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一、《唐將書帖》中有關(guān)南兵的信息

萬歷援朝戰(zhàn)爭所留存的史料，已有越來越多的發(fā)現(xiàn)并日益受到關(guān)注，《唐將書帖》就是其中重要的一種。它為韓國所保存的朝鮮時(shí)代的古文書《河間豐山柳氏文書·書簡通告》*載韓國《古文書集成》，第16冊，177-264頁，韓國精神文化研究院，1994；另有《古文書集成》，第52冊，571-598頁載有《唐將書帖》的正書體印刷本，韓國精神文化研究院，2000。所收，是為朝鮮宣祖(1568-1608)時(shí)代著名相臣柳成龍的家族文書，但《唐將書帖》的作者卻均為明代萬歷援朝戰(zhàn)爭期間的東征將士。日本學(xué)者在20世紀(jì)已注意到這批文書，但因作者佚名較多，研究未能充分展開。*參見[日]中村榮孝《萬歷朝鮮役と浙江將兵——柳成龍〈唐將書帖〉の一文書をめぐつて》，載方學(xué)會(huì)：《東方學(xué)論集：東方學(xué)會(huì)創(chuàng)立二十五周年紀(jì)念》，東京，1972。此文已經(jīng)指出這批文書的重要性尚未受到學(xué)界充分認(rèn)識(shí)。鄭潔西博士提供這篇論文，特此致謝。

該批書信的收信人柳成龍，是朝鮮宣祖時(shí)代(1568-1608)的著名相臣，安東人，字而見，號(hào)西厓，歷任刑、兵、禮、吏諸曹大臣，終至領(lǐng)議政。宣祖二十六年(明萬歷二十一年，1593)“以首相獨(dú)當(dāng)中外機(jī)務(wù)，天將咨揭，日夕旁午，諸道奏牘，東西交集，成龍左右酬應(yīng)，敏速如流?！?《朝鮮宣祖修正實(shí)錄》(日本東京學(xué)習(xí)院東洋文化研究所1962年刊本)卷41，宣祖四十年(萬歷三十五年)五月癸亥(1日)，第2條。有追記壬辰(1592)抗倭事實(shí)的筆記《懲毖錄》行世。

《唐將書帖》總共43通。書信的形式分為啟、拜帖、揭帖、書等幾類。根據(jù)兩通有具體時(shí)間的書信，結(jié)合內(nèi)容綜合判斷：這批書信正是明朝東征軍先后兩次入朝(從萬歷二十年至萬歷二十八年，1592-1600)期間產(chǎn)生的。其中，可考確切作者的是27通——包括明朝總兵劉綎、戚金；參將駱尚志、陳寅；游擊王必迪、吳惟忠、李化龍、副將游擊沈惟敬、明朝兵部標(biāo)下練兵千總邵應(yīng)忠與兵部原委平壤管糧委官董元，領(lǐng)兵教官鄭德；駱尚志標(biāo)下旗牌官張三六、兵部主事袁黃標(biāo)下教練徐文、吳惟林等。結(jié)合書帖內(nèi)容及書法形式等，尚能斷定作者的有11通；其余為“名別居”“名不具”或“名具端柬”“名具正幅”等未署或另署名書帖5通，因未見書套或失去帖子封皮、包裹物等，現(xiàn)已佚名，歸入俟考行列。

通過數(shù)年的史籍查考和田野走訪，結(jié)合柳成龍文集及其他朝鮮、中國的官私史籍，可知書信作者的大致情況，約分為三個(gè)部分：一是南兵將，包括著名總兵劉綎、陳寅等人，尤其是駱尚志、王必迪、吳惟忠這三位同出自浙江、在萬歷二十一年冬天均駐守朝鮮慶州的南兵“三營將”，是這批書帖的中心人物，正是他們及所率的南兵，構(gòu)成了明朝東征軍中最英勇無畏的善戰(zhàn)者形象，被朝鮮國王稱為“劍閣精兵”，同時(shí)也塑造了東征軍的靈魂；二是南兵教師，包括邵應(yīng)忠、鄭德、徐文、張三六等人，他們本身不僅為南兵(朝鮮人強(qiáng)調(diào)的“浙兵”)的一員，同時(shí)也是訓(xùn)練朝鮮“三手軍”的教師和骨干，朝鮮從此之后擁有了近代化武器裝備和作戰(zhàn)技術(shù)的陸軍，在事實(shí)上成為“戚家軍”的海外嫡傳；三是其他作者，包括中日和談的首席談判官、譯員沈惟敬、總兵戚金、李化龍等。其中，絕大部分作者都是東征軍中的南方人士，以南兵系統(tǒng)的浙兵為主，為明朝東征軍的兵員來源、各部成分界定和東征軍的整體面目補(bǔ)充了具體豐富的形象和珍貴的音容笑貌。通過他們的親歷親聞，結(jié)合中國國內(nèi)地方史志、家譜資料等，我們不僅可以復(fù)原四百年前有關(guān)這場戰(zhàn)爭的一些珍貴場景，也可聊補(bǔ)中國國內(nèi)相關(guān)史籍寥落的缺憾。*參見楊海英《書〈唐將書帖〉后》，載《中國社會(huì)科學(xué)院歷史研究所學(xué)刊》，第七集，北京，商務(wù)印書館，2011。

二、南兵將及南兵教師簡介

在《唐將書帖》所涉及的南兵將中，以南兵游擊王必迪致柳成龍書，數(shù)量最多，共有八通。如一通曾談到安康戰(zhàn)役的情況：

朞服生王必迪再拜啟。昨寓八莒，具尺一申，候諒登記室矣。十月初三日倭犯安康，本營防守慶州，勢不容于不援，距州北三十里許，遇賊截殺，眾寡不敵，彼此多傷。本營陣亡官兵二百一十六員名，丁壯之夫，橫罹鋒刃，情實(shí)可慘。第不能代貴國賊寇，久戍于此，只增汗顏。(二十二/A217-218/B584)

