古老的中華文化，最初以簡單直接的形式——圖騰，來傳承文明。而后，隨著歷史沿革，圖案的作用從功能性發(fā)展為審美性，紀(jì)實性，反映出先輩們精湛的手工技藝和較高的藝術(shù)修為。如今，設(shè)計者們從傳統(tǒng)圖案中尋找靈感，從前人的工藝技術(shù)中尋求突破，從文獻記載中探尋設(shè)計內(nèi)涵。將傳統(tǒng)圖案及其元素應(yīng)用到家紡設(shè)計當(dāng)中，不僅是滿足人們對于高層次生活品質(zhì)追求，更是民族文化發(fā)展、傳播的需要。隨著我國經(jīng)濟平穩(wěn)快速的發(fā)展，人們對生活質(zhì)量提出了更高的要求，在家居紡織品設(shè)計上簡潔大方，同時經(jīng)濟耐用。

家紡產(chǎn)品中的植物類元素運用

“傳統(tǒng)圖案作為特定歷史條件的產(chǎn)物，是時代的文化符號，是種族共同人性和審美心理結(jié)構(gòu)在具體歷史條件下的象征，代表著具體的社會、民族、時代、階級的歷史痕跡，歷經(jīng)磨碩，并繼承至今”。傳統(tǒng)圖案元素類型很豐富，可分為植物圖案、動物圖案、人物圖案、山水場景等。這些圖案的選用，大多具有“吉利”“祥瑞”寓意，表現(xiàn)了百姓對生活最淳樸的憧憬和向往。常以隱喻、比擬、諧音、象征手法，將大自然元素賦予特定的含義。具有通俗易懂、質(zhì)樸率真、吉祥喜慶、色彩夸張熱烈、構(gòu)圖飽滿求全等特征。但是，山水圖案大氣磅礴，運用在床品圖案設(shè)計中過于壓抑厚重；而對于人物圖案，民俗中有“睡小人”一說，因此除了百子圖以外，其他人物元素不常應(yīng)用。而植物類圖案無論是作為主要元素，還是輔助裝飾，甚至是滿地鋪設(shè)，在家紡產(chǎn)品中使用最為頻繁普遍。究其原因，一方面因為生活節(jié)奏加快，壓力隨之增加，對于城市的冷漠和厭倦，使得人們更加渴望感受自然；另一方面，植物花卉通過變形，重組等手段形成新的設(shè)計，方式靈活多樣，反映自然的同時進行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，使之不但符合形式美法則，符合人們的審美習(xí)慣，更符合人們的生活需求。

現(xiàn)代家紡中對傳統(tǒng)植物圖案的繼承與應(yīng)用

1.構(gòu)圖形式

植物圖案的構(gòu)圖形式靈活多樣，可卷曲穿插（聯(lián)系多個主紋，使得圖案整體統(tǒng)一，同時畫面感靈動活潑，富有動感），可作輔紋修飾（主紋單調(diào)，需要輔紋襯托豐富），也可以滿地的形式鋪就（不用考慮定位的問題，更加奢華富美）。不論是粗獷彪悍的關(guān)外胡人，還是文風(fēng)暢行的魏晉朝代，植物圖案的運用從不缺席。床品上的圖案設(shè)計，依然承襲傳統(tǒng)，不論是穿插還是主紋，亦或是對稱、連續(xù)，或者定位圖案用于抱靠枕中。如圖2，蠟染牛皮抱枕，圖案表現(xiàn)方式為毛巾繡。

2.意的繼承

吸取傳統(tǒng)圖案背后的精神內(nèi)涵，進行在創(chuàng)作。對圖案元素的替換，變形，重組，再加以應(yīng)用設(shè)計。以獲得設(shè)計師想要表達的設(shè)計意義，與先前的傳統(tǒng)圖片在精神層面保持一致性。在中國各代的歷史發(fā)展中，由于自然環(huán)境、政治文化環(huán)境的不同，生產(chǎn)力水平的差異，生產(chǎn)方式的不斷進化以及審美情趣的提升，使得中國傳統(tǒng)圖案所蘊含的文化寓意豐富多樣。古人們經(jīng)常使用梅蘭竹菊來形容人的高風(fēng)亮節(jié)，用各種美麗的鮮花來表現(xiàn)財富，品性，美貌。如圖4，玫瑰花抱枕，婚慶產(chǎn)品，將毛巾刺繡用在牛皮上，金色的底與大紅玫瑰相互輝映，更能突出結(jié)婚的華麗隆重。如圖5，仿青花抱枕，實際上抱枕面料是由滿地植物紋樣蕾絲面料與聚酯纖維疊加組成的復(fù)合材質(zhì)，產(chǎn)品素雅但不單調(diào)，新穎的材質(zhì)組合，更能產(chǎn)生消費激情。美好的寓意使設(shè)計者將不相關(guān)的元素巧妙地結(jié)合起來，是對使用者的贊美，祝福，保佑！

