中國傳統(tǒng)臥具作為古典家具中重要的組成部分，歷史悠久，具有深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊。從原始社會時期的席地而坐到宋元時期垂足而坐的坐臥家具的形成，從最古老原始的家具“席”到明清臥具拔步床。中國傳統(tǒng)臥具形式在歷史的長河中逐漸形成了自己的完整體系。無論是榻、羅漢床、架子床還是拔步床都是人們生活中廳堂、寢室、書房的重要用具，每一個時期的使用過程皆表達(dá)了各個時期的歷史發(fā)展痕跡。從初期的席地而坐發(fā)展到有了成熟完美設(shè)計的臥具，每一時期都有其發(fā)展高峰階段，傾盡了人類的智慧創(chuàng)造。臥具的制作從簡單至繁復(fù)，不僅是人們生活的實際需要，更包括精神層面的追求、涵養(yǎng)。而今，這些臥具有的雖然在使用功能上已經(jīng)退出歷史舞臺，但由于做工講究、裝飾華美、用料考究，已成為收藏界追捧的對象。

中國傳統(tǒng)家具從各種不同的表現(xiàn)形態(tài)展示出不同時期、不同階層的價值取向與審美追求，呈現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中的精髓，反應(yīng)出社會發(fā)展過程中人們的生活習(xí)慣、社會的傳統(tǒng)風(fēng)俗、歷史文化和生活方式的變遷。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展演變，中國傳統(tǒng)臥具在裝飾、用料、造型結(jié)構(gòu)等方面均呈現(xiàn)出民族特色和很高的造詣，形成了獨特的風(fēng)格特征，在世界家具史上有著特殊的地位。中國傳統(tǒng)臥具的具體形式主要有以下四種，即榻、羅漢床、架子床、拔步床。

榻、羅漢床除睡眠外，還具有坐的功能；架子床、拔步床只能作為臥具，當(dāng)做睡覺的功能。榻是從很古老的家具演變而來的，形式最簡單，四周無圍子，無平面四足落地，也稱為“四面床”。在西漢后期，榻僅為坐具，后來逐步演變成坐臥具。羅漢床則是由榻演化而來的，它的形制比較多，三面有圍子，一面無圍子，主要用于待客，一般陳設(shè)于廳堂，形態(tài)莊重，典雅氣派，是十分講究的家具。歷代的繪畫作品中，古人以榻或羅漢床待客的場面不計其數(shù)。

至明清時期，羅漢床由樸素向華麗發(fā)展，開始逐步強調(diào)自身的裝飾。明代以后，出現(xiàn)了架子床，是指床身上架有一個頂，置四柱或六柱的床，有些架子床還會在兩端和背面設(shè)有圍欄或在迎面安置門罩。架子床作為中式家具的經(jīng)典產(chǎn)物，不僅具有獨特的藝術(shù)魅力，更是自然與人文巧妙結(jié)合的產(chǎn)物，其舒適性、養(yǎng)生功能和科學(xué)的結(jié)構(gòu)無不令人嘆服。

最后一種形式的床可以說是一大發(fā)明，叫拔步床，是明清時期流行的一種大型床，是在架子床的基礎(chǔ)上，外面設(shè)淺廊，床己不像床，更像一間房子。它在架子床的基礎(chǔ)上外設(shè)回廊，回廊中間置一腳踏，兩側(cè)可以安放桌、凳類小型家具，跨入回廊猶如跨入室內(nèi)。這種床形體很大，床前有相對獨立的活動范圍，雖在室內(nèi)使用，但宛如一間獨立的小屋。

文人雅士必備的坐榻

在各個歷史時期，榻的風(fēng)格樣式各異，是古代的一種坐具，后來也作為臥具使用，具有方便實用的特點。漢代時期，木榻已頗為流行，形式多樣，面板呈長方形，大多四面無圍，一般放在床前，可供上下床和放置鞋子之用，也有放在客廳用于會客，身份高的有獨坐榻，身份稍低的也有連坐榻。此外，箱形結(jié)構(gòu)的木榻也出現(xiàn)在這個時期，其中大型木榻可以坐多人，在榻上放置矮幾，幾上放茶具、書卷或擺設(shè)，可以側(cè)坐斜倚，品茶飲宴，幾的兩側(cè)鋪設(shè)坐褥、隱枕，放置于廳堂、書齋等高雅場所。自漢末以來，文人雅士和隱士們都必備一張榻，以此效仿漢末魏初時人管寧的做法，以此顯示自己的清高和定性，表示自己不被世間功名利祿所吸引。據(jù)西晉皇甫謐《高士傳》記載，管寧在歸隱的50多年里，一般都跪坐在一種叫藜床的木榻上，直到榻上跪部的膝被磨穿，被人稱為“坐穿”。在當(dāng)時，對于能坐穿藜床的人，意味著他心如止水，有定性，不被世間功名利祿所誘惑，是一位世外高人。

