摘 "要：要想開展好群眾文化工作，就不能脫離當地群眾的現有民俗活動實際，必須與之緊密結合.涇源縣的“趕?！?、“腳踏”、“花兒”等極富地方特色和民族特色的群眾文化活動，歷史悠久，形式活潑生動，深受當地群眾喜愛。文化館工作者不了解涇源縣這些特色化群眾活動形式，就會造成活動策劃和舉辦舉步維艱。“趕?！薄ⅰ澳_踏”、“花兒”等既有深厚的文化背景，又有當地深厚的群眾基礎，我們需要更好的運用這些寶貴的歷史文化資源開展群眾文化活動。

關鍵詞：“趕?！?“腳踏”;“花兒”;更好地運用;

中圖分類號G24 " " "文獻標識碼：A " " "文章編號：1674-3520（2015）-11-00-01

做為寧夏回族自治區(qū)固原市涇源縣文化館的一名工作者，我深知要想開展好群眾文化工作，就不能脫離當地群眾的現有民俗活動實際，必須與之緊密結合，才能更好的讓群眾參與到文化館組織的各項群眾活動中來，達到活動的預期目的。涇源縣文化底蘊豐厚，民俗活動更是豐富多彩?！摆s?！?、“腳踏”、“花兒”等極富地方特色和民族特色的群眾文化活動，歷史悠久，形式活潑生動，深受當地群眾喜愛。做為當地文化館工作人員，要想組織好群眾的文化活動，不了解涇源縣這些特色群眾活動形式，就會造成活動策劃和舉辦舉步維艱。為此，我將做詳實介紹：

涇源縣回族“趕牛”是回族燦爛文化的一顆耀眼明珠。它是涇源縣回族同胞們將伊斯蘭宗教信仰與華夏文化結合在一起，經過反復實踐，不斷改進創(chuàng)新，最終形成的一種當地傳統(tǒng)群體活動形式。這種將中華文化與伊斯蘭宗教信仰良好結合的活動形式，既豐富了華夏文化的深刻內涵，又為回族群眾的伊斯蘭宗教文化生活增添了新的活動形式和內容。在一百多年的發(fā)展歷程中，穆斯林民眾積極開展“趕牛”競技活動，既強健了回族兄弟的體魄，又滿足了他們的業(yè)余文化生活。使當地回族兄弟在活動中增進了彼此了解，促進了兄弟間的相互團結，相互友愛。

“趕?！睋f是牧牛人的棍杖，被叫做“六盤山里的曲棍球”，也被稱為“中國最古老的曲棍球”。它在寧夏南部山區(qū)涇源縣廣為流傳，最具回族特色，也是最能反映回族群眾們廣泛參與的群眾性和競技性文藝活動。

“趕?！?，使用的器具十分簡單，參加者只要準備一根1.5米長的木棒，眾人準備一個可擊打的拳頭大小的石頭或木疙瘩當“?！本托辛??；顒訄龅刂灰虚L寬25米左右的較為平坦的場地，就可以滿足需要。打法也靈活簡便，不用進行什么專業(yè)學習訓練。

“趕?！庇螒虻某霈F，曾與當地老一輩人們的生產生活緊密相關。據當地群眾介紹，這里山勢險要，溝壑縱橫。早先這里的前輩人靠在山坡間放牛謀生。為了擺脫放牛生活的單調苦悶，放牛孩子就幾個人聚集在一起，挖幾個小坑做“牛窩”，將拳頭大小的一塊石頭當作“牛”， 用趕牛的木棍將石頭擊打到小坑里稱為“牛”進圈，趕進圈的為勝。失敗的要被懲罰，那就是要到山上放真牛。

涇源回族“腳踏”源自漢代，到了唐朝曾風行一時，直到今天還在涇源縣回族群眾中廣為流傳，可稱得上是一項歷史悠久的回族傳統(tǒng)民間藝術。這項藝術活動把競技健身和娛樂舞蹈有機結合在一起，將回族同胞的強勁、彪悍的民風充分體現出來，在伊斯蘭文藝舞蹈的表現形式上稱得上是一枝獨秀?；刈迦嗣駥τ凇澳_踏”活動十分喜愛。