參將駱尚志的七通書信則最重要——雖然其中四通無名，但根據(jù)一個(gè)重要標(biāo)志可以作出判斷：那就是駱營的人數(shù)：原額600余名，戰(zhàn)余后剩400余名。駱尚志為浙江紹興人，以欽差統(tǒng)領(lǐng)浙直調(diào)兵神機(jī)營左參將率兵入朝，膂力過人，號(hào)“駱千斤”， “體甚肥大”，凡事躬親，“為人表里如一”。其最重要的第十一通書云：

……近因倭奴畏威效順，讓還朝鮮，退回日本……既而送還爾國儲(chǔ)君并被擄居民及剃發(fā)為倭者，一一還之，是亦□□之意也。今聞貴國之人，欲同倭奴往日本者，何也？……為今之計(jì)，理宜與諸公陪臣議之，何不將計(jì)就計(jì)，宥其既往之愆，原其來歸之意……或?qū)①脸渤鰜碇?，一萬數(shù)千有余，立一大元帥統(tǒng)之，定立頭目，教習(xí)武藝，修整器械，以一教十，以十教百，以百教千，以千教萬，務(wù)成精兵，雖倭奴有復(fù)來之念，我有精兵待之，法曰弗恃不來，恃吾有以待之。何如？軍務(wù)紛紛，草草布達(dá)，此亦富國強(qiáng)兵之道，百姓安堵，居民樂業(yè)，豈不美哉？駱參將。(十一/A204/B579)

在此，駱尚志建議將降倭朝鮮人組織起來，教習(xí)操練，防備將來再犯日軍。柳成龍立即上書朝鮮國王：“不如乘此南兵未還之前，急急學(xué)習(xí)、操練火炮、筤筅、長槍、用劍、鳥銃、器械，一一傳習(xí)，以一教十，以十教百，以百教千，則數(shù)年之后，可得精卒數(shù)萬，倭雖再來而勢可防守。”*[朝鮮]柳成龍：《答駱參將尚志書》，《韓國文集叢刊·西厓集》，52冊，193頁，民族文化推進(jìn)會(huì)，1990。完全引用了駱尚志的原話，朝鮮由此遂興練兵之事。

首先，訓(xùn)練都監(jiān)應(yīng)運(yùn)而生，由柳成龍、李德馨主董其事，這個(gè)機(jī)構(gòu)一直存在到朝鮮時(shí)代結(jié)束，相應(yīng)的財(cái)政制度也出現(xiàn)變革：朝鮮的賦稅體系也專門設(shè)置“三手糧”以適應(yīng)練兵之需，這個(gè)系統(tǒng)一直運(yùn)行200余年到朝鮮時(shí)代的終結(jié)——由南兵教練及東征戰(zhàn)事的放射，影響到朝鮮軍事制度和財(cái)政制度的變革，由此可見一斑。

其次，朝鮮“三手軍”訓(xùn)練的中心內(nèi)容是射手、殺手、炮手的訓(xùn)練，而炮手訓(xùn)練又是重中之重；朝鮮軍隊(duì)的訓(xùn)練，大致分為三個(gè)階段，從萬歷二十年(1592)一直延續(xù)到萬歷三十年(1602)，明軍教練和南兵教師分批進(jìn)入朝鮮。而南兵教師集中進(jìn)入朝鮮的時(shí)間，是東征第一階段結(jié)束，第二階段尚未開始之前。人數(shù)多達(dá)百余人，有名有姓、事跡可考者約有五、六十人。如著名教練聞?dòng)?，為駱尚志中軍，在他的書信中多次提到，最后與另一位教練魯天祥同時(shí)客死朝鮮；而留居朝鮮時(shí)間最長的教練是陳良璣，浙江義烏人；統(tǒng)領(lǐng)教練的將領(lǐng)則是原味戚繼光中軍的南兵游擊胡大受，也是浙江義烏人，與陳良璣為兒女親家。南兵教師多為應(yīng)募而至的下級(jí)軍士，為南兵將營中所攜浙籍人士，他們以戚繼光的《紀(jì)效新書》為標(biāo)準(zhǔn)教科書，運(yùn)用“三同”(同吃住、同裝備、同技藝)訓(xùn)練法，系統(tǒng)訓(xùn)練朝鮮軍人，練兵時(shí)間持續(xù)十余年；打造出了一支技藝精善的鄰國軍隊(duì)——朝鮮王朝陸軍正規(guī)部隊(duì)，卻未在中國史冊上留下痕跡，而《唐將書帖》中的寶貴書信提示我們?nèi)チ私膺@一點(diǎn)。

如最具特色是統(tǒng)領(lǐng)海防“南兵營”將鄭德之書：

侍教生鄭德頓首拜……生看尚州、大丘又無房屋棲身，雨水霜雪，其苦不可勝言，奈何，奈何！況我浙江俱是富家子弟，召募而來，又與馬軍不同，皆是為名利而至，攻城略地，實(shí)肯向前。目今天寒地凍，其實(shí)難存。今有愚見，雖不堪聽，生托相知，故此具陳，倘其言可采，望乞玉音示下，以圖進(jìn)退可也?！略侔菥摺?/p>

