摘 "要：《梁祝》是我國(guó)的四大民間傳說(shuō)之一，記錄著梁山伯與祝英臺(tái)的凄美愛(ài)情，被廣為傳頌;而在泰國(guó)，也有這樣一部作品——《舊傷》，它承載著泰國(guó)人民對(duì)自由愛(ài)情的美好向往，并通多最為悲壯的方式——死亡來(lái)捍衛(wèi)他們忠貞的誓言?！读鹤！泛汀杜f傷》這兩部文學(xué)作品，共同講述了一個(gè)纏綿動(dòng)人、扣人心弦的愛(ài)情故事，最終均以悲劇譜寫(xiě)了凄美又令人扼腕的結(jié)局。《舊傷》與《梁?！吩诠适虑楣?jié)、主題思想、歷史背景等方面具有相似性，所以具有較強(qiáng)的可比性。本文從愛(ài)情悲劇的主題入手，透過(guò)悲劇分析二者所要表達(dá)的愛(ài)情觀和女性觀。

關(guān)鍵詞：《梁?！?《舊傷》;文學(xué);愛(ài)情;悲劇;

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-11-00-02

《梁祝》是中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，作為中國(guó)古代愛(ài)情的經(jīng)典作品，廣受民眾的喜愛(ài)，并被拍攝成經(jīng)久不衰的經(jīng)典銀屏劇目?！杜f傷》作為泰國(guó)民間文學(xué)的代表作之一，生動(dòng)地描繪了泰國(guó)在資本主義革命早期的民間風(fēng)貌，是泰國(guó)人民日常生活方式和思想情感狀態(tài)的一個(gè)縮影。 《梁?！泛汀杜f傷》共同譜寫(xiě)了一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事，不一樣的愛(ài)情卻暴露出高度相似的悲劇因素。

一、作品簡(jiǎn)介

《梁山伯與祝英臺(tái)》，流傳至今已有一千四百多年，名聲響徹海內(nèi)外?！读鹤！返膫髡f(shuō)由來(lái)已久，因而流傳著很多版本。晚唐張讀的《宣室志》，使故事的發(fā)展更具輪廓，情節(jié)可概括為“英臺(tái)求學(xué)”——“與山伯同窗”——“英臺(tái)適馬”——“山伯之死”——“哭墳殉情”的情節(jié) 。到清朝道光年間，邵金彪的《祝英臺(tái)小傳》情節(jié)更加完善和生動(dòng)，這篇小傳的情節(jié)較之前的種種版本更接近我們現(xiàn)在流行的梁祝（戲曲）情節(jié)，其中增加了“父母欲為擇偶”和“以妹妻君”等重要情節(jié)，我們現(xiàn)在的梁祝故事改編者，大都以這篇小說(shuō)為藍(lán)本，參考民間說(shuō)唱材料而編寫(xiě)。也就是說(shuō)，梁祝故事本來(lái)的面目，也賴于這篇小傳更詳細(xì)地保存下來(lái)。 不論是后來(lái)改編的戲曲、是舞臺(tái)劇或影視作品，故事的主要情節(jié)是大同小異的。它的基本情節(jié)次序可以歸納為這樣：“避婚.求學(xué)”，“草橋結(jié)拜”（或“柳蔭結(jié)拜”），“書(shū)館談心”，“十八相送”，“思兄”，“勸婚.罵媒”，“樓臺(tái)會(huì)”，“聞耗”，“吊孝哭靈”，“逼嫁”，“祭墳.化蝶”。