3.受西方現(xiàn)代主義影響，抽象花卉的運用

早在公元前1世紀(jì)，中國的紡織品就與西方發(fā)生了聯(lián)系。中國在與他國頻繁交流，互通往來中，豐富了圖案紋樣式題材。黑格爾說：“把不相干的事物組合在一起，會引發(fā)詩意的燃燒。”我們在研究民族傳統(tǒng)圖案的同時，吸收西方藝術(shù)流派的精華，將傳統(tǒng)寓意精神與西方的優(yōu)雅舒適的表現(xiàn)形式結(jié)合，使其符合當(dāng)代人的審美取向。近年來，隨著國際地位的不斷上升，西方設(shè)計師對東方情懷，中國風(fēng)格有了更多的研究和探索應(yīng)用。在各大服裝周中，相繼出現(xiàn)帶有東方情調(diào)的元素運用。因此，可以感受到我國傳統(tǒng)文化強大而旺盛的生命力。同樣，國內(nèi)設(shè)計也在緊跟著這個大趨勢，將國外的風(fēng)格、元素、色彩與中國植物紋樣結(jié)合，給人以新的感受，同時為傳統(tǒng)傳承做出貢獻。如圖6，蓋茨比系列床品，靈感來源于《了不起的蓋茨比》電影，電影中的繁華奢侈，荒誕不羈給設(shè)計師提供了思路，他將傳統(tǒng)卷草圖案，用真絲材質(zhì)做出提花面料，以橢圓造型平鋪，真絲的光感加上繁復(fù)的圖案形式，加上卷草毛巾繡圖案點綴，整個產(chǎn)品給人強烈的視覺沖擊，猶如一場偉大的狂歡盛宴。

與傳統(tǒng)圖案相關(guān)工藝的借鑒運用

1.色彩應(yīng)用

不同的色彩帶給人的視覺感受不盡相同。當(dāng)國人對傳統(tǒng)高飽和度、高純度的民俗色彩感到疲乏厭倦的時候，實質(zhì)上是對元素和色彩組合的形式的審美疲軟。

因此，在家居產(chǎn)品設(shè)計中，可將西方的構(gòu)圖形式與傳統(tǒng)圖案中所運用的色彩相結(jié)合，或者可以在色彩本身通過多種手法表現(xiàn)，單色、色彩拼合（包括同類色拼合、對比色拼合、多色組合拼合）、吊染（包括單色吊染、多色吊染）等表現(xiàn)手法。如圖7，將東南亞佩茲利紋樣與傳統(tǒng)中國色彩結(jié)合，輔以植物紋樣，配以棗紅色牛皮抱靠枕，營造出一種莫高窟神秘繁華的美。

2.表現(xiàn)技法應(yīng)用

傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)方法有壁畫法、拓印蠟染法、剪紙法、撕紙法和絲織法等。但這里所說的應(yīng)用并不簡單的指工藝效仿，而是將技法呈現(xiàn)出來的獨特效果作為家紡設(shè)計的靈感來源，床品以印花或者提花的形式展現(xiàn)出傳統(tǒng)技法美。如圖8，將燒毀殘片的感覺運用在床品設(shè)計上，氣勢恢宏的同時配以明黃、赭石等中國傳統(tǒng)色彩，大氣磅礴。

3.材料應(yīng)用

不同的材料其自身的化學(xué)性能和展現(xiàn)出來的物理性能各不相同，傳統(tǒng)圖案中的植物圖案在青花瓷所展現(xiàn)出來的是隨著器物曼妙的身姿婀娜搖曳，鈷藍染料帶給人清新淡雅，婉約淡然的藝術(shù)美；而在服裝上，作為主紋的輔助紋樣，用刺繡的手法豐富和充盈了整體，服裝穿著在人身上更加華貴雍容。家紡設(shè)計中，根據(jù)植物紋樣不同的材料運用，可織可印，或者局部還原傳統(tǒng)材料的運用，來展現(xiàn)東方的文化之美。如圖9，月影系列床品，利用草編的肌理感，色彩的創(chuàng)新大膽運用，面料材質(zhì)大膽采用滌棉混紡技術(shù)，在保證舒適性的同時增加面料的光感，營造出一種上下起伏的空間感。

4.構(gòu)圖應(yīng)用

傳統(tǒng)植物圖案，其表現(xiàn)方式靈活多樣，或滿地平鋪，或?qū)⒒ɑ茏鳛榧y樣主體，或以卷草類植物對主體進行裝飾，不論采用何種方法，其構(gòu)圖形式靈活多變，或團花，或二方連續(xù)或四方連續(xù)等等。例如夢潔家紡品設(shè)計中，常常因為產(chǎn)品款式結(jié)構(gòu)的需要，破壞了床品的整體性，顯得單調(diào)奇怪，常常將二方連續(xù)紋樣來修飾。如圖10，查理系列床品，將拼接工藝與刺繡結(jié)合。

結(jié)語

隨著朝代的更迭，植物紋樣的運用受歷史、統(tǒng)治者、地域等因素的影響，其延生出新的形式，具有濃厚的文化底蘊，為現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計提供了借鑒參考。以現(xiàn)代的社會兼容并蓄的發(fā)展勢頭，科技的進步，對傳統(tǒng)圖案的創(chuàng)新提供了無限的可能。但是，植物圖案在如今很多設(shè)計中并沒有進行創(chuàng)新運用，而是照搬傳統(tǒng)形式，這并不利于傳統(tǒng)圖案順應(yīng)時代的承襲，甚至?xí)呦驕缤觥Ｒ虼宋覀冊谶M行圖案創(chuàng)作中，既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，賦予其新的設(shè)計理念，使之成為符合現(xiàn)代社會審美與實用需求的現(xiàn)代裝飾圖案。同時，利用傳統(tǒng)圖案的復(fù)興和變化，家紡產(chǎn)品也有了精神層面的意義和附加價值。它們是互相依附存在的。中國家紡擁有濃郁的中華文化氣質(zhì)特點也受到世界的歡迎和認可。

（作者單位：湖南師范大學(xué)工程與設(shè)計學(xué)院）