顯示駐守南部的浙兵面臨艱苦環(huán)境考驗(yàn)，時(shí)間應(yīng)是萬歷二十一、二十二年冬春之季，第一階段東征軍撤歸之前，表示其愿留朝鮮之心，且侃侃談及“況我浙江俱是富家子弟”，應(yīng)募當(dāng)兵“皆是為名利而至”，直截了當(dāng)又特立獨(dú)行地表明南兵所具的地域、行業(yè)特色與心理基礎(chǔ)，昭示南兵敢戰(zhàn)首先是為了追逐功名富貴的現(xiàn)實(shí)利益，真實(shí)可信又可貴可愛。

細(xì)節(jié)最豐富的是駱尚志標(biāo)下旗牌官張三六的揭帖：

……六思離家日久，思?xì)w亦切，家有七旬父母，幼子?jì)善?，倚門懸盼，目斷云霓。告辭賜票，四月間至王京，有練兵官是同鄉(xiāng)親友，拉六同往。旬日之間，適兵部李尚書來探，偶遇同談，講其軍旅頗諳，御敵有方，武備而超群出眾，教兵而練藝過人……欲留足下暫救生靈……六見殷勤眷戀，知遇隆厚，剖心應(yīng)允，則無辭志，圖效用，意在策勛，少伸宿志，何分異國?！?/p>

因傷滯留朝鮮的張三六，曾應(yīng)朝鮮兵曹尚書李德馨之邀，在漢城教練朝鮮軍人三月余，后因李之丁憂，與繼事大臣朝鮮兵曹判書沈忠謙齟齬，得到多位南兵教師支持，朝鮮國王也介入調(diào)和，終至化解矛盾。

總而言之，在南兵教練及戚繼光的標(biāo)準(zhǔn)教科書《紀(jì)效新書》的指導(dǎo)下，“戚家軍”的戰(zhàn)術(shù)精髓，被毫無保留地傳授給朝鮮軍，故朝鮮軍事實(shí)上成為了“戚家軍”在海外的真版嫡傳，也就是柳成龍所說的“此我國訓(xùn)練之所由起也”*[朝鮮]柳成龍：《答駱總兵書》，194頁。，而李德馨的建議“今此各樣武藝，用劍、用槍之法，能中《紀(jì)效新書》規(guī)式者，別為論賞，并試于科舉以變沈痼難改之習(xí)，恐不無利益”*《朝鮮宣祖實(shí)錄》(日本東京學(xué)習(xí)院東洋文化研究所1962年刊本)卷48，宣祖二十七年(萬歷二十二年)二月庚申(11日)，第1條。也起了重要作用。李德馨由此欣慰不已：“軍糧稍裕、士卒漸集，則演為五營而備五方之色，常作留都之兵，遞營教練如中國矣。大槩我國此后，將無歲不被倭賊之禍，射者為射，炮者為炮，槍劍者為槍劍，家家丁壯，盡為赴敵之精卒，始可以免于魚肉矣，可以雪宗社父兄之恥矣！”*[朝鮮]李德馨：《陳時(shí)務(wù)八條啟》，見《韓國文集叢刊·漢陰先生文稿》，65冊，392頁，民族文化推進(jìn)會(huì)，1991。朝鮮軍隊(duì)由此走上近代化之路，開端肇始于這場戰(zhàn)爭，并得入朝參戰(zhàn)到明朝東征軍的嘉惠，這卻是我們的歷史教科書中所完全缺乏的內(nèi)容。

三、南兵個(gè)案研究的新進(jìn)展

通過萬歷壬辰年開始的援朝東征戰(zhàn)爭這個(gè)窗口，我們看到了一些在歷史上很不起眼、在正史中沒有地位、既非名士亦非英雄，卻實(shí)實(shí)在在創(chuàng)造了歷史的小人物。他們是“明朝禮義世界”*按：這個(gè)概念出自黃枝連教授“意外地”“偶然地”發(fā)現(xiàn)的“天朝禮治體系”——這項(xiàng)學(xué)術(shù)成果來源于爬梳整理史料基礎(chǔ)上的精審學(xué)術(shù)判斷，實(shí)具有“必然”性：對(duì)中朝關(guān)系史的研究具有重要推動(dòng)作用，這是其《東亞的禮義世界——中國封建王朝與朝鮮半島關(guān)系形態(tài)論》(北京，中國人民大學(xué)出版社，1995)最重要的價(jià)值所在。在東亞地區(qū)的實(shí)際架構(gòu)者和文化傳播者，也是世界和平的締造者和維護(hù)者。

(一)南兵游擊胡大受

這個(gè)“統(tǒng)練朝鮮八道民兵”的游擊胡大受，據(jù)說“目不識(shí)丁”，但卻不亢不卑，在朝鮮建立了三大功勛。胡大受，浙江金華義烏人，“由西征功授級(jí)紹興衛(wèi)指揮，任福建坐營都司，轉(zhuǎn)薊鎮(zhèn)左營游擊，升山東青州練兵參所[將]。(萬歷)二十三年，奉旨統(tǒng)練朝鮮八道民兵?！?嘉慶《義烏縣志》，卷12，《武職》。證之以宗譜材料：“演十三公次子，在城，行茂三十一，諱大受，字廷可，號(hào)金峯，充為邑掾?yàn)樗?，倭寇亂，棄文就武，有功，為參將，授明威將軍，襲紹興衛(wèi)世襲指揮。嘉靖戊子(1528)又十月十一日生。萬歷癸卯(1603)七月十八日終。娶山盤朱氏恭人……生一子，天敘(林二十六)，一女，適。繼娶黃氏……合葬十四都香山寺西鞍山?！?《(浙江義烏)鳳林胡氏宗譜》，卷6，《行傳》，48頁，2009年重修本。這里雖未沒有提到胡大受曾東征朝鮮，但康熙三年胡其洪等撰《鳳林胡氏重修宗譜序》有云：“文諱汝化者，雖不能名標(biāo)金榜，亦能才冠郡英；而武諱大綬[受]者，號(hào)為金峯，棄文就武，曾任督標(biāo)副總兵職銜，出使朝鮮，封王有功，回朝，敕賜世襲紹興衛(wèi)指揮?！?《(浙江義烏)鳳林胡氏宗譜》，卷2，20頁。明確提到其出使朝鮮的經(jīng)歷，唯“封王有功”的細(xì)節(jié)或恐有差。