《舊傷》是泰國(guó)作家譯麥.蒙登的代表作。這部民間小說(shuō)，以鄉(xiāng)村生活為主要題材，小說(shuō)以男主角阿寬和女主角小蓮的愛(ài)情糾葛為主線，講述了男女主人公凄美的愛(ài)情故事。阿寬和小蓮從小生活在邦甲彼，那里的人們以耕種為生，兩人青梅竹馬，長(zhǎng)大之后雙方漸生愛(ài)意。但是他們的父親很早以前就結(jié)怨，相互仇視，因此，不許家人與任何一方有來(lái)往。雖然遭受了來(lái)自家庭的阻礙，但是兩人的情感不曾消減。他們?cè)谕恋厣竦拿媲懊耸模阂簧艺\(chéng)，只愛(ài)對(duì)方，這使他們的愛(ài)情越發(fā)得忠堅(jiān)。小蓮的哥哥與周少爺狼狽為奸，并把她賣(mài)給了有錢(qián)人金夫人以抵債，金夫人是一個(gè)富有的寡婦。阿寬得知小蓮被賣(mài)時(shí)，他立即動(dòng)身尋找，他用盡一切辦法找回愛(ài)人卻無(wú)果，這令他痛恨，以致殺了周少爺。

金夫人待她如親生女兒，疼愛(ài)有加。這讓小蓮的人生有了一個(gè)全新的開(kāi)始，包括穿著打扮、學(xué)習(xí)、社會(huì)地位，并且認(rèn)識(shí)了一個(gè)小有名氣的青年政治家——頌猜先生，而頌猜成了阿寬和小蓮之間一個(gè)不小的阻礙。時(shí)間越久，阿寬和小蓮的距離也越遠(yuǎn)，就像生活在不同世界的兩個(gè)人。但是命運(yùn)讓這對(duì)戀人再次相遇，他們的忠誠(chéng)和誤解造成了分離和傷害。在供奉土地神的大榕樹(shù)下——他們?cè)?jīng)盟誓的地方，對(duì)面就是流動(dòng)的弦石河，最終他們長(zhǎng)眠在這河流中。

二、兩部作品的悲情意識(shí)

《梁?！泛汀杜f傷》是兩部不同時(shí)代不同國(guó)家的作品，但都講訴了一個(gè)令人蕩氣回腸、纏綿感人的愛(ài)情故事，無(wú)獨(dú)有偶，均以愛(ài)殉情結(jié)局。悲劇總有震撼心靈的作用，令人扼腕、深思。他們的愛(ài)情是怎樣表現(xiàn)的呢？又是為何而走向悲劇呢？

（一）得非所愿的婚戀

愛(ài)情是人類(lèi)生活中亙古不變的話題，一部愛(ài)情悲劇總有一種讓人傷感的魔力，不禁為其落淚。《梁?！泛汀杜f傷》就是這樣的悲劇，明知前方是死亡，卻毫不猶豫將生死置之度外。在愛(ài)情悲劇中，女性往往更具悲劇色彩，更令人憐惜。

《梁?！泛汀杜f傷》中的兩對(duì)戀人都彼此深?lèi)?ài)，祝英臺(tái)和小蓮作為兩部愛(ài)情悲劇的女主人公，在愛(ài)而不得，得而不愛(ài)的情感道路是相似的，相愛(ài)的人不可廝守，而不愛(ài)的人卻是眾望所歸，愛(ài)情之路步履艱難。

英臺(tái)深?lèi)?ài)著山伯，對(duì)于毫無(wú)情感基礎(chǔ)的婚配對(duì)象，她寧死不嫁，愛(ài)情與婚姻的矛盾造成了無(wú)法挽回的悲劇。小蓮也是如此，她愛(ài)著阿寬，所以她始終沒(méi)有接受家世優(yōu)越的頌猜，在她目睹因不堪分離和飽受思念折磨的阿寬死在自己的面前，她毅然選擇隨愛(ài)人而去，造成令人扼腕的悲劇。

