漢·揚(yáng)雄在《法言·問(wèn)神》中說(shuō)：“故言，心聲也；書(shū)，心畫(huà)也。聲畫(huà)形，君子小人見(jiàn)矣。”言為心聲，即言語(yǔ)是思想的反映，從一個(gè)人的言語(yǔ)里可以知道他的思想感情。池田大作在《我的人學(xué)》里也說(shuō)過(guò)一句非常值得玩味的話：“一句話具有一顆心?！闭f(shuō)話的主體總是在他說(shuō)的話語(yǔ)里寄寓了他的某種思想感情，是他心靈的投射。言語(yǔ)是“說(shuō)話（或?qū)懽鳎┖退f(shuō)的話（或?qū)懴聛?lái)的話的話）”，是語(yǔ)言在運(yùn)用狀態(tài)下的存在形式，是特定時(shí)間、空間中語(yǔ)用關(guān)系的總和，是一種鮮活生態(tài)的存在形式。從這個(gè)意義上說(shuō)，一個(gè)言語(yǔ)作品就是一個(gè)鮮活的生命體。

王尚文教授曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的聚焦點(diǎn)應(yīng)該是‘言語(yǔ)形式即‘怎么說(shuō)、怎么寫(xiě)，而非‘說(shuō)什么寫(xiě)什么?！闭Z(yǔ)文教學(xué)中，人物對(duì)話（言語(yǔ)）教學(xué)只要守住了“言語(yǔ)形式”這個(gè)門(mén)檻，這樣的課就一定是上成了語(yǔ)文課，而不是道德教化課、簡(jiǎn)單機(jī)械的訓(xùn)練課。語(yǔ)文教學(xué)中言語(yǔ)的教學(xué)是非常重要的內(nèi)容，也是教學(xué)的難點(diǎn)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確提出閱讀要“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”。還指出，聽(tīng)話要“耐心專(zhuān)注地傾聽(tīng)，能根據(jù)對(duì)方的話語(yǔ)、表情、手勢(shì)等，理解對(duì)方的觀點(diǎn)和意圖”。這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教師進(jìn)行言語(yǔ)教學(xué)無(wú)疑有著非常強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

語(yǔ)文教學(xué)要以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語(yǔ)言訓(xùn)練，以語(yǔ)言訓(xùn)練帶動(dòng)思維訓(xùn)練。關(guān)于言語(yǔ)教學(xué)，筆者認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)以下三重境界：于文字外，得作者之口吻，一重也。得作者之神情，二重也。得作者之呼吸，三重也。

下面以人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)《孫權(quán)勸學(xué)》并結(jié)合其他資源為例，介紹言語(yǔ)教學(xué)的三重境界。

一、于文字外，得作者之口吻

要想引領(lǐng)學(xué)生深入文本，體悟人物的言語(yǔ)，教師就要善于引領(lǐng)學(xué)生在言語(yǔ)的深處細(xì)問(wèn)深思。抓住文中具體情境中語(yǔ)言的語(yǔ)用內(nèi)涵，發(fā)掘看似平淡的言語(yǔ)背后隱藏著情理、事理上的奧秘，防止學(xué)生的思維流于表面化。錢(qián)夢(mèng)龍老師在2015年6月28日與《文匯報(bào)》記者訪談中指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)做好兩件事：第一，實(shí)實(shí)在在地教會(huì)學(xué)生閱讀、寫(xiě)作和聽(tīng)說(shuō)，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情和正確理解、運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，進(jìn)而提高語(yǔ)文素養(yǎng)。第二，使學(xué)生在閱讀過(guò)程中受到語(yǔ)言文字所蘊(yùn)含的人文思想內(nèi)容的熏陶感染，使語(yǔ)文教學(xué)真正發(fā)揮其潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生直接與作者對(duì)話。

