【摘要】本文論述了雜技演員的提升與雜技發(fā)展的幾個(gè)問題，涉及心理素質(zhì)、基本功與雜技藝術(shù)的多元化趨勢(shì)。藝海無涯，含毫渺然，難可俱陳，一紙管見，希望同仁匡誤扶正。

【關(guān)鍵詞】雜技發(fā)展 雜技演員 心理素質(zhì) 多元化 音樂

一、戰(zhàn)勝心中的緊張和恐懼

心理素質(zhì)是一種超強(qiáng)的能力，雜技演員需要以良好的心態(tài)面對(duì)表演，不妨采用下列方法。

1.呼吸放松法。心理學(xué)家指出：人在緊張時(shí)，呼吸急促，血液循環(huán)改變，肌體產(chǎn)生一系列變化。面對(duì)這樣一種狀態(tài)，我們要學(xué)會(huì)掌握正確的呼吸方法，做到有節(jié)奏、有張弛。吐氣時(shí)默念一個(gè)“松”字，以使心態(tài)得到放松，以獲得心平氣和。當(dāng)我們預(yù)備動(dòng)作時(shí)，瞬間的呼吸要?jiǎng)蚍Q，用橫膈膜呼吸，在肺部下端進(jìn)行的換氣，會(huì)提高氧分的供給。這時(shí)不要集中于知覺，讓他們?cè)谀X海里飄過，肌肉可獲得極佳的松弛，在完成技巧時(shí)，必會(huì)達(dá)到潛移默化、融會(huì)貫通的境地。

2.跳躍排解法。所謂跳躍排解法，就是放松緊張心理，不要顧慮重重，不要過多地思考動(dòng)作艱辛復(fù)雜的過程，要在戰(zhàn)略上輕視它，這種方法特別適用于表演高空雜技節(jié)目的演員。高空雜技節(jié)目必須設(shè)置險(xiǎn)象環(huán)生、緊張而動(dòng)人心魄的情景，否則就難以吸引觀眾。 運(yùn)用“跳躍排解法”使大腦的控制能力更輕松自如。演員的感覺和知覺不斷地重復(fù)，會(huì)增加感受器官的機(jī)能，形成潛意識(shí)?！疤S排解法”的應(yīng)用，促使用潛意識(shí)的高度發(fā)揮。

3.擁有自信心是塑造高空雜技演員心理成熟的關(guān)鍵

高空雜技演員的高難技巧的完成過程，是其思想趨于成熟的一種標(biāo)志。人的大腦有高強(qiáng)的主動(dòng)性。發(fā)揮這種主動(dòng)性，是一個(gè)克服自我膽怯心理，由被動(dòng)變主動(dòng)的過程。演員的技巧訓(xùn)練就是一個(gè)從失敗走向成功的歷程，是大腦思維不斷完善的過程。堅(jiān)強(qiáng)的自信心，來自演員自身頑強(qiáng)的毅力。

二、舞蹈演員和雜技表演的基本功

1.充分發(fā)揮表現(xiàn)力

在舞蹈演員學(xué)習(xí)舞蹈初期，對(duì)于基本功的要求十分嚴(yán)格。這點(diǎn)同雜技表演一樣。因此，可以總結(jié)性的說，所有的舞臺(tái)表演都需要借助基本功來將節(jié)目的特色充分發(fā)揮出來。因此，無論是對(duì)于舞蹈演員還是雜技演員都要求他們掌握基本功夫。因?yàn)檫@樣才能將全部表演能力和表現(xiàn)手段充分體現(xiàn)出來。

2.塑造良好舞臺(tái)效果

舞蹈演員和雜技演員勤學(xué)苦練基本功，一方面使演員掌握和積累塑造舞臺(tái)形象所必須的藝術(shù)語匯；同時(shí)也改變著演員自身的形體素質(zhì)，把演員從一個(gè)普通的人造就成為合格的舞臺(tái)演員。因此，所有的舞臺(tái)表演都需要借助基本功來塑造良好的舞臺(tái)效果。

3.制作更多優(yōu)秀作品

舞蹈表演大多數(shù)以情感、意境為主。如果一個(gè)舞蹈擁有了藝術(shù)性，那么就已經(jīng)成功了一半。從當(dāng)下的發(fā)展形勢(shì)來看，對(duì)于雜技表演的要求也更加趨向于藝術(shù)性。雜技和舞蹈的表演者他們從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)人體在各種情況下表現(xiàn)出來的美感和技巧，然后將其提煉加工再，在基本功的作用下，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行動(dòng)作的改良從而形成舞蹈或者雜技或者是舞蹈雜技表演，來豐富舞臺(tái)效果。因此，借助基本功可以幫助舞蹈表演和雜技表演提供更多的素材，制作更多的作品。