在愛(ài)情的態(tài)度上，英臺(tái)和小蓮都是忠貞不渝，至死不悔的，她們一生只愛(ài)一個(gè)人，最終都因無(wú)法承受愛(ài)人的離去而身心俱碎。由于她們的生活環(huán)境、性格的不同，造就了兩人在面對(duì)愛(ài)情的阻礙時(shí)，兩人的表現(xiàn)和斗志都相差甚遠(yuǎn)。英臺(tái)的愛(ài)是主動(dòng)、勇敢的，她不拘禮數(shù)，向山伯主動(dòng)示愛(ài)，為自己說(shuō)媒。她反抗毫無(wú)情感基礎(chǔ)的婚姻，她在出嫁當(dāng)天，為山伯哭墳，躍入墳中，與山伯同眠。她極力宣泄她的不滿和悲痛，用鮮血捍衛(wèi)愛(ài)情;而小蓮在愛(ài)情面前疑慮過(guò)多，瞻前顧后，不滿被家長(zhǎng)束縛的困境，但是又缺乏遠(yuǎn)走的勇氣。她沒(méi)有英臺(tái)的灑脫，愛(ài)情對(duì)英臺(tái)而言就是生命，就是全部，所以英臺(tái)為愛(ài)可以不顧一切;但小蓮卻不然，親情和愛(ài)情對(duì)她都同樣重要，不想與父親斷絕關(guān)系和報(bào)答金夫人恩情的心讓她不得不與阿寬疏遠(yuǎn)，她甚至為報(bào)恩擱置自己的愛(ài)情，她一生都在理性和感性中撕扯。最終愛(ài)情的崩塌令她的真情勝過(guò)一切理智，做出了生命最后的決斷。她們一個(gè)大膽示愛(ài)，主動(dòng)積極，愛(ài)得純粹;一個(gè)思前顧后，缺乏自信，疑慮過(guò)多，但最終她們兩人都用生命捍衛(wèi)了愛(ài)情，憐惜之余，令人更生敬意。

（二）殉情

愛(ài)情是人類(lèi)美好的情感，當(dāng)這種情感受到阻礙而毀滅時(shí)，就成為悲劇。愛(ài)越深，悲劇性就越強(qiáng)，人物命運(yùn)就越不幸。

在梁祝中，“山伯趕到祝家求婚時(shí)，美滿婚姻，已成泡影。梁山伯悲慟欲絕，歸后病亡（越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》前記）”。 短短一行，就將山伯的癡情表露無(wú)疑。而英臺(tái)，非但不能與心愛(ài)的人在一起，還要受家人所逼，嫁給自己不愛(ài)的馬文才，雙重悲情使她無(wú)以解脫，死亡對(duì)他們而言，是成全自己唯一又最無(wú)奈的選擇。

舊傷中，阿寬充滿著悲情的色彩。阿寬用行動(dòng)踐行他一生等待的諾言，正如他說(shuō)的話：“三年前的河岸又回來(lái)了，水就像你，岸就如我，當(dāng)河水流動(dòng)之后，河岸就恢復(fù)清涼?！毙∩徣缢哪芰?。但煎熬了三年的他，已經(jīng)無(wú)法再承受分離，他逼頌猜開(kāi)槍?zhuān)Y(jié)束了他這等待的一生。而小蓮，恩情與愛(ài)情令她無(wú)從選擇，用她自己的話：“我真心想回邦甲彼，但是阿寬哥，我的思緒就像水缸的行船，方向錯(cuò)亂，不知如何是好?！?當(dāng)她決定回到金夫人身邊報(bào)恩時(shí)，她違背了自己的內(nèi)心的情感，最終她也為這違心的選擇付出了生命的代價(jià)。

幸福的愛(ài)情總是相似的，“有情人終成眷屬”或是大團(tuán)圓的結(jié)局。不幸的愛(ài)情則有各自的不幸。梁祝的愛(ài)情是悲劇，但化蝶的結(jié)局則增添了一種浪漫神秘的色彩?？戳艘院螅粌H不使人感到心灰意冷，反而能激發(fā)人們克服困難和追求幸福的勇氣和信心，這是為什么呢？就因?yàn)榱鹤９适戮哂忻耖g樂(lè)觀悲?。ㄒ喾Q(chēng)悲喜?。┑奶攸c(diǎn)和緣故 。不同的是，舊傷中小蓮和阿寬一同死在承載他們美好記憶的弦石河中，他們的血液從胸口流出，融入這河水，奔流不息。這條河流記載著這段悲情，讓世人銘記。這種嚴(yán)肅而又沉重的氣氛與梁祝劫后充滿希望的遐想形成鮮明的對(duì)比。后者令人悲痛，深思;前者令人在悲痛之余，更添充滿拼搏的勇氣和對(duì)美好生活的向往之情。兩部作品在營(yíng)造結(jié)局的悲劇氛圍上可謂大相徑庭。