抗倭有功的胡大受，曾是戚家軍舊將。戚繼光曾在萬歷八年九月二十一日的《誓師》*戚繼光：《止止堂集》，《橫槊稿》下，228頁，北京，中華書局，2001。文中提到過他的名字，當(dāng)時(shí)他的身份當(dāng)是中軍。十年，從鎮(zhèn)虜關(guān)提調(diào)升職“遵化左營游擊”*《明神宗實(shí)錄》，卷130，萬歷十年十一月己卯(25日)條。，當(dāng)是隨戚繼光北戍長城，駐守薊鎮(zhèn)南兵之一員。

胡大受到達(dá)朝鮮的時(shí)間是萬歷二十三年(1595)，身份是教練統(tǒng)領(lǐng)，居留半年余：“乙未七月出來，十二月回?！贝_切回程當(dāng)在次年二三月間。*[朝鮮]申欽：《冊使標(biāo)下官》，見《韓國文集叢刊·象村稿》，72冊，279頁。入朝時(shí)所攜教師共有“百余名”*《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷75，宣祖二十九年(萬歷二十四年)五月丁卯(1日)，第4條。，或言“領(lǐng)百數(shù)之爪士”*[朝鮮]崔岦：《槐院文錄·帖回胡游擊大受》，見《韓國文集叢刊·簡易文集》，49冊，371頁。。胡大受入朝是“為教三手軍，請來也”*《朝鮮宣祖修正實(shí)錄》，卷29，宣祖二十八年(萬歷二十三年)七月壬申(1日)，第6條。，即應(yīng)朝鮮之邀，負(fù)責(zé)教練朝鮮的“三手軍”：即炮手、射手和殺手三兵種的混成軍，完全為戚家軍的翻版。其入朝時(shí)機(jī)很值得注意——萬歷二十三年，正是東征援朝戰(zhàn)爭第一階段剛剛結(jié)束，明、日之間開始和談，第二階段的戰(zhàn)爭尚未開始。此時(shí)，明朝東征大軍撤回國內(nèi)，但南兵教練卻源源不斷地進(jìn)入朝鮮，說明明朝與朝鮮已達(dá)成一個(gè)共識(shí)：撤回戰(zhàn)場明軍，另派教師訓(xùn)練朝鮮軍隊(duì)，以加強(qiáng)朝鮮的軍事力量和國防能力。這個(gè)事實(shí)卻在我們自己的歷史書中蹤跡全無，《明史·朝鮮傳》只字未提——集中體現(xiàn)了頗有忌諱的后世為前朝修史時(shí)的典型缺陷。

朝鮮宣祖國王一方面向明廷請求增派教師，另一方面在朝鮮設(shè)立一個(gè)新機(jī)構(gòu)——訓(xùn)練都監(jiān)，結(jié)果是朝鮮出現(xiàn)了一支具有戚家軍遺風(fēng)的新式陸軍“三手軍”，軍隊(duì)訓(xùn)練規(guī)模也從京城輻射八道，軍隊(duì)動(dòng)員能力達(dá)到2萬人——標(biāo)志朝鮮軍隊(duì)已進(jìn)入全面系統(tǒng)訓(xùn)練的擴(kuò)容階段，朝鮮也把軍隊(duì)訓(xùn)練視為重中之重的國防要事。因此，胡大受在朝鮮的地位顯然不是“一個(gè)小小的明朝游擊”所能限制的，他總理朝鮮八道練兵事宜——是明軍及南兵教練在朝鮮的總管，實(shí)為居留朝鮮明軍的最高職銜指揮官，而練兵是朝鮮內(nèi)政的重點(diǎn)所在，這就是胡大受在朝鮮的第一個(gè)重大建樹，對(duì)朝鮮的內(nèi)政外交多有建議和影響*按：朝鮮宣祖接見胡大受伊始，胡即提出八項(xiàng)措施：折馬駄運(yùn)、分送敎師、預(yù)措軍糧、査索礦穴、據(jù)險(xiǎn)防戍、議定兵備、廣開屯田、招撫流民?！眳⒁姟缎洝?，卷65，宣祖二十八年七月丙申條。，實(shí)際上是一個(gè)辦大事的小人物。*參見楊海英《南兵游擊胡大受敕諭建州女真考》，載劉小萌主編：《清代滿漢關(guān)系研究》，3-19頁，北京，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2011。

第二大建樹就是數(shù)次派心腹幕僚余希元，涉險(xiǎn)冒危深入與朝鮮接壤的建州女真地區(qū)，與努爾哈赤商談息兵事宜，幫助朝鮮解決與建州女真的邊境糾紛——呈現(xiàn)了一種來自下層的、帶民間色彩、和平解決民族爭端的新模式。

朝鮮的慶幸直接而真實(shí)：“胡塵一起， 其禍有不可言者， 今乃坐而消之， 豈非兵判之策， 而游擊之功也？”*《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷69，宣祖二十八年十一月甲申條。直言不諱地提到胡大受的功績?！扒r(shí)不叛中朝， 安敢不聽？因此無事， 則賢于用十萬兵勝之”*《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷70，宣祖二十八年十二月癸卯條。胡大受不僅成功地安撫了建州女真的努爾哈赤，而且順帶解決了入朝教師糧餉不得及時(shí)發(fā)放的具體問題，這便是他在朝鮮訓(xùn)練、議餉、外交等方面的三大建樹。

