在歷史教學(xué)中，我們常常會遇到與英語、數(shù)學(xué)等學(xué)科不同的難題是：輕視歷史的壓力！這種壓力來自方方面面，如教材和課時安排的頻繁改動，選修課的如同虛設(shè)，歷史學(xué)而無用等等。如果不在認(rèn)識上解決這些問題，我們就很難成長為一名優(yōu)秀的歷史教師。遠(yuǎn)在幾千年前，埃及盧克索神廟法老像上鐫下了“我看到昨天，我知道明天”的名言，人類的先輩站在哲人的高度警示后人不要忘記歷史。作為探索與總結(jié)人類已往活動的一門學(xué)科──歷史，具有強(qiáng)烈的鑒古知今的作用，誰藐視它，誰就將受到它的懲罰。19世紀(jì)的歐洲，在工業(yè)革命后，出現(xiàn)了對自然科學(xué)和人類自身力量的盲目崇拜，出現(xiàn)了對歷史的輕薄。結(jié)果歐洲人為自己當(dāng)年的理念和思想付出了慘重的代價：一方面是物質(zhì)的富裕，另一方面是道德的淪喪和人性的異化。今天人們終于認(rèn)識到工業(yè)文明和科學(xué)不能解決一切問題！以綜合國力的強(qiáng)大獨(dú)步天下的美國也不能解決暴力、吸毒和人性的異化問題。為什么？科學(xué)缺少的是對人類的終極關(guān)懷，不能滿足人類情感的、社會人倫的、心理的需求。而歷史、哲學(xué)、文學(xué)等人文學(xué)科所探索的是對人類自身命運(yùn)的關(guān)懷，因而它們能夠永恒！正是對歷史充滿著這般的敬畏與熱愛，使我對這一門學(xué)科產(chǎn)生了深厚的感情，并將它融入到我的教學(xué)生涯之中。

一、對教學(xué)思想的若干思考

教學(xué)思想是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的指導(dǎo)思想，是登高遠(yuǎn)望的山石。中學(xué)歷史教育不僅要完成認(rèn)知目標(biāo)，還應(yīng)完成情感的、意志的、道德的這些具有現(xiàn)實(shí)意義的社會目標(biāo)。中學(xué)生人文素質(zhì)的養(yǎng)成，對個體和社會的責(zé)任感的培養(yǎng)，對人類未來命運(yùn)的關(guān)懷，是我們每一位歷史教師在實(shí)施教育的過程中首要關(guān)注的內(nèi)容。1.堅(jiān)持以人為本的教育原則。它既包括對教材的闡釋要正視歷史人物，也包括要尊重學(xué)生，要以學(xué)生為主體來教學(xué)。馬克思在論及歷史學(xué)時曾多次強(qiáng)調(diào)：“任何人類歷史的第一個前提無疑總是有生命的個人存在?！币虼耍P(guān)注歷史人物的教學(xué)，是對歷史的尊重；也只有對歷史人物及其活動的鮮活再現(xiàn)，才能產(chǎn)生良好的效果。如司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生價值觀，和他那“慷慨赴死易，從容守義難”的人生實(shí)踐，強(qiáng)烈地震撼了后人；又如華盛頓在美國順利走向民主道路的過程中所起到的巨大作用，也一樣深深地吸引了后人。中學(xué)生正處于成長的重要階段，有尚待養(yǎng)成的人生觀、價值觀，偉大人物的生平和品格，為他們建立正確的價值觀和良好的個性提供了必要的參考和借鑒。當(dāng)然，我們也要正確處理人民群眾與個人在歷史中的關(guān)系。一方面人民群眾為個人提供了活動的舞臺，是歷史的主人；另一方面人民群眾又是一個虛化的概念，很難引起學(xué)生的共鳴。歷史教學(xué)應(yīng)突破這一難點(diǎn)，要能認(rèn)識到歷史的必然性正是通過無數(shù)的偶然性為自己開辟道路。

以人為本的教學(xué)還應(yīng)提倡以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，尊重學(xué)生的生命主體和個性需求。由于傳統(tǒng)文化中學(xué)科帶頭人課程教材教學(xué)研究！消極因素的影響，由于教師素質(zhì)的個性差異，還由于應(yīng)試教育的壓力等等，常常會使我們忽視學(xué)生的主體地位，缺少對學(xué)生的一分尊重，一份關(guān)懷。要突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)，還有很長的一段路要走。