三、雜技藝術(shù)的多元化趨勢(shì)

1.注重濃郁的民族特色

對(duì)雜技節(jié)目的包裝呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，可謂多姿多彩，爭(zhēng)奇斗艷。歸納起來，主要有五種形式。最普遍的、也是最早出現(xiàn)在雜技舞臺(tái)上的包裝形式當(dāng)屬對(duì)民族特色的張揚(yáng)。這種包裝形式相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單，比如采用民族服裝，加入民族舞蹈，背景音樂一般也是該民族的特色音樂，因此民族氛圍格外濃重。這種包裝，其主要目的是以濃郁的民族特色和地域特色來引發(fā)觀眾的欣賞興趣的。

2.借助于燈光的烘托

以色彩為主題是當(dāng)今最為流行的一種包裝形式。應(yīng)該說色彩對(duì)觀眾的視覺沖擊力是相當(dāng)強(qiáng)的。最初編導(dǎo)們對(duì)色彩的運(yùn)用僅限于對(duì)燈光的使用上，往往借助于燈光的明暗對(duì)比、色彩的不斷變換，來營(yíng)造某種氛圍。而以色彩為主題，則是對(duì)節(jié)目的整體從色彩學(xué)的角度進(jìn)行新的詮釋。如成都軍區(qū)戰(zhàn)旗雜技團(tuán)演出的《綢調(diào)―藍(lán)色遐想》，無論是道具、燈光等都呈現(xiàn)出一片藍(lán)色，觀眾在不經(jīng)意間被帶入了藍(lán)色的世界。

3.雜技故事化

雜技故事化是對(duì)傳統(tǒng)雜技形式的一種挑戰(zhàn)，盡管對(duì)于雜技是否具備敘事功能有諸多爭(zhēng)議，但這種包裝形式也不失為一種新的嘗試。一臺(tái)由黑龍江省雜技團(tuán)與韓國合作的雜技舞臺(tái)劇《終極使命》，引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，這出戲沒有拘泥于原有的故事框架和藝術(shù)形式，在演繹劇情的同時(shí)，突出表現(xiàn)雜技藝術(shù)的特點(diǎn)?？梢哉f是雜技與舞臺(tái)劇相結(jié)合的一次有益嘗試，更是為拓寬雜技創(chuàng)作道路的一次大膽探索。

四、注重雜技和音樂的關(guān)系

音樂是聽覺的藝術(shù)。以人的聽覺感受大自然的美景和社會(huì)生活中的喜怒哀樂感情。雜技是視覺的藝術(shù)，是表現(xiàn)人體的動(dòng)作美、韻律美、造型美和極限美的藝術(shù)。兩門藝術(shù)的結(jié)合使人無論在視覺和聽覺上，都同時(shí)享受到一種審美的愉悅。而大增強(qiáng)了雜技藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，使之更富有魅力。雜技藝術(shù)是以雜技表演為主體，而雜技音樂處于輔助地位，服從于雜技，服務(wù)于雜技，但又是與雜技融為一體的。雜技音樂不僅能反映雜技內(nèi)容情緒，同時(shí)又作作用于雜技演員，激發(fā)演員技巧的發(fā)揮.情緒的轉(zhuǎn)換以及節(jié)奏與律動(dòng)的相聯(lián)，使雜技藝術(shù)達(dá)到至善至美的意境。雜技音樂在雜技表演中呈現(xiàn)的合乎美感韻律的曲調(diào)，激發(fā)雜技演員在完成動(dòng)作技巧過程中， 有情感、有力度、有節(jié)奏， 抒發(fā)出美感情趣。雜技表演因雜技音樂的烘托，使觀眾在心靈感應(yīng)上，產(chǎn)生無法用語言表達(dá)上的共鳴。 那么， 雜技作為人們生活中的藝術(shù)作品，雜技的表演為人們?cè)谝曈X感受上完成了肢體造型；雜技的音樂使人們從聽覺器官上感受到這個(gè)造型是栩栩如生。因此，雜技音樂與雜技表演的聯(lián)系便顯得至關(guān)重要了。

綜上所述，現(xiàn)在是多信息社會(huì)，我們也要通過信息傳遞讓我們不但知道自己在做什么，而更要了解多方面的信息，借鑒先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，與時(shí)俱進(jìn)來發(fā)展我們自己。