百衲是指把零碎的面料按照一定的規(guī)律或構圖集合而成一套完整的織物，是一種實用兼具欣賞性的工藝。同時，百衲也是中國女紅文化的一種，蘊含著中華民族的傳統(tǒng)文化和精神文明。我國民間傳統(tǒng)服飾中存在多種百衲形式的服裝，例如：“袈裟”、 “百家衣”、“百衲衣”等。這些百衲織物不僅是傳統(tǒng)民間技藝的物質化身，且其蘊涵著豐富的文化寓意和民俗價值。在漫漫的歷史長河中，其文化寓意在潛移默化中不斷變遷。又因其極強的實用性、適用性，并隨著時代的發(fā)展與現(xiàn)代文化藝術互相滲透，在現(xiàn)代生活中仍被大量沿用，因此深刻理解和創(chuàng)新應用傳統(tǒng)百衲元素是十分必要的。

親子裝是指全家人通過穿著同系列、同風格的服裝來傳遞一種家庭歸屬感和親情關懷，將服裝升華到一種精神范疇和文化認知范疇。親子裝是現(xiàn)代社會所萌發(fā)的一種全新的服裝概念，是將情感文化、家庭觀念通過服裝來傳遞，是精神和物質的完美融合。

綠色設計的倡導

百衲產生的基礎是物質資源的匱乏，然而勞動人民對于邊角料的珍愛完全是出自一種物盡其用、減少浪費的本能習慣。所以至今很多祖母輩婦女的包袱中，仍保存著許多大小不一、長短不齊的各色布片，這都是在平日的剪裁中剩下或剪落的廢布片，沒有誰會將這些碎布隨手丟棄的。在北方地區(qū)兒童穿著的百家衣中，孩子長大了，會在之前的衣服上改長、改寬，百衲的意義對于當代的服裝設計師不只是單純地形式感，更重要的是其中蘊藏的文化內涵。愛惜一切，珍視自然賜予的所有器物，正對應了綠色環(huán)保這一21世紀全球最關心的話題。

在過去的兩個世紀，人類在科學技術的幫助下獲得了史無前例的物質財富，但同時也帶來了對自然的極度破壞。隨著壞境的惡化，越來越多的人意識到環(huán)境保護的重要性，開始提倡一種更綠色、更健康、更舒適的“低碳生活”。低碳的理念在生活的各方面迅速地傳播開來，服裝的綠色化首當其沖。服裝作為耐用品，在人們日益膨脹的購買和消費欲之后，如何將其廢棄品回收處理，成為亟待解決的問題。人們開始呼吁“綠色設計”，倡導“低碳生活”。作為新興的服裝種類，同時由于兒童對服裝面料的特殊要求，綠色環(huán)保是親子裝必需研究的課題?！暗吞忌睢钡睦砟钪髦伎梢愿爬椤胺彩逻m度、較少浪費”。若以中國傳統(tǒng)文化來解釋這一理念的主要內涵，即是節(jié)儉。

以史為鑒，“百衲”恰巧為我們提供了方法和思路，將廢棄的服飾和材料通過同當代解構、重組等設計思想相結合，將傳統(tǒng)結合當代，打造綠色環(huán)保的親子裝概念。

家庭情感的承載

情感是高層次的感情體現(xiàn)，是人的自然屬性和社會屬性的集合，其特征是穩(wěn)定持久、含蓄內隱。人類試圖通過情感化設計來展現(xiàn)自己的情感意愿，從而滿足自己的精神訴求。親子裝的出現(xiàn)就是情感化設計在服裝上的體現(xiàn)。

中國文化有著極強的親情色彩，這也是中華民族文化最獨特的特點。近代，保存和傳承最豐富的百衲形式服裝多為兒童百家衣、百衲帽等這些典型的民俗服飾品。百家衣，流行于不少地區(qū)的一種小孩俗服。亦稱“長命富貴衣”，簡稱百家衣。因以索要百家布片縫制而成，寓意福祉祥瑞，長命富貴。百家衣所表現(xiàn)的也是人們對家庭、對孩子的關愛，這一點和親子裝的情感話設計不謀而合。

百衲豐富了親子裝的情感內涵，是設計師表達情感化設計理想的載體，通過對百衲在親子裝設計和應用的研究和探討，強化了現(xiàn)代家庭情感概念，通過服裝的形式去傳遞積極的主流情感，對內維系親情觀念，對外塑造家庭形象，將中國傳統(tǒng)的家庭理念發(fā)揚光大。

（作者單位：浙江理工大學服裝學院）