值得注意的是，胡大受在朝鮮的三大建樹，足以使他成為光耀千古、適應(yīng)歷史大勢的平民英雄。但在20世紀(jì)90年代出版的《中國通史》中，他卻被描述成一個(gè)局限在滿漢爭斗漩渦中恃強(qiáng)凌弱的丑類，這集中地體現(xiàn)了歷史的不公平和偏頗。不戰(zhàn)而屈人之兵，自古以來就是紛爭處理的最高境界——“奴酋聚兵三千……因遼東官及余相公之宣諭罷兵?！?《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷71，宣祖二十九年正月丁酉條，南部主簿申忠一書啟。正是明朝的實(shí)力與胡大受的外交斡旋相結(jié)合，及時(shí)化解了三方關(guān)系的危機(jī)：建州與朝鮮的矛盾，實(shí)際上直接關(guān)系到明朝，后來的歷史事實(shí)，也證明這是一種唇亡齒寒、相輔相承的關(guān)系；建州、朝鮮也各得其所：朝鮮邊境安寧，受益非淺*《宣祖修正實(shí)錄》，卷29，宣祖二十八年十二月己亥條。，建州此后更秣馬厲兵，安心發(fā)展自己的實(shí)力。唯在明廷內(nèi)部出現(xiàn)連鎖反應(yīng)：胡大受為此鋃鐺入獄，承擔(dān)了所有的政治風(fēng)險(xiǎn)，個(gè)人升遷之路或被斷送，代價(jià)不可謂不沉重?？梢?，如果不通過域外存留的史料，沒有超乎雙方爭斗之外的第三只眼睛和全球范圍內(nèi)的寬闊眼界，評(píng)判歷史是一件多么危險(xiǎn)的事情。

(二)東征之旗吳惟忠

萬歷援朝戰(zhàn)爭期間，東征戰(zhàn)旗的光彩，有很多南兵塑染、添染的實(shí)例。最典型的例子是出自浙江義烏的南兵將吳惟忠，以武生應(yīng)募、先從戚繼光在中國東南的浙、閩沿?？官粒箅S戚繼光奉調(diào)薊鎮(zhèn)、駐守山海關(guān)、修葺長城——如遼東山海關(guān)老龍頭長城及附近的桃園東13號(hào)敵臺(tái)、唐帽西17號(hào)敵臺(tái)等均為其所修*參見竇連起主編：《山海關(guān)志》，52、54頁，天津，天津人民出版社，1994?！獤|征援朝，最后告標(biāo)回衛(wèi)，終老家鄉(xiāng)。

作為戚家軍中的抗倭老將，吳惟忠曾隨戚繼光身經(jīng)百戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。入朝后的第一戰(zhàn)平壤戰(zhàn)斗中，吳惟忠身先士卒，攻城時(shí)“中鉛洞胸，血流腹腫，而猶能奮呼督戰(zhàn)?！?[朝鮮]申靈：《再造藩邦志》，卷2，《大東野乘》七，503-504頁，朝鮮古書刊行會(huì)，1971。朝鮮人親眼看到：“南兵不顧生死，一向直前，吳惟忠之功最高。”*《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷35，宣祖二十六年二月甲辰(19日)，第12條。后與劉綎等分別駐守慶州、南原，在安康積極迎戰(zhàn)日軍，違背了上峰意圖而被處罰。

首先，安康之戰(zhàn)與吳惟忠的功罪，這是東征第一階段中值得注意的重大問題。此役開始于萬歷二十一年十月。位于朝鮮慶州之北30余里的安康，因有明軍駐守，在外逃躲避戰(zhàn)火的朝鮮人都“倚仗天兵盡返”，回故居“生業(yè)如平時(shí)”。南兵參將駱尚志致柳成龍書中曾透露：“十月內(nèi)，倭奴突犯慶州，迤南二十里之間燒掠，隨發(fā)官兵堵截，不遂而遁；又于十一月初三日復(fù)統(tǒng)大眾，六路連營，恣肆燒蕩，延至安康，離慶州北數(shù)十里之程，系各縣運(yùn)糧通衢，焉得不發(fā)兵救剿？生帶兵守住營寨，以為后應(yīng)。吳游府統(tǒng)兵前去，相機(jī)拒堵。彼處草深林厚，被賊誘入咽喉，兩下沖殺，詎料賊眾漫山寨[塞]澗而來，不但無暇取級(jí)，抑且折損官兵，深愧無謀，以至如此。但生所部不滿六百，安能自展庸才，徒付之慨嘆！雖然安康遭害，幸得慶城安堵，亦可塞其責(zé)耳?！?《豐山柳氏文書·唐將書帖》所收駱尚志書，見韓國《古文書集成》，16冊，222-225頁，韓國精神文化研究院，1994；《古文書集成》，52冊，585-586頁，韓國精神文化研究院，2000。駱尚志軍任守營之責(zé)，吳惟忠?guī)П鰮?、堵截，遭遇日軍埋伏而致?lián)p。

