mǎn)足的、和諧的、積極的。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，不要壓抑學(xué)生那些與生俱來(lái)的優(yōu)秀天資，讓那些天資徹底釋放出來(lái)，并且為學(xué)生創(chuàng)造適宜創(chuàng)造力生長(zhǎng)與發(fā)展的良好環(huán)境和氛圍，使學(xué)生在主動(dòng)投入，自主學(xué)習(xí)，積極探索中獵取知識(shí)，表現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

關(guān)鍵詞：興趣；愉快；80后；方式方法；創(chuàng)造思維

1 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)施愉快教育

我們知道興趣是一種積極的情緒體驗(yàn)；興趣是一種積極的內(nèi)在動(dòng)力機(jī)制；興趣是對(duì)事物所報(bào)的積極態(tài)度和情緒表現(xiàn)。學(xué)生在這種狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí)，大腦細(xì)胞的活動(dòng)及其活躍，注意力高度集中，學(xué)習(xí)就能夠取得事半功倍的效果。興趣是構(gòu)成健全人格的重要心理品質(zhì)，學(xué)生在進(jìn)行有興趣的活動(dòng)時(shí)，會(huì)體驗(yàn)到積極的情感，他內(nèi)心是滿(mǎn)意的、和諧的、積極的，相對(duì)的也會(huì)獲得很高的學(xué)習(xí)效率。相反，如果學(xué)生對(duì)所參與的活動(dòng)是沒(méi)興趣的、被動(dòng)的，體驗(yàn)到的只能是消極的情感，內(nèi)心充塞著厭惡的不滿(mǎn)，長(zhǎng)期在這種尷尬和矛盾下學(xué)習(xí)，就會(huì)適得其反。所以興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)獲得發(fā)展的最活躍、最能動(dòng)的心理因素。

2 客觀(guān)認(rèn)識(shí)教學(xué)活動(dòng)與對(duì)象

2.1 教學(xué)活動(dòng)的特殊性 我們所學(xué)習(xí)的民間舞蹈作為一種特殊的文化現(xiàn)象，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民眾自行創(chuàng)作與傳承的舞蹈形式，它的傳承方式，不是依靠語(yǔ)言文字，而是以人體動(dòng)態(tài)保存文化與表現(xiàn)文化為主要特征，而且是在一定環(huán)境中模仿長(zhǎng)輩們的舞姿、神情、心理、又加進(jìn)自己的創(chuàng)作，在群眾之間一代一代直接進(jìn)行傳承的。因此它具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色，既表現(xiàn)了一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)條件下的文化背景，又隨著社會(huì)生活的發(fā)展而注入新的成分。這也決定了我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)民間舞也必須是通過(guò)口傳身授的方式傳承。

2.2 教學(xué)對(duì)象的現(xiàn)狀 對(duì)照現(xiàn)實(shí)生活，大學(xué)生普遍都是“80后”“90后”。我們常與這些詞聯(lián)系在一起：獨(dú)生子女、父母寵愛(ài)、沒(méi)吃過(guò)苦、總是認(rèn)為世界是美好的、常常會(huì)為某個(gè)明星發(fā)昏。追求時(shí)尚、敢于花錢(qián)、缺乏責(zé)任感、叛逆崇尚自由、不滿(mǎn)枯燥教育，具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，不喜歡一成不變的生活等等。我承認(rèn)我們這一代人存在許多缺點(diǎn)和不足，但我們有自己的思維方式、表達(dá)方式、愛(ài)國(guó)方式和民族感情。每個(gè)特定時(shí)代都有不同的社會(huì)環(huán)境，不同的社會(huì)環(huán)境在就不同的社會(huì)群體，不同的社會(huì)環(huán)境造就不同的時(shí)代群體，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。我想我們的學(xué)生竟然再到了民間舞的課堂那必然對(duì)我們的民間舞蹈文化有特殊的感情，作為教師我們又如何讓學(xué)生保持住這份追求，讓他們更堅(jiān)固的信念去學(xué)習(xí)去繼承我們56個(gè)民族著寶貴的文化呢？對(duì)于民間舞課堂上學(xué)生們熟悉的都能哼出來(lái)的《月牙五更》、做了一節(jié)課的前踢步、老師堅(jiān)決不放過(guò)的一個(gè)付點(diǎn)節(jié)奏動(dòng)作，隨著一點(diǎn)一點(diǎn)的累積，這樣的一成不變也使學(xué)生的興趣也在一點(diǎn)一滴的流逝。但真正追求藝術(shù)的人，就是這樣追求完美，眼里容不得一絲一毫的雜質(zhì)，就是追求那種純粹。在對(duì)于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生們，可能看待的角度就不一樣，首先是有興趣去接受、學(xué)習(xí)它，覺(jué)得有興趣才會(huì)更進(jìn)一步的去鉆研它。