與作者對(duì)話，與文中的人物交流，首先要準(zhǔn)確地理解語(yǔ)境。語(yǔ)境是準(zhǔn)確理解具體語(yǔ)句含義的邏輯前提，是言語(yǔ)表達(dá)效果的邏輯解釋依據(jù)。語(yǔ)境決定言語(yǔ)的含義和表達(dá)效果?！秾O權(quán)勸學(xué)》這篇文章篇幅短小，卻意味深長(zhǎng)。教師的課堂教學(xué)不能僅僅滿足于對(duì)文中重點(diǎn)字詞、語(yǔ)句的理解和掌握，更要透過(guò)文本深入挖掘文本背后豐厚的意蘊(yùn)，善于從孫權(quán)與呂蒙的對(duì)話語(yǔ)境中體悟、理解雙方的觀點(diǎn)和意圖。

《孫權(quán)勸學(xué)》這節(jié)課，教師一上來(lái)就直接進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從學(xué)生的初讀感知和孫權(quán)與呂蒙的對(duì)話結(jié)果入手，教師巧妙設(shè)疑、搭橋，引入本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)：孫權(quán)為什么能夠勸說(shuō)成功？是用什么樣的方式勸說(shuō)成功的？這是值得我們深入思考研究的問(wèn)題。這樣的設(shè)計(jì)抓住了教學(xué)的“牛鼻子”，也是本節(jié)課的第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)（體悟?qū)O權(quán)與呂蒙的對(duì)話，進(jìn)而理解語(yǔ)境與語(yǔ)言要素之間的關(guān)系），不斷引領(lǐng)學(xué)生走向文本的更深處去探索。

接著，師追問(wèn)：孫權(quán)為什么這么說(shuō)？你聽(tīng)出了這句話的分量了嗎？你們覺(jué)得孫權(quán)在這句話中隱含的對(duì)呂蒙的期待是什么？分析理由時(shí)不要脫離語(yǔ)境，還要結(jié)合自己掌握的有關(guān)歷史資料來(lái)分析。

學(xué)生的回答既緊密結(jié)合文本又非常切合語(yǔ)境：語(yǔ)重心長(zhǎng)、言辭懇切、和藹可親、有所期待……孫權(quán)希望呂蒙成為有勇有謀的人，不是“治經(jīng)”的博士。

孫權(quán)是言語(yǔ)的使用者和話語(yǔ)權(quán)的擁有者，作為吳國(guó)的最高統(tǒng)治者，他明白自己的身份和地位，知道自己說(shuō)話的分量，所以沒(méi)有采取自上而下逼迫式的硬勸，而是采用了合適的態(tài)度和方法。而《智子疑鄰》中老人就不明白人情世故，不明白自己的身份和地位，難免遭遇好心不得好報(bào)的結(jié)局。

學(xué)生辯論發(fā)言后，教師再提示：孫權(quán)之所以這樣說(shuō)是因?yàn)樽约簩?duì)呂蒙充滿期待。孫權(quán)的期待是隱含在“當(dāng)涂掌事”的背后的，孫權(quán)不僅僅是希望呂蒙成為一員猛將，而是希望其成為吳國(guó)的帥才。

語(yǔ)文教學(xué)要走進(jìn)言語(yǔ)，需要把言語(yǔ)主體置于言語(yǔ)環(huán)境中做整體觀照。這里的言語(yǔ)主體，包括作為主體的人，說(shuō)話者的人生經(jīng)歷、情趣愛(ài)好、性格特征、學(xué)養(yǎng)積淀，說(shuō)話時(shí)的情感態(tài)度等。言語(yǔ)環(huán)境是由多種因素構(gòu)成的，其中除了上下文外，主要因素還有：使用的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象等，包括言語(yǔ)現(xiàn)場(chǎng)的背景、相關(guān)的生活情境，以及更為宏大的社會(huì)文化背景。

二、于文字外，得作者之神情

熟悉三國(guó)歷史的人都知道文中人物的身份和地位。呂蒙作為東吳的猛將，屢立戰(zhàn)功，但因?yàn)樽x書(shū)少、學(xué)識(shí)淺陋而被詬病。而他的前任周瑜、魯肅等都是儒將，稍長(zhǎng)文韜略輸武略。戰(zhàn)爭(zhēng)年代若安邦定國(guó)不僅需要勇力，更需要淵博的學(xué)識(shí)，相比而言，有勇無(wú)謀的呂蒙就難以受到待見(jiàn)了，“吳下阿蒙”，自然給同僚們留下一個(gè)粗鄙的印象。