三、從愛(ài)情悲劇看兩部作品所表達(dá)的婚姻觀和女性觀

（一）婚姻觀

《梁祝》和《舊傷》都表達(dá)了自由戀愛(ài)的思想和以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻的觀。但也存在相異之處。梁祝的愛(ài)情產(chǎn)生于就封建時(shí)期，具有濃厚的反封建色彩;而舊傷產(chǎn)生于封建思想和西方文明共存時(shí)期，在反封建的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)自然人性的的觀點(diǎn)。

祝英臺(tái)假借為妹說(shuō)媒，自許終身，但終迫于“父母之命，媒妁之言”嫁給太守之子，體現(xiàn)封建婚姻缺媒不可的現(xiàn)象。最終，這對(duì)戀人為情而死，終化為彩蝶，雙宿雙飛。梁祝故事體現(xiàn)了反對(duì)封建禮教、包辦婚姻制度，歌頌堅(jiān)貞不屈的純潔愛(ài)情，表達(dá)封建社會(huì)青年追求婚姻自由的愿望與理想。

《舊傷》主張的是婚姻要以愛(ài)情為基礎(chǔ)。從小蓮的母親身上可以看到，她那沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是痛苦是，當(dāng)她死的時(shí)候，仍然是那么可憐，令人憐憫。

作者反對(duì)沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，但只有愛(ài)情的人生也同樣不可取。阿寬將小蓮視為生命的全部，他以愛(ài)情為生命的意義，最終為小蓮的離開(kāi)而尋死，這也反映了只為愛(ài)情而活的人生是危險(xiǎn)的，也是可悲的。

在小蓮的生命中，愛(ài)情只占其中一部分，親情、金夫人的恩情、也占有一席之地，但這些作為人類(lèi)不可缺乏的情感得不到糅合時(shí)，人就會(huì)感到痛苦。她的父親已經(jīng)將她買(mǎi)斷給金夫人，父親的冷酷與金夫人的慈愛(ài)形成鮮明的對(duì)比，作為一個(gè)善良的人，都應(yīng)該知恩圖報(bào)。當(dāng)小蓮選擇報(bào)恩時(shí)，愛(ài)人的死給她“當(dāng)頭一棒”， 沒(méi)有愛(ài)情的不幸讓她無(wú)法承受，所以她選擇了與愛(ài)人死在一起。這些都表達(dá)了作者對(duì)人的自然天性的肯定：一方面，愛(ài)情是人生的一部分，而非全部，人活著不能只為愛(ài)情，還要顧及到親情以及人類(lèi)美好的道德情感;另一方面，婚姻要以愛(ài)情為基礎(chǔ)，有愛(ài)情的婚姻才能為愛(ài)保駕護(hù)航。

（二）女性觀

《梁?！窌r(shí)期，封建制度牢固，并有著很強(qiáng)的生命力。女權(quán)主義一直處于萌芽時(shí)期，女性意識(shí)還很薄弱，婦女從屬于家庭，是男性的附庸。所以她們受到的社會(huì)壓迫遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性。在舊社會(huì)，女性沒(méi)有讀書(shū)的權(quán)利，所以祝英臺(tái)男扮女裝與男子一同學(xué)習(xí);女性沒(méi)有婚姻自主權(quán)，必須依父母之命，媒妁之言。祝英臺(tái)不安于外界的壓迫，世俗的眼光，在出嫁當(dāng)天，毫無(wú)遮掩地在山伯墓地慟哭。最后跳入墓中，以死來(lái)控訴這無(wú)情陰暗的封建婚姻制度。正因?yàn)榉饨ㄖ贫仁⑿袛?shù)千年，祝英臺(tái)的反抗顯得尤為壯烈，表現(xiàn)了女性對(duì)受教育權(quán)，話語(yǔ)權(quán)和婚姻自由權(quán)利的追求和對(duì)封建壓迫的不滿和強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。