3 如何去激發(fā)學(xué)生的興趣

3.1 師生三互動(dòng) 愉快教育思想是“三互動(dòng)”促發(fā)展的教育方法論思想。這里說(shuō)的三個(gè)互動(dòng)是：教與學(xué)的互動(dòng)，情與知的互動(dòng)，人與境的互動(dòng)；這里說(shuō)的促發(fā)展是：促使全體學(xué)生的潛能、素質(zhì)和個(gè)性得到主動(dòng)的、生動(dòng)活潑的發(fā)展。首先是教與學(xué)的互動(dòng)。作為一名教員，尊重和熱愛(ài)學(xué)生是最起碼的，真正確立學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生，讓全體學(xué)生在主動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得發(fā)展，而不再是填鴨式的，至于收獲了多少就要看學(xué)生們的用心程度。其次是情與知的互動(dòng)，整體育人，發(fā)展學(xué)生全面的自我意識(shí)，發(fā)揮以情感為核心的心理因素的動(dòng)力功能，其實(shí)我認(rèn)為課堂中老是對(duì)于心理承受能力強(qiáng)的學(xué)生犯的錯(cuò)誤，直接、嚴(yán)厲的指責(zé)未嘗不是一件好事，能夠一語(yǔ)重地的點(diǎn)出你的問(wèn)題所在。最后是人與境的互動(dòng)，優(yōu)化教育交往方式，建立民主、合作的師生關(guān)系，為學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展創(chuàng)設(shè)和諧、愉快、協(xié)同、奮進(jìn)的心理環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感狀態(tài)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)成功的快樂(lè)。

3.2 教師全情投入 在我們身邊許許多多的老師都在向這個(gè)方向努力，用他們標(biāo)志性的，特有的方式去調(diào)動(dòng)學(xué)生在可當(dāng)上學(xué)習(xí)的興趣，或者通過(guò)肢體、或者通過(guò)語(yǔ)言、或者通過(guò)表情等等，使知識(shí)活化，使好象沒(méi)有生命色彩的知識(shí)活動(dòng)起來(lái)，變成有生命力的東西。想給我們上過(guò)教學(xué)法課的潘老師和黃老師，他們對(duì)于藝術(shù)，對(duì)于教學(xué)的激情是無(wú)法壓抑，活力四射的。繪聲繪色的講解，一個(gè)一個(gè)鮮活的例子，馬上就把我們帶到他所設(shè)的“陷阱”里去，一個(gè)都少不了！給我們排過(guò)練的高老師和袁老師又是一種風(fēng)格，少了一絲親和但多了一種崇拜，用肢體用動(dòng)勢(shì)告訴我們動(dòng)作就是舞蹈就要用心去跳，就是要做到極致。韓老師的朝鮮舞課，首先自己從頭到腳一身由內(nèi)而外的裝扮，包括言談舉止，馬上就有一種氛圍，感受到另一種文化的魅力?？傊课焕蠋煻荚谟米约荷砩咸赜械臍赓|(zhì)和方式去吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們的積極性，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，培植學(xué)生的主體精神，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感狀態(tài)，滿(mǎn)懷信心地投入學(xué)習(xí)，使學(xué)生在愉快、和諧、融洽的環(huán)境中獲得身心的全面發(fā)展，積極探索中獵取知識(shí)，表現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。真正優(yōu)化課堂教學(xué)效率！

4 結(jié)語(yǔ)

教學(xué)要以人為本，以學(xué)生的發(fā)展為本。因此，在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，信息技術(shù)日益發(fā)展的今天，教師應(yīng)該了解學(xué)生對(duì)世界的認(rèn)知度，他們的所思所想，去引導(dǎo)學(xué)生啟發(fā)學(xué)生，發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性，培養(yǎng)其思維能力，想象能力，創(chuàng)造能力和個(gè)性特長(zhǎng)。而不是用對(duì)學(xué)生固有的認(rèn)識(shí)去面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)橥饨绲那ё內(nèi)f化對(duì)他們來(lái)說(shuō)是巨大的沖擊，那么教師就應(yīng)該仔細(xì)的觀(guān)察學(xué)生，對(duì)所面對(duì)的學(xué)生不斷的有新的了解。社會(huì)在發(fā)生著日新月異的變化，人也在隨著社會(huì)的不斷變化而進(jìn)步，那么也就要求我們的教學(xué)方式也要隨著教學(xué)對(duì)象的變化與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)出更優(yōu)秀的舞蹈人才，成為高素質(zhì)的綜合性人才，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，為舞蹈事業(yè)的發(fā)展注入新的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

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