將拉卜楞寺建筑裝飾作為研究對象，通過分析建筑裝飾的作用、建筑裝飾與建筑之間的關(guān)系，對拉卜楞寺建筑外部及建筑內(nèi)部空間的裝飾進(jìn)行歸納。

拉卜楞寺位于甘肅省甘南州夏河縣拉卜楞鎮(zhèn)。拉卜楞寺建筑群氣勢恢弘、渾然一體，其中以6大學(xué)院建筑為主體，周邊分布有48座佛殿和活佛住所及500多座僧院建筑。無論是學(xué)院建筑，還是佛殿、僧舍，都非常注重裝飾。門窗檐上掛著的彩色布幔，鞭瑪墻上的裝飾銅雕，佛殿和經(jīng)堂的金色屋頂，都構(gòu)成了拉卜楞寺獨(dú)具特色的寺院建筑裝飾風(fēng)格。這種裝飾風(fēng)格，與藏傳佛教有著直接的關(guān)系，同時(shí)受到高原地理環(huán)境的影響，具有鮮明的地方性和民族性。

建筑裝飾與建筑的關(guān)系

建筑裝飾是依附于建筑物而存在的。建筑裝飾能夠給建筑本身增添藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)建筑的地域文化特征可以通過建筑裝飾加以表現(xiàn)。拉卜楞寺建筑是人與自然、人與宗教、宗教與自然的產(chǎn)物。其中，建筑裝飾運(yùn)用了不同的材料和技術(shù)，對建筑進(jìn)行藝術(shù)的修飾。若分析研究拉卜楞寺的建筑裝飾，我們應(yīng)了解拉卜楞寺建筑與環(huán)境的關(guān)系，掌握拉卜楞寺建筑物本身的內(nèi)容。拉卜楞寺的建筑裝飾從內(nèi)容上、形式上、色彩上都與建筑達(dá)到了和諧統(tǒng)一，在充實(shí)建筑物本身的同時(shí)又烘托了宗教氣氛。

建筑裝飾的作用

拉卜楞寺建筑裝飾既包含藏族建筑裝飾的內(nèi)容，又涵蓋了佛教的裝飾內(nèi)容。拉卜楞寺的建筑裝飾與建筑物本身的功能密切相關(guān)，建筑物的功能決定著建筑裝飾的內(nèi)容，建筑物的功能不同，建筑裝飾的內(nèi)容也不同。拉卜楞寺的建筑裝飾題材取決于宗教背景。例如，不同的學(xué)院，因信奉的祖師不同，裝飾內(nèi)容也有所不同。建筑裝飾不但要與建筑物本身緊密配合，而且也要與建筑物周邊環(huán)境相適應(yīng)。結(jié)合建筑物周邊環(huán)境，綜合考慮建筑裝飾的內(nèi)容、造型、色彩等要素。準(zhǔn)確地把握建筑裝飾與建筑本身，建筑群體與整體環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性。拉卜楞寺建筑渾厚的體量配以巧妙、華麗的建筑裝飾，營造出莊重的宗教氛圍。

拉卜楞寺的建筑裝飾

1.拉卜楞寺建筑的外部裝飾

（1）拉卜楞寺建筑的屋頂裝飾

寺院建筑的造型藝術(shù)主要體現(xiàn)在屋頂?shù)臉?gòu)造及其裝飾上，同時(shí)殿堂的地位和性質(zhì)也可以通過屋頂?shù)男问胶脱b飾程度反映出來。通常用金黃色屋頂表示至高無上。藏傳佛教建筑中，“金頂”的裝飾形式只能出現(xiàn)在重要建筑上，不僅能夠突出主體建筑，而且增添了主體建筑的華麗感，使人對其產(chǎn)生敬畏之情。在拉卜楞寺中，金頂多用于佛殿和經(jīng)堂的屋頂，四角飛翹，雄偉壯觀。而活佛府邸和僧舍建筑的屋頂主要以平頂式為主。 在金頂上還有其他裝飾物，以拉卜楞寺聞思學(xué)院屋頂?shù)?“二獸聽法” 裝飾為例，這個(gè)裝飾由三部分組成：中間是法輪，左右分別由臥鹿與法輪形成的裝飾，佛教稱為“祥麟法輪”；屋脊寶瓶也是屋頂裝飾的重要構(gòu)件之一，象征著佛義的不朽；除此之外，在拉卜楞寺大殿主體建筑屋頂?shù)乃慕嵌剂⒂袆倮保笳髦鸱ǖ淖饎?。有時(shí)寶瓶也和寶幢一起放在平頂屋的屋角。

（2）拉卜楞寺建筑的墻面裝飾

寺院的外墻部分由下至上，層層遞減，具有明顯的收分效果，呈現(xiàn)出梯形的外輪廓，給人以寬厚穩(wěn)健的視覺效果。寺院的墻體材料多選用石塊或土坯砌筑，但經(jīng)堂、佛殿、活佛府邸的墻體砌筑一般會使用鞭瑪墻。鞭瑪墻也是寺院建筑裝飾的特色，它將高原的一種野生灌木鞭瑪作為建筑材料，并利用其砲筑墻體。鞭瑪墻是將扎成小束的鞭瑪草，在暗棕色的染液中浸泡鍘齊后，整齊的排在墻頭，固定在上下墻之中，一般用在女兒墻的外墻面，它顯出一種絲絨般的質(zhì)感，被視為權(quán)力、地位和等級的象征。從物理作用方面講，鞭瑪墻在減輕墻基承重的同時(shí)具有很好的保溫隔熱作用。從裝飾作用方面講，鞭瑪墻的應(yīng)用提升了整個(gè)墻面的動(dòng)感，它是藏傳佛教寺院一種特有的裝飾手法，拉卜楞寺中大多數(shù)佛殿、經(jīng)堂墻的上端棚有鞭瑪墻，并將銅雕吉祥八寶、十相自在等佛教吉祥符號作為鞭瑪墻上的裝飾，體現(xiàn)建筑的獨(dú)特風(fēng)格。

