周宏

魯迅和契訶夫有各自的長項：契訶夫的戲劇創(chuàng)作成就為世界公認(rèn)，而魯迅的雜文具有開創(chuàng)性的地位和歷史性的影響。但是他們的相似之點更多：他們都遭遇到家庭的衰?。ㄆ踉X夫的父親曾開設(shè)雜貨鋪，1876年破產(chǎn)），他們都從醫(yī)學(xué)院畢業(yè)，他們的創(chuàng)作都以短篇小說見長，他們的作品都非常關(guān)注小人物的命運(yùn)……不過我們不能停留在表面相似點上的比較，而應(yīng)該理解他們更深層次的共同點。魯迅坦承深受契訶夫的影響，但是這種影響不是模仿，而是“心有靈犀”。這一點，從《孔乙己》和《變色龍》的比較中就可以看出來。

一說起孔乙己，大家就想到了科舉制度。但是，如果以為魯迅自己最喜愛的這篇作品僅僅是對科舉制度的批判，那就把魯迅從思想家降低為開明教師了。魯迅讓我們從孔乙己身上看到了遠(yuǎn)比科舉制度危害更烈的東西，那就是整個社會的冷漠、陰霾。那些短衣幫的聲聲嘲笑，所表現(xiàn)的已經(jīng)不只是麻木，而是透骨寒冷的殘酷。這種殘酷已經(jīng)化作了他們根深蒂固的人性。而在《變色龍》中，奧楚蔑洛夫成為見風(fēng)使舵、善于變相、投機(jī)鉆營者的代名詞，不也是在那種冷漠、陰霾的社會環(huán)境中才產(chǎn)生的嗎？末尾，當(dāng)將軍的廚師帶著狗走了，“那群人就對著赫留金哈哈大笑”，這和短衣幫不是一樣的陰冷嗎？因此，我們不能停留在對科舉制或?qū)ψ兩埖呐猩希覀円吹絻晌淮髱煹墓P下都刻畫了病態(tài)社會中的病態(tài)心理。

《孔乙己》用了第一人稱，“我”根本不可能是中心人物，但是恰恰從“我”的眼里看到了人性最丑惡的一面;《變色龍》用了第三人稱，奧楚蔑洛夫明明是中心人物，他不過是讓那批觀眾借此機(jī)會把心靈深處的原生態(tài)展現(xiàn)出來罷了。甚至連作品兩位主人公的名字都很有深意。真讓我們?yōu)榇髱煹乃囆g(shù)眼光和藝術(shù)表現(xiàn)力折服。

大概是沙俄和晚清那樣的社會環(huán)境有內(nèi)在的相似處，才養(yǎng)成了有共性又完全不同的“看客”，和兩位從未謀面卻似乎神交的大師。