孫權(quán)作為一代明君，不僅善于發(fā)現(xiàn)人才、任用人才，更善于培養(yǎng)人才。他自然希望這位膽略過(guò)人的愛(ài)將在學(xué)識(shí)修養(yǎng)上更上一層樓，以后可以擔(dān)當(dāng)大任，于是語(yǔ)重心長(zhǎng)勸說(shuō)呂蒙要讀書(shū)。但呂蒙婉言謝絕，絲毫沒(méi)有給君主面子。從這方面來(lái)看，呂蒙的為人直率也顯得比較可愛(ài)，他不是唯唯諾諾，虛與委蛇，而是說(shuō)出真實(shí)想法，寧愿多干活，也不愿意讀書(shū)。大概是因?yàn)樵诤芏辔浞蚩磥?lái)，讀書(shū)比打仗還令人頭疼。

孫權(quán)沒(méi)有因?yàn)楹靡獗痪芏堫伌笈?，而是耐著性子循循善誘，并以身說(shuō)法。相信此前也有很多人勸說(shuō)過(guò)呂蒙讀書(shū)，比如他的母親、姐夫鄧當(dāng)、其他同僚等，肯定也是碰了釘子，從此也不愿多言。

師：孫權(quán)這樣的意圖，呂蒙能理解嗎？

生：不理解?！懊赊o以軍中多務(wù)”。

師：事情并不像預(yù)設(shè)的那樣順利，一開(kāi)始孫權(quán)就遇到了軟釘子。這除了呂蒙自身認(rèn)識(shí)淺陋的問(wèn)題，有沒(méi)有孫權(quán)在勸學(xué)時(shí)的技巧問(wèn)題？

生：有。“不可不學(xué)”有居高臨下的命令語(yǔ)氣，帶有強(qiáng)制性。

師：即使是君王與臣子的對(duì)話，為了達(dá)到自己的目的，也要注意說(shuō)話的技巧。

說(shuō)話是一種技巧，也是一種藝術(shù)，言語(yǔ)背后包含著人情練達(dá)、世事洞明。在文章中，語(yǔ)言描寫(xiě)好了，往往讓讀者回味無(wú)窮，發(fā)掘出字里行間的精彩之處。語(yǔ)言描寫(xiě)不好，索然寡味，難以品評(píng)出韻味來(lái)。孫權(quán)知人知己，勸說(shuō)就有把握。他知曉呂蒙的潛質(zhì)，孺子可教，于是屈尊去勸說(shuō)下屬，希望對(duì)方有所作為。同時(shí)他也明白呂蒙的性情脾氣，對(duì)第一次拒絕也有心理準(zhǔn)備，于是繼續(xù)循循善誘，態(tài)度誠(chéng)懇，擺明利害關(guān)系，并且現(xiàn)身說(shuō)法，通過(guò)對(duì)比讓呂蒙認(rèn)識(shí)到剛才的托詞無(wú)效，再進(jìn)一步結(jié)合自身感受講了學(xué)習(xí)的益處，這樣就有了較強(qiáng)的說(shuō)服力，取得不錯(cuò)的效果。

三、于文字外，得作者之呼吸

語(yǔ)文教學(xué)，在許多情況下，學(xué)生不懂的并不是命題本身，而是不能推導(dǎo)出其內(nèi)蘊(yùn)和預(yù)設(shè)。本文雖然短小，但涉及語(yǔ)境邏輯、交際邏輯和語(yǔ)義邏輯為一體的綜合邏輯知識(shí)，本課的設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)要的語(yǔ)境邏輯知識(shí)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行賞析，將邏輯知識(shí)作為“教學(xué)性知識(shí)”引入，做到隨文入課，讓學(xué)生理解、會(huì)運(yùn)用即可。