十一月初，日軍六路連營襲擊安康時(shí)，朝鮮將領(lǐng)如高彥伯、洪季男、權(quán)應(yīng)銖、李守一等，“方在慶州，賊之犯境，旣不能先期偵探， 以為遮截之計(jì)；及其闌入安康， 又不能曉諭人民， 區(qū)處糧谷， 使許多人物盡被搶殺， 軍糧亦盡被掠。有將如此，其何用焉？”朝鮮政院報(bào)告顯示：由于朝鮮軍未能及時(shí)通報(bào)，安康縣城被日軍突入，因事發(fā)倉卒，“未暇奔避， 搶殺之慘有不忍聞?wù)摺?，其中，“天兵二百二十余人死亡?《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷44，宣祖二十六年(萬歷二十一年) 十一月壬戌2條，12日。，這是朝鮮都元帥權(quán)栗透露的數(shù)字。而駐守慶州的南兵三營將迎戰(zhàn)西生浦清正等搶糧日軍時(shí)，慶州、安康一線正是朝鮮“各縣運(yùn)糧通衢”，如果失守，朝鮮半島南北陸路的交通即將斷絕。

關(guān)于此役日軍人數(shù)的說法各有不同。朝鮮接伴使金瓚馳啟：初一日“大槪賊不過數(shù)百而以千余兵不能抵當(dāng)”*《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷44，宣祖二十六年十一月辛未5條，21日。，報(bào)告顯示日軍出動(dòng)數(shù)百人，遭明軍千余人拒堵，后明軍被誘入日軍咽狀伏擊圈而致?lián)p。李好閔的說法則相差甚巨：“十二月初二日，賊數(shù)萬余，分三路進(jìn)搶，直至安康縣……小邦將兵官高彥伯、樸毅長等各率羸兵連日血戰(zhàn)，抵?jǐn)巢蛔。瑓碳敝畧?bào)，相望于道。大人乃與總兵駱、游擊王從長計(jì)議，以為賊已繞我軍后，猶不出兵制其狂逞，則以單兵坐斃孤守，非得計(jì)也。遂抄發(fā)諸營兵千數(shù)百余人，出城迎戰(zhàn)，殺傷相當(dāng)。畢竟賊勢浩大，難以賭勝，官軍頗有損折。而賊亦力疲，經(jīng)夜遁歸，慶州得免喪敗，而左道及江原沿海州縣尙未瓦解者，實(shí)此一戰(zhàn)之功也！”*[朝鮮]李好閔：《吳游府惟忠前揭帖》(癸巳)，見《韓國文集叢刊·五峰集》，59冊，521頁；參《再造藩邦志》，569頁。描述十二月初，日軍清正部數(shù)萬人從慶州、安康一線進(jìn)犯，朝鮮軍失利，經(jīng)吳惟忠等明軍千余人堵截后遁歸。

東征經(jīng)略宋應(yīng)昌的總結(jié)則是：“駱尚志與吳惟忠同守尚、慶州，今尚志稟稱亂民燒掠，而惟忠獨(dú)報(bào)倭賊搶掠；尚志安守不動(dòng)，而惟忠獨(dú)輕率渡江深入，以致?lián)p軍最多……游擊吳惟忠，好大喜功，寡謀輕敵，驅(qū)殺無知亂民，不足為武，傷折遠(yuǎn)戍我軍，實(shí)已損威……所當(dāng)革任者也。”*宋應(yīng)昌：《經(jīng)略復(fù)國要編》，卷12，《參失事將官疏》(萬歷二十一年閏十一月二十八日)，臺(tái)灣華文書局據(jù)萬歷刊本影印本，1021-1022頁。具體損失數(shù)字是：吳惟忠折損官兵227名，陸承恩下甲兵49名，駱尚志兵24員名，提調(diào)馬禹卿、李為瑚下官兵27員名。此役吳營損失，與王必迪所說的“本營陣亡官兵二百一十六員”相當(dāng)，唯后者不被人注意而已。“癸巳九月，(吳惟忠)同駱尚志、谷燧等連營在慶州。惟忠與賊戰(zhàn)于安康縣，兵敗，多死傷。惟忠曰：吾恨不聽老將之言，以至于敗。蓋其時(shí)尚志戒勿輕戰(zhàn)也?！?[朝鮮]鄭琢：《龍灣見聞錄》，《宋經(jīng)略書》，首爾國立大學(xué)奎章閣藏本，67-70頁。南兵將領(lǐng)之間的意見分歧，或許是出于對(duì)保存實(shí)力的不同考慮，但當(dāng)局“好大喜功”的意見，則表明只能由吳惟忠承擔(dān)明軍折損近半的責(zé)任。對(duì)此，利害攸關(guān)的朝鮮人有完全不同的看法：“至以安康大舉之賊為我國叛民，而則吳游府以貪功輕戰(zhàn)，竟至隳職。此豈非小邦天亡之秋！”*[朝鮮]李好閔：《五峰集》，卷13，《兵部差官周基處書給贈(zèng)帖(癸巳)》，522頁。保持糧道暢通，保留未來作戰(zhàn)基礎(chǔ)，這一點(diǎn)至如《宣祖修正實(shí)錄》的編者也未注意，反謂日軍“意甚輕之， 我人亦無所恃”*《朝鮮宣祖修正實(shí)錄》，卷27，宣祖二十六年(萬歷二十一年)十一月辛亥(1日)，第1條。，完全是自滅威風(fēng)，聊長他人志氣。