拉卜楞寺建筑利用外墻顏色的不同來突出主體建筑地位的特殊。經(jīng)堂主要以白色飾面，佛殿和供奉歷代達(dá)賴的靈塔殿主要以紅色飾面，而寺院最高權(quán)力機(jī)構(gòu)和管理機(jī)構(gòu)主要以黃色修飾，建筑的門、窗套等部位主要運(yùn)用黑色進(jìn)行修飾。在拉卜楞寺的整體布局中，布置在整個(gè)建筑群最顯要位置的建筑都是以紅色和黃色涂飾墻面?？傮w而言，拉卜楞寺院的墻面顏色以紅、白二色為主，這種色彩的構(gòu)成增強(qiáng)了整個(gè)建筑群體的和諧美。

（3）門、窗的裝飾

拉卜楞寺建筑的門窗結(jié)構(gòu)具有濃郁的藏式特色。寺院中，僧舍的門與傳統(tǒng)民居的門相類似，顯得較為矮小。而佛殿、經(jīng)堂、活佛府邸等各種不同類型建筑的門裝飾的各有特點(diǎn)，并將門框、門楣、門把手和門環(huán)的裝飾作為大門裝飾的重點(diǎn)。在拉卜楞寺中，佛殿、經(jīng)堂的大門裝飾比較相似。比如聞思學(xué)院的大門，通過大門口的踏步，進(jìn)入大門，大門的門扇深入門洞。門扇、門框、門楣、門套層層分級，錯(cuò)落有致。朱紅色的門扇，門框、門楣、門套部分都裝飾有彩繪，顯得格外華麗。拉卜楞寺聞思學(xué)院的正門前，將懸掛著的滿飾八足獅子紋的白色帆布作為建筑裝飾的一部分，不僅起到裝飾的作用，還蘊(yùn)含著消除一切不和諧的因素，使天地萬物相融合的寓意。

拉卜楞寺建筑的開窗比較小，窗戶多為長方形。絕大多數(shù)以雙扇的形式出現(xiàn)，均為木制窗。總體而言，拉卜楞寺窗的裝飾較為簡單，將窗檐作為主要裝飾的部分。一般由兩層挑出的小椽組成窗檐。所有的窗戶在窗洞之外都涂有梯形的黑色邊框。窗檐和黑色的梯形邊框巧妙地結(jié)合在一起，與梯形的外墻輪廓形成了呼應(yīng)。窗洞外都掛有白色的布幔，既可以用來遮欄陽光和風(fēng)雨，又起到了很好的裝飾作用。

2. 拉卜楞寺內(nèi)部裝飾

如果用雄偉莊重來比喻拉卜楞寺的外部裝飾，則其內(nèi)部裝飾堪稱精彩絕倫，每件裝飾品都蘊(yùn)含著豐富的宗教文化，是了解寺院文化的重要載體。

（1）拉卜楞寺的梁、柱裝飾

梁柱不但是支撐和托起藏傳佛教寺院建筑物的核心，也是室內(nèi)裝飾的重要組成部分。拉卜楞寺的頂梁及立柱都為木制，柱形為上細(xì)下粗，柱頭和柱身的裝飾主要用雕刻和彩繪等形式，還有的懸掛以彩條短簾。柱礎(chǔ)一般是石刻蓮花。梁的表面通常都有彩畫或雕飾，一般是在梁的木質(zhì)表面繪制有關(guān)宗教信仰的裝飾圖案。在用色方面，所有的彩繪和雕飾都使用對比度強(qiáng)烈的色彩，比如大紅、石綠、黃色、群青等，并用大量金色進(jìn)行統(tǒng)一。這種用色濃烈而鮮明，給人以富麗堂皇之感。

（2）宗教氣氛濃厚的藝術(shù)創(chuàng)作

拉卜楞寺利用多種宗教氣氛濃厚的藝術(shù)創(chuàng)作來裝飾建筑內(nèi)部空間，形成了寺院建筑內(nèi)部裝飾的主體。比如壁畫、唐卡、彩繪、酥油花、雕塑等，其裝飾題材豐富多彩。拉卜楞寺的繪畫包括壁畫、彩繪及唐卡畫，殿堂建筑的內(nèi)部墻壁上通常都是用大量的壁畫進(jìn)行裝飾，其內(nèi)容主要是佛像、菩薩像、護(hù)法神像和佛傳故事等。而額枋、柱頭、柱身、斗拱、藻井、檐頭上通常都用彩繪進(jìn)行裝飾，一般繪制卷草紋、祥云紋、八寶吉祥等。此外，殿內(nèi)的柱頂和梁上還懸掛有唐卡和各種彩幡，營造出神秘?zé)o比的宗教氣氛。拉卜楞寺作為安多地區(qū)最大的格魯派寺院，珍藏著數(shù)以萬計(jì)、大小不一的各種雕塑，各個(gè)經(jīng)堂和佛殿供奉的佛像，不但是朝拜的對象，同時(shí)也起到了重要的裝飾作用，使寺院裝飾變的更加豐富多彩，宗教氛圍濃郁。

總而言之，拉卜楞寺豐富燦爛的建筑裝飾藝術(shù)，處處體現(xiàn)著獨(dú)特的民族風(fēng)格，蘊(yùn)含著豐富的宗教文化，是佛教理論在具體空間藝術(shù)中的反映，是藏傳佛教藝術(shù)的瑰寶。

（作者單位：西北民族大學(xué)）