教師可以從邏輯的普通知識(shí)角度，引領(lǐng)學(xué)生體悟、研究語(yǔ)言交際中隱含的豐富內(nèi)容。“勸”的前提一是深知讀書(shū)給自己帶來(lái)的好處，二是深知自己對(duì)呂蒙有很高的期望，三是對(duì)呂蒙有深刻的了解。勸學(xué)的預(yù)設(shè)是孫權(quán)希望呂蒙這位膽略過(guò)人的愛(ài)將在學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、謀略上更上一層樓，以后可以擔(dān)當(dāng)大任。這樣的語(yǔ)義隱含在“勸學(xué)”的命題之后，在這樣的語(yǔ)境中，孫權(quán)的“勸學(xué)”顯得意味深長(zhǎng)（內(nèi)蘊(yùn)豐富）。孫權(quán)的話言辭懇切、語(yǔ)重心長(zhǎng)、循循善誘，起到了很好的表達(dá)效果，實(shí)現(xiàn)了自己的交際意圖（讓呂蒙讀書(shū)學(xué)習(xí)，最終成為吳國(guó)的軍事統(tǒng)帥）。

孫權(quán)的勸學(xué)，不僅僅強(qiáng)調(diào)了讀書(shū)的重要性，更重要的是上級(jí)對(duì)下屬的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。呂蒙是可塑之才，渾金璞玉，尚待開(kāi)發(fā)。孫權(quán)看在眼里，想在心里，不擺架子，低下身子去勸學(xué)，且言真意切，自然有難以抗拒的親和力，使呂蒙有了根本的改變。

后面通過(guò)魯肅大驚日“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，從側(cè)面寫(xiě)出呂蒙的驚人進(jìn)步，從而證明了孫權(quán)“勸學(xué)”的效果。這時(shí)兩人說(shuō)話的語(yǔ)氣就與之前不同。作為同僚，魯肅雖是上級(jí)，但平易近人，呂蒙又是性情中人，兩人說(shuō)話自然就少了些拘謹(jǐn)生疏，多了些打趣率真。細(xì)細(xì)品味他倆的對(duì)話，魯肅的驚訝不已，難以置信，掩飾不了敬佩之情；呂蒙的詼諧調(diào)侃，也掩蓋不了自得之意。寥寥幾句，人物的性情，彼此和諧的關(guān)系便躍然紙上。兩人坦誠(chéng)相對(duì)，沒(méi)有客套，說(shuō)的也都是肺腑之言，頓覺(jué)性情相投，乃至結(jié)拜而去。

不同的言語(yǔ)形式，體現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。孫權(quán)作為最高領(lǐng)導(dǎo)，他明白自己的身份地位，采取正確的方式最終獲得了成功。作為同僚，魯肅則是毫不掩飾地由衷贊嘆，與之坦誠(chéng)相待，后來(lái)魯肅的督軍之位也傳于呂蒙。

說(shuō)話時(shí)注意言語(yǔ)對(duì)象，弄明白利害關(guān)系，尤其注意自己在對(duì)方心目中的地位和影響力，《公輸》中墨子之所以能夠勸說(shuō)公輸班和楚王，不僅是因?yàn)榱?chǎng)正義，善于設(shè)喻說(shuō)明道理，他的身份和地位也起到一定的作用。作為墨家的巨子，在當(dāng)時(shí)有著廣泛的社會(huì)影響和威信，連楚王也禮讓三分，何況公輸班。曹劌雖然是一介平民，但作為當(dāng)時(shí)的隱士，也有一定的知名度，所以他們?cè)趧裾f(shuō)對(duì)方時(shí)，首先要讓對(duì)方有敬畏之情，有聆聽(tīng)自己意見(jiàn)的前提，沒(méi)有這一點(diǎn)身份影響力，三次對(duì)話就難以進(jìn)行下去。

為了達(dá)到言語(yǔ)表達(dá)最好的效果，要注意研究言語(yǔ)的方式，還要注意研究言語(yǔ)的對(duì)象。語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此，只有深入細(xì)致地體察言說(shuō)的方式，和言說(shuō)對(duì)象的身份、地位、語(yǔ)境，才能真正走進(jìn)文本，讀懂文本。