2.養(yǎng)成實(shí)事求是和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度。這是教師職業(yè)道德所要求的必備素質(zhì)之一。對歷史教材的專業(yè)性把握，應(yīng)本著實(shí)事求是和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，切忌講假話，講大話，講空話。一切真的、善的都是美的，歷史學(xué)如果失去了真實(shí)，也就失去了美，失去了它存在的價值。當(dāng)代社會正走入信息時代，學(xué)生的歷史信息來源是多渠道的，并且和教師處在同一個平臺。心理學(xué)的研究告訴我們，這一時期的青年學(xué)生，成人感特別強(qiáng)，逆反心理也強(qiáng)。一旦假話傷害了他們的感情，后果是嚴(yán)重的。那樣我們將失去對學(xué)生理性思維培養(yǎng)的最佳時期，將失去對他們正確價值觀培養(yǎng)和引導(dǎo)的最佳時期。

二、課堂教學(xué)的點(diǎn)滴實(shí)踐

當(dāng)我們手執(zhí)教鞭，走進(jìn)中學(xué)的課堂時，我們就獲得了一項(xiàng)特殊的權(quán)利，對一批又一批的中學(xué)生進(jìn)行歷史教育的權(quán)利。在享有權(quán)利的同時，我們更要惦量所承擔(dān)的義務(wù)，努力上好我們的每一堂課。

努力提高綜合素質(zhì)。素質(zhì)是人的思想、學(xué)識、情操、性格等因素的綜合。在綜合素質(zhì)的修養(yǎng)方面，歷史教師應(yīng)該做到三個方面，一是具備高度的責(zé)任心與道德修養(yǎng)水平；二是具備精深的專業(yè)知識和廣博的知識群；三是具備良好的情操和性格品質(zhì)。課堂教學(xué)是我們與學(xué)生接觸的主要時段、主要地點(diǎn)，一個教師表現(xiàn)出的綜合素質(zhì)，總是最直接最有效的影響著學(xué)生的身心健康、學(xué)識的掌握和良好性格的養(yǎng)成。如如何對待學(xué)生的不同意見、不同看法，能集中反映一個教師的綜合素質(zhì)水平。如果教師寬容，理解和引導(dǎo)學(xué)生，就等于給了學(xué)生一定的思想空間，給了他們足夠長的助跑距離，使他們能夠展翅高飛，有所作為。反之，則壓抑和束縛了學(xué)生的思維，學(xué)生學(xué)到的只是專制與非理性。十年樹木，百年樹人，我們應(yīng)時刻牢記自己所肩負(fù)的責(zé)任，努力提高綜合素質(zhì)。

總之.創(chuàng)造課堂教學(xué)美。我們的教育方針是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人，歷史課堂教學(xué)應(yīng)追求德、智、美三大目標(biāo)功能，創(chuàng)造課堂教學(xué)美。首先，在上課前幾分鐘，教師應(yīng)調(diào)整自己的情緒，進(jìn)入教學(xué)狀態(tài)。由于每個教師都是現(xiàn)實(shí)社會中的人，難免有各種喜怒哀樂的事情，但我們應(yīng)按職業(yè)的要求，拋棄各種雜念，以一種健康、飽滿的工作熱情走進(jìn)教室，開好一節(jié)課的頭。其次，應(yīng)儀態(tài)端正，服飾得體，語言親切隨和，并具有一定的張力，與學(xué)生建立良好的感情，創(chuàng)造與學(xué)生之間的親和力，增強(qiáng)教師的影響力，使學(xué)生“親其師而信其道”。同時還要以嫻熟的專業(yè)知識和職能技巧組織好課堂教學(xué)。課后要及時總結(jié)，對已完成的一堂課進(jìn)行反思，會發(fā)現(xiàn)許多問題，如某個問題的考慮欠成熟，或多媒體運(yùn)用的不當(dāng)?shù)鹊取＝處熞斡?，只有?jīng)過痛苦的磨礪，才有閃光的時刻。