《舊傷》創(chuàng)作于泰國(guó)資本主義改革初期，當(dāng)時(shí)的西方文明漸漸涌入，對(duì)泰國(guó)民眾產(chǎn)生了一些影響，但是傳統(tǒng)思想仍然占主流。小蓮的母親生活在封建社會(huì)時(shí)期，所以她安于本分，即使自己對(duì)丈夫的做法不贊同，她也捍衛(wèi)丈夫的地位。在沒(méi)有愛(ài)情的婚姻里，她默默堅(jiān)守著妻子的一切職責(zé)，直到她病死，也無(wú)法笑著離開(kāi)。這是舊社會(huì)時(shí)期，女性地位卑微的寫(xiě)照，這表明小蓮母親這一時(shí)代的女性意識(shí)還沒(méi)產(chǎn)生。

到小蓮這一代，女性意識(shí)開(kāi)始產(chǎn)生。在封建家庭中，父兄是決策者，小蓮的感情從不被理會(huì)，她對(duì)父兄過(guò)分的行為表現(xiàn)出不滿，這種不滿雖然不夠明顯、強(qiáng)烈，但是她還是瞞著父親私會(huì)阿寬，這表明她已經(jīng)開(kāi)始具有反抗意識(shí)。小蓮作為一名女性，受母親不幸的婚姻的影響，她不甘于逆來(lái)順受，她不輕易對(duì)阿寬的甜言蜜語(yǔ)作回應(yīng)，這種對(duì)待愛(ài)情的謹(jǐn)慎和獨(dú)立的思想，表明她的女性意識(shí)開(kāi)始萌芽。小蓮被賣(mài)到曼谷后，很快就熟悉上流社會(huì)的生活，她的氣質(zhì)和見(jiàn)識(shí)都發(fā)生了質(zhì)的飛躍。體現(xiàn)了女性渴望增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和對(duì)現(xiàn)代化高品質(zhì)生活的向往和追求。

《梁祝》和《舊傷》以愛(ài)情為主題，演繹了愛(ài)的絕唱。男女主人公都遭遇愛(ài)情的艱難險(xiǎn)阻，他們?yōu)閻?ài)而生，為愛(ài)而死，把愛(ài)當(dāng)作生命的歸宿。兩個(gè)故事雖然誕生于不同的國(guó)家，不同的時(shí)代，但同樣處在封建勢(shì)力的歷史背景。同在男權(quán)主義制度的社會(huì)，女性受到嚴(yán)重的壓制，兩位女主人公都在不同程度上反抗父權(quán)制度，以守護(hù)純潔的愛(ài)情。祝英臺(tái)將愛(ài)情視為生命的全部，為爭(zhēng)取婚姻自由不惜一切，表現(xiàn)了徹底的女性主義;而作者葉.原國(guó)重視人類(lèi)的天性，親情、愛(ài)情同樣重要。小蓮犧牲愛(ài)情來(lái)回報(bào)金夫人的恩情是無(wú)可厚非的，但是面對(duì)愛(ài)情的毀滅，卻足以令她萬(wàn)念俱灰，為愛(ài)赴死。愛(ài)情就是具有如此大的魔力，愛(ài)情的悲劇更是令人扼腕。

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基金項(xiàng)目：本文由大理學(xué)院青年科研基金項(xiàng)目“泰國(guó)清邁泰族《金海螺》故事文化內(nèi)涵研究”資助