好文章的表達(dá)方式不盡相同，不同的寫(xiě)法亦各有千秋，語(yǔ)言描寫(xiě)是最重要的一種。研讀人物的對(duì)話（言語(yǔ)），覺(jué)察人物鮮明的性格特點(diǎn)，里面有無(wú)窮的奧妙，正所謂“一言一世界，一語(yǔ)一乾坤”。

附

于保東老師《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)片段與評(píng)析

一、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，進(jìn)入語(yǔ)境

師直入式提問(wèn)：讀了《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文，你認(rèn)為孫權(quán)勸學(xué)成功了嗎？成功的原因是什么？

生：成功了，從魯肅的話語(yǔ)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”可以看出。成功的原因是呂蒙聽(tīng)了孫權(quán)的話，認(rèn)真學(xué)習(xí)了。

師：同學(xué)們說(shuō)的對(duì)！可是孫權(quán)為什么能夠勸說(shuō)成功，是用什么樣的方式勸說(shuō)成功的，這是值得我們深入思考研究的問(wèn)題。也就是我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（PDT）

1.體悟?qū)O權(quán)與呂蒙的對(duì)話，進(jìn)而理解語(yǔ)境與語(yǔ)言要素之間的關(guān)系。

2.概括提煉處理語(yǔ)境與語(yǔ)言要素之間關(guān)系的基本規(guī)則。

二、依據(jù)語(yǔ)境，推測(cè)語(yǔ)義

請(qǐng)同學(xué)們按照下列句子的要求，填上自己認(rèn)為恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)理由（或者說(shuō)從這句話中可以推導(dǎo)出什么？）。PDT展示。

孫權(quán)__________對(duì)呂蒙說(shuō)：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

生：語(yǔ)重心長(zhǎng)、言辭懇切、和藹可親、有所期待……孫權(quán)希望呂蒙成為有勇有謀的人。不是治經(jīng)的博士。

師追問(wèn)：孫權(quán)為什么這么說(shuō)？你聽(tīng)出了這句話的分量了嗎？你們覺(jué)得孫權(quán)在這句話中隱含的對(duì)呂蒙的期待是什么？分析理由時(shí)不要脫離語(yǔ)境，還要結(jié)合自己掌握的有關(guān)歷史資料來(lái)分析。

學(xué)生辯論發(fā)言。

師提示：孫權(quán)之所以這樣說(shuō)是因?yàn)樽约簩?duì)呂蒙充滿期待。孫權(quán)的期待是隱含在“當(dāng)涂掌事”的背后的，孫權(quán)不僅僅是希望呂蒙成為一員猛將，而是希望其成為吳國(guó)的帥才。

PDT展示：孫權(quán)的意圖。

師：孫權(quán)這樣的意圖，呂蒙能理解嗎？

生：不理解?！懊赊o以軍中多務(wù)”。

師：事情并不像預(yù)設(shè)的那樣順利，一開(kāi)始孫權(quán)也遇到了軟釘子，呂蒙婉言謝絕，絲毫沒(méi)有給君主面子。這除了呂蒙自身認(rèn)識(shí)淺陋的問(wèn)題，有沒(méi)有孫權(quán)在勸學(xué)時(shí)的技巧問(wèn)題？

生：有?！安豢刹粚W(xué)”有居高臨下的命令語(yǔ)氣，帶有強(qiáng)制性。

三、研究交際，體悟內(nèi)蘊(yùn)

師：即使是君王與臣子的對(duì)話，為了達(dá)到（實(shí)現(xiàn)）自己的目的，也要注意說(shuō)話的技巧。

再次研讀：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！?/p>

師：我們來(lái)探究一下，孫權(quán)這樣說(shuō)隱含的意思是什么？或者說(shuō)孫權(quán)期望呂蒙將來(lái)成為一個(gè)什么樣的人呢？