事實(shí)上，日軍進(jìn)犯慶州、安康不止一次：從十月初，南兵三營將王必迪迎戰(zhàn)開始，駱尚志、吳惟忠十月、十一月迎戰(zhàn)二次，閏十一月“倭賊五六千， 距慶州五十里地來屯”*《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷45， 宣祖二十六年閏十一月壬寅4條，22日劉綎得到報(bào)告是“今日駱參將、吳游擊、王游擊文報(bào)內(nèi)倭賊五六千， 距慶州五十里地來屯云”。，十二月初又分三路進(jìn)搶安康——可見日軍每月必上岸搶糧：因?yàn)閼c州一線是朝鮮運(yùn)輸軍糧、接濟(jì)大軍的必由之路，如果失守，朝鮮半島南北陸路交通的東線，就面臨斷絕危險(xiǎn)。惟自晉州慘案后，日軍8萬余人已分期渡海返日，留下4萬余人駐守慶尚東南沿海自蔚山至巨濟(jì)間的18處屯墾據(jù)點(diǎn)，“構(gòu)成巨大之灘頭陣地”*臺(tái)灣三軍大學(xué)編著：《中國歷代戰(zhàn)爭史》，14冊，411頁，北京，中信出版社，2013。，而西生浦、林郎浦的日軍清正部總數(shù)萬余，出動(dòng)搶糧的日軍至多數(shù)千人，“數(shù)萬”之說或有不確。但對(duì)謠言所謂安康之戰(zhàn)非真日軍乃朝鮮亂民的說法，則辨析有力：駐扎大丘的明軍，離日軍的釜山大本營也不過數(shù)百里，卻半年不能前進(jìn)一步，又是什么緣故呢？正是因?yàn)橄喑蛛A段的力有不逮也！因此，南兵三營將駐守慶州及劉綎等占據(jù)南原意義重大。

其次，軍紀(jì)優(yōu)良的南兵，豎起了東征戰(zhàn)爭期間的一面旗幟。正如吳惟忠對(duì)朝鮮國王所言：“吾所領(lǐng)浙江、福建兵，當(dāng)初戚總兵所練，而吾其門生也，豈有違吾分付作弊之事乎？”朝鮮人對(duì)吳“惟忠持身不濫， 檢卒能嚴(yán)， 東征諸將實(shí)尠其儔”*《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷89，宣祖三十年(萬歷二十五年)六月癸酉(14日)條，第1條。的評(píng)價(jià)，很能說明問題，完全可以代表明朝東征軍中軍紀(jì)嚴(yán)格、沒有負(fù)面評(píng)價(jià)的鐵軍典型。

能夠維持嚴(yán)格軍紀(jì)的基礎(chǔ)，在于南兵將領(lǐng)都具有較高的文化素質(zhì)及自我犧牲的道德感召力和影響力。比如吳惟忠一軍，除了要克服日軍侵略所造成的外部困難局面，還要率領(lǐng)全軍克服內(nèi)部矛盾，忍受個(gè)人委曲，做出一些犧牲，這就非常人所能。當(dāng)吳惟忠部與劉綎部因缺糧產(chǎn)生矛盾時(shí)，朝鮮都承旨尹暾親眼所見：“臣嘗隨吳副總惟忠往南方， 惟忠名號(hào)素高，與駱尙志等，綎嘗號(hào)為丈人。一日督部標(biāo)下之軍奪副總所受軍糧，副總之軍，數(shù)日乏食?！?《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷109，宣祖三十二年(萬歷二十七年)二月丙子(26日)，第2條。面對(duì)經(jīng)常缺糧的困難局面，吳惟忠軍依然能夠維持軍紀(jì)，主將的感召力就很重要：“軍卒安，然后主將之心亦安”、 “棄天兵而獨(dú)入不可”*《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷89，宣祖三十年(萬歷二十五年)六月癸酉(14日)，第1條。，正如朝鮮裴龍吉所言“當(dāng)此蕩竭之余，人見其不擾己，莫不以為侯德，相與手額曰：‘南營之良善，實(shí)由性稟’，而不知導(dǎo)率敎迪本系于侯也。”*[朝鮮]裴龍吉：《天將吳侯頌德碑銘幷序》，見《韓國文集叢刊·琴易堂先生文集》，62冊，124頁。事實(shí)上，從戚繼光以來即如此行事：“臣之用南人，所以得其死力，一呼數(shù)萬而莫后，去家萬里而不辭，杖戮犯者而不怨，是豈真為升合之養(yǎng)乎？蓋有大義存焉。”*戚祚國：《戚少保年譜耆編》，卷十，326頁，北京，中華書局，2001。因此，既有國家“大義”號(hào)召在前、又有將領(lǐng)道德感化在后，作為戚家軍嫡脈正傳的浙江南兵中，一直保持著這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)并不值得奇怪。即使困難重重，吳惟忠也能不改初衷，所到之處，受到朝鮮人民的熱烈歡迎。如萬歷二十六年初，朝鮮接伴使尹泂匯報(bào)：“此處(安東)大小人民亦皆以為吳總兵之來，民皆見德而不見弊，雖十年留住不厭……總兵來到忠州之日，忠州之民自為一市，軍兵買賣，一從民情，皆著青布，來集成村， 而馬軍下來之后， 民皆奔竄失巢， 家幕蕩盡， 有同經(jīng)亂。及其下去安東時(shí)， 路由丹陽、豐基、榮川，所過民皆晏然， 一路郡縣皆為立碑頌德?！?《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷97，宣祖三十一年(萬歷二十六年)二月癸亥(8日)，第3條。作為南兵總管副總兵，吳惟忠和他的軍隊(duì)受到朝鮮人民的衷心愛戴和擁護(hù)，所到之處在在皆然。這在中、朝兩國有關(guān)壬辰戰(zhàn)爭的研究著作和其他衍生品中，尚沒有得到足夠的重視，誤己誤人的例子也不少見，如將萬歷援朝東征軍與二戰(zhàn)后進(jìn)入我國東北軍紀(jì)問題嚴(yán)重的蘇聯(lián)紅軍相提并論即是一例。