“腳踏”俗稱“彈腿”，可以不限場所，不擇環(huán)境，只要身體允許，隨便選擇敲擊樂器，“腳踏”者都能隨節(jié)奏強勁起舞，其“雁式飛腳”、“跛腳”、“掃堂”等舞蹈動作是 “武”與“舞”巧妙融合，讓觀眾看時頓覺振奮，內心充滿愉悅感！ 寧夏回族“踏腳”是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它是前人留給我們的不可再生的珍貴的精神和物質財富，已被列為第二批中華民族民間文化保護工程試點項目。

涇源回族“花兒”又被稱為“少年”，它是回族地區(qū)的民歌，其演唱形式可歸為高腔山歌。“花兒”的演唱形式是男女對唱，男方稱女方為“花兒”， “花兒”的名字就由此產生。

“趕?！?、“腳踏”、“花兒”等這些歷史悠久，充滿生命力的民俗活動，既有深厚的文化背景，又有當地強大的群眾基礎。為了更好地運用這些寶貴的歷史文化資源，我們需要作如下考慮：

1、引導當地群眾積極投入到傳統(tǒng)民俗活動的挖掘上來

這些民俗文化，涇源縣是它們的發(fā)源地。可以說，它們最深的根子就在涇源。如果涇源人都不重視，都不注意發(fā)掘和保護，那么，這些寶貴的物質文化財富很可能從源頭上出現缺損，造成難以估量的損失。其實，群眾在參與挖掘和整理的活動本身，就是最好的群眾文化活動之一。

2、引導當地群眾積極參與當地民俗文化活動的排練和演出

民俗文化是一種活的文化，“趕?！薄ⅰ澳_踏”、“花兒”等更是這樣。這些東西，離開了使用和發(fā)揚他的群眾，它們就會成為既不能傳承，也不能發(fā)展的“僵尸”文化，最終只能走向滅亡。這些歷史悠久，文化底蘊深厚的文化遺產如果因為遺忘而丟棄，卻不是因為不適應時代發(fā)展而消失，那豈不是很可惜。所以，找到它們的最大生存之本——人民群眾，讓他們積極使用這些歷史文化活動形式，既能鍛煉身體、愉悅身心，還能一代代相傳，那文化館豈不是讓群眾輕而易舉地在做著造福無窮的事？

3、積極將這些傳統(tǒng)文化與現代文化有機結合

現代的社會生活，已經與“趕?！?、“腳踏”、“花兒”等民俗文化剛起源時所處的歷史條件截然不同了。這是一個人民當家作主，個性自由奔放，物質十分豐富，政治文化生活十分寬廣的社會主義新時代。時下人們已經不能滿足于打打籃球、打打麻將等這些老玩意了。 “趕牛”、“腳踏”、“花兒”等，涇源縣的這些傳統(tǒng)歷史文化活動形式并沒有過時，隨著當今人們對健身、演唱、集體娛樂等需要的不斷增大，它們的用武之地依舊寬廣無比。如果把“趕?！薄ⅰ澳_踏”、“花兒”這些傳統(tǒng)文化活動激活，和人們的娛樂生活結合起來，不但能調動涇源縣群眾的文化生活情趣，就連全國各地都可能風行起來。對此，我們涇源縣文化館需要下大力充分挖掘現代因素與涇源縣傳統(tǒng)習俗活動的聯系，找到結合點，推陳出新，真正做到“古為今用”。

總之，文化館要想開展好群眾文化工作，就要學會“到什么山上唱什么歌”，立足本地實際，推陳出新，讓百姓既感到十分熟悉，又感到很時髦。涇源縣的民俗文化活動，正是干好群眾文化工作的最好的引線，至于文化工作的更大騰飛，只要將此引線和新時代努力結合，定能成為現實！