生思考討論。

生：孫權(quán)不是要呂蒙成為治經(jīng)的博士。只是要多讀書(shū)，廣泛涉獵，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。你不如我忙，我都經(jīng)常讀書(shū)，讀書(shū)有好處，所以你也要多讀書(shū)。

師：同學(xué)們說(shuō)的有道理，但你說(shuō)的是孫權(quán)的直接意思，而不是隱含的目的。孫權(quán)隱含的目的究竟是什么呢？我們不能脫離具體的語(yǔ)境來(lái)理解，也不能不分析孫權(quán)說(shuō)這些話的預(yù)設(shè)。

師進(jìn)一步引導(dǎo)。我們不妨對(duì)這個(gè)問(wèn)題按照孫權(quán)的思路做一下細(xì)細(xì)的劃分，同學(xué)們理解起來(lái)就容易多了。教師學(xué)生討論分析。

師：孫權(quán)這樣說(shuō)，呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？

生：接受了。呂蒙明白了孫權(quán)的話中話，深刻領(lǐng)會(huì)了領(lǐng)導(dǎo)的意圖，所以他就欣然接受了。

師：孫權(quán)沒(méi)有因?yàn)楹靡獗痪芏堫伌笈?，而是耐著性子循循善誘，并以身說(shuō)法，大談讀書(shū)的好處，作為最高領(lǐng)導(dǎo)，話說(shuō)到這個(gè)分上，呂蒙也就欣然接受了。

四、總結(jié)規(guī)律，比較認(rèn)同

師：請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)在交際時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題。

生總結(jié)：

生1：既要理解說(shuō)話人的直接意思，也要理解說(shuō)話人的話中話。

生2：要結(jié)合對(duì)話的具體環(huán)境來(lái)理解，才能真正明白說(shuō)話人的意圖。

生3：要實(shí)現(xiàn)自己的交際意圖，就要注意說(shuō)話的技巧與方式。

師：但是，有的人在說(shuō)話時(shí)，卻忽略了同學(xué)們所說(shuō)的，請(qǐng)同學(xué)們看這個(gè)例子，課下思考、討論自己得出的啟示。

PPT展示：一九二五年七月八日，魯迅寫(xiě)了篇短文叫《立論》，講了個(gè)精彩的小故事：一人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來(lái)給客人看，大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。有一個(gè)人說(shuō)：“這孩子將來(lái)要發(fā)財(cái)?shù)摹！彼谑堑玫揭环兄x。另一個(gè)說(shuō)：“這孩子將來(lái)是要死的。”他于是得到一頓大家合力的痛打。

【評(píng)析】

《孫權(quán)勸學(xué)》文章短小，通過(guò)對(duì)話的內(nèi)容和語(yǔ)氣，可以看出言語(yǔ)對(duì)象的身份和態(tài)度，說(shuō)話方式巧妙，傳達(dá)出君臣之間、同僚之間的和諧關(guān)系，對(duì)下屬的嚴(yán)格要求，不是苛求，而是出于關(guān)愛(ài)和期待，對(duì)同僚的評(píng)價(jià)，不是虛與委蛇，而是本著坦誠(chéng)和友好，言語(yǔ)者明白自己的身份，把握好與對(duì)方的關(guān)系，就自有一番妙處了。

語(yǔ)言教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。捕捉人物極富表現(xiàn)力和穿透力的語(yǔ)言，并以此作為教學(xué)的抓手，細(xì)細(xì)品讀人物語(yǔ)言的聲音、色調(diào)、意蘊(yùn)、分量等，學(xué)生就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種語(yǔ)言符號(hào)是一體兩面的心理實(shí)體，不僅是外在的聲音、色調(diào)，更映照出人物心中的真實(shí)世界。通過(guò)體會(huì)任務(wù)的弦外之音、言外之意，引發(fā)思維張力，感悟言語(yǔ)的多重境界，從而深刻認(rèn)識(shí)語(yǔ)言背后的生活底蘊(yùn)與語(yǔ)言形式背后的藝術(shù)趣味，提高語(yǔ)言修養(yǎng)，受到人文教育，學(xué)到語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)。

責(zé)任編輯 黎文雯