事實(shí)上，除了吳惟忠外，南兵作為一個(gè)整體，所表現(xiàn)出來的高素質(zhì)也引人注目。就目前已經(jīng)考察的浙江省義烏縣范圍內(nèi)，有記載的東征朝鮮將領(lǐng)近90人的六七十種家譜，可知他們大都存在棄文就武的經(jīng)歷，深受中國傳統(tǒng)文化的浸潤，無論是吳惟忠、王必迪、胡大受、陳蠶、葉邦榮等將領(lǐng)，還是陳良璣、毛國科、余希元等偏裨謀士、相公幕僚均無例外*參見楊海英著《域外長城——萬歷援朝抗倭義烏兵考實(shí)》(上海人民出版社，2014)的相關(guān)人物小傳。。這似乎是明朝萬歷時(shí)代的一個(gè)特色。

因此，第一階段吳惟忠等南兵將領(lǐng)的安康出戰(zhàn)，不僅不應(yīng)受到過分指責(zé)，更需給他一個(gè)格外嘉獎(jiǎng)。安康之戰(zhàn)保全了朝鮮經(jīng)濟(jì)命脈的兩南地區(qū)(全羅南道、慶尚南道)不受日軍直接威脅，也為后來戰(zhàn)爭的勝利奠定了戰(zhàn)略和物質(zhì)基礎(chǔ)。即使在第一階段之后的休戰(zhàn)期間，胡大受在教練朝鮮軍隊(duì)過程中，還能通過心腹相公余希元等人艱苦斡旋，協(xié)調(diào)、處理朝鮮與建州女真的邊境糾紛，并努力解決明軍糧餉不足及軍餉發(fā)放拖欠等問題，這種不靠坐等、被動(dòng)接受上級(jí)或命運(yùn)安排的積極人生態(tài)度、千方百計(jì)建功立業(yè)的精神風(fēng)貌，也許是明朝萬歷時(shí)代的另一個(gè)特色。

四、結(jié)語

萬歷壬辰戰(zhàn)爭中的南兵將領(lǐng)，多數(shù)經(jīng)歷過嘉靖年間跟隨著名抗倭將領(lǐng)戚繼光在東南沿海地區(qū)與日軍作戰(zhàn)的場景，在東征明朝的軍隊(duì)中，屬于文化程度高、心理素質(zhì)好、作戰(zhàn)能力強(qiáng)、且英勇無畏的部分，故被朝鮮國王稱為“劍閣精兵”*《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷45， 宣祖二十六年閏十一月壬午3條(初二日)。，這正是明朝東征軍的驕傲，也由此樹立了東征彪炳千古的獵獵戰(zhàn)旗。在他們身上，體現(xiàn)了16世紀(jì)富強(qiáng)中國的實(shí)力，這個(gè)國家擁有能夠給予他們較為豐厚的報(bào)酬，這也是精神力量的物質(zhì)基礎(chǔ)，更是他們自愿投身異域、保家衛(wèi)國的心理根基。

可惜的是，這種傳統(tǒng)沒能傳承下來，或許這就是晚明制度轉(zhuǎn)型踏空的惡果。僅以吳惟忠的個(gè)人命運(yùn)而言，一個(gè)將軍“事業(yè)流邊陲而位止偏裨，歷官遍南北而家無宿米”*吳福梅編：《柳溪吳氏宗譜》，卷9，《內(nèi)紀(jì)文集》，李洵瑞撰《云峰將軍履歷功次薦本考語緣由書記于左》御史李樸之言，民國廿六年丁丑重修本。的晚景，實(shí)在與他“南復(fù)西清，東恢北靖，筑長城、防山海，朝鮮號(hào)為鐵面，日本稱為神仙”*吳懸：《云峰吳將軍傳》，載吳福梅等編《柳溪吳氏宗譜》，卷9，《內(nèi)紀(jì)文集》，民國丁丑重修本。的輝煌生涯極不相稱；尤其是東征戰(zhàn)爭的第二階段，再次入朝參戰(zhàn)的吳惟忠所率新軍的戰(zhàn)斗力下降很快，至如蔚山一戰(zhàn)“吳惟忠軍虛驚散走”*《朝鮮宣祖實(shí)錄》，卷95，宣祖三十年(萬歷二十五年)十二月庚申(4日)，第3條。，其根本原因就在萬歷二十三年發(fā)生的薊鎮(zhèn)兵變，吳惟忠所率南兵經(jīng)歷一場屠殺、重創(chuàng)后減員過半，戰(zhàn)斗力不可能不受影響，雖然吳惟忠營的兵士仍然足額，但要訓(xùn)練成為一支得心應(yīng)手、心使臂指的軍隊(duì)則已非易事。*關(guān)于薊鎮(zhèn)兵變，可參見楊海英《萬歷二十三年薊州兵變管窺》，載《明代薊鎮(zhèn)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，118-135頁，昆明，云南人民出版社，2011。

總而言之，相比于帝王將相，這些南兵將只是一些小人物*按：至于壬辰戰(zhàn)爭中有關(guān)南兵人數(shù)、兵種、武器、戰(zhàn)斗力等具體問題，因篇幅所限，擬另撰文討論。。他們具體、生動(dòng)、形象、甚至粗糙，但充滿質(zhì)感，構(gòu)成了中國歷史中具體的祖先、民族、社會(huì)、歷史的真實(shí)面貌。作為后人，我們應(yīng)該了解他們，并通過他們?nèi)ジ惺苣莻€(gè)傳統(tǒng)的、充滿生命張力的時(shí)代，而不僅僅是用“封建專制”這樣的帽子去掩蓋其獨(dú)特的光芒，正如清代的“大一統(tǒng)”也同樣掩蓋不住那個(gè)時(shí)代固有的黑暗一樣，這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，需要辯證認(rèn)識(shí)。