對于晉代文人雅士而言，榻是他們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚钠魑?，常被橫陳在廳堂之上與書齋之中，是社交或文人雅聚的坐具，不僅可以坐在上面參禪論道，靜觀世間萬物，還可以坐在榻上一邊品茗下棋，一邊談笑風(fēng)生。這種生活方式也就是深受后世文人雅士所仰慕的魏晉風(fēng)流，床榻上臥著名士，繡榻上坐著佳人。而且這種風(fēng)流余韻流傳至今已有數(shù)千年的歷史，在歷代書畫作品中的形象也格外引人注目，常常被繪于畫面的重要位置，具有深層的文化內(nèi)涵。到了唐代，隨著房屋增高，居住面積加大，木榻也逐漸變高，已具備了臥、坐的雙重功能，但榻上放物品的習(xí)慣仍然一直被保留下來。例如，我們從唐高祖李淵的第十五子立鳳墓中出土的一件三彩唐榻可以看出唐代的宮廷之中，太子們也坐榻修心的生活習(xí)慣。明清時期的木榻一般較窄，較多保留了五代和宋元時期的特征。榻一般四面無圍欄，只有靠背且一側(cè)有枕的單稱為“美人榻”。清末民國時樣式翻新，又出現(xiàn)了沙發(fā)式的美人榻。

羅漢床的形成及其功能

一直以來，羅漢床備受人們喜愛的實用家具，是早期臥具進化的產(chǎn)物，也是廳堂中十分講究的家具。它的雛形是一種四面都沒有圍子的短坐，為了增加舒適度和美觀感，加上了三面多用小木塊作榫拼接各式幾何紋樣的圍子，后來逐漸演變成現(xiàn)在大小不一的羅漢床，通常把較大的叫“羅漢床”，較小的叫“榻”，又稱“羅漢榻”或“彌勒榻”。

羅漢床一般體形較大，床身有無束腰和有束腰兩種，束腰的牙條比較寬，腿有曲線弧度較大，俗稱“香蔗腿”。對于羅漢床的年代區(qū)分，通常都是以床腿作為鑒定參考。明式羅漢床挖缺腿足，給人有力度但十分含蓄，清式羅漢床的類似腿足，在力度上多了活潑，顯得過于夸張。據(jù)《明清宮廷家具二十四講》中記載，羅漢床由漢代的榻逐漸演變而成，經(jīng)過五代和宋元時期的發(fā)展，成為可供數(shù)人同坐的大榻，同時具備了坐和臥兩種功能。在歷史上各個朝代的很多繪畫作品中，關(guān)于古人以羅漢床作為待客的畫面比比皆是，它一般被陳設(shè)于廳堂，中間放置一幾，兩邊鋪設(shè)坐墊，也可以側(cè)臥于兩邊。而對于體積較小的羅漢床，通常還可以擺設(shè)在書齋和閨房用于小憩。

架子床的人性化設(shè)計理念

架子床在明代非常流行，因床上有頂架而得名，種類繁多，結(jié)構(gòu)精巧，造型美觀，裝飾華美。架子床的床身上一般架置四柱或六柱，有些架子床還會在兩端和背面設(shè)有圍欄或在迎面安置門罩，上端四面裝橫楣板，頂上有蓋，俗名“承塵”，床屜分兩層，用棕繩和藤皮編織而成，下層為棕屜，上層為席，棕屜起保護席和輔助席承重的作用。席編為胡椒眼形，四面床牙裝飾紋樣多浮雕龍等圖案。圍欄常用小木塊做榫拼接成各式幾何紋樣。有的在正面床沿上多安兩根立柱，兩邊各裝方形欄板一塊，叫做“門圍子”，裝飾有吉祥圖案，形象生動。更有巧手把正面用小木塊拼成四合如意，中夾十字，組成大面積的欞子板，中間留出橢圓形的月洞門，兩邊和后面以及上架橫楣也用同樣的方法做成。

架子床作為中式家具的經(jīng)典產(chǎn)物，在整體設(shè)計上不僅具有獨特的藝術(shù)魅力，更是自然與人文巧妙結(jié)合的產(chǎn)物，極具人性化；在造型上十分精美，無論在裝飾、造型、選材都是精工細(xì)作，給人營造出輕松、安逸、平和的氛圍，使人能夠得到最佳的休息睡眠。

古代婚床之極品——拔步床

在古代，豐厚的嫁妝，不僅表達(dá)了父母對女兒的拳拳愛意，也是家族富有、地位顯赫的一種炫耀。由于古代婚床的好壞能夠集中體現(xiàn)出新娘的身份，同時婚床的優(yōu)劣直接體現(xiàn)出新娘的家族是否富有，地位是否顯赫。因此，許多大戶人家對于婚床的做工精益求精，促使古代婚床的制作工藝逐漸精細(xì)，發(fā)展到明代就出現(xiàn)了古代婚床之極品——拔步床。

拔步床，又叫八步床，是一種體型最大的床，造型奇特，體積龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。拔步床的獨特之處是在架子床外增加了一間“小木屋”，好像把架子床安放在一個木制平臺上，平臺前沿長出床的前沿二三尺。平臺四角立柱，鑲以木制欄圍，有的還在兩邊安上窗戶，使床前形成一個回廊，床前兩側(cè)可放置桌、凳等小家具，用以放置雜物，冬日夜間甚至還要放置馬桶、水盆、炭筐等。

拔步床作為古代婚床之極品，不但在制作工藝上是無可附加的，而且還包含了奇特的中國民間習(xí)俗。在拔步床上有著不同主題含義的雕刻和繪畫，除了象征吉祥如意的圖案和一些戲劇故事、民間傳說之外，還有很大一部分帶有某些云雨之事的暗示色彩，成為夫妻之間的秘密，不宜被外人所見到。

（作者單位：仙游縣金品世家古典家具有限公司）