摘要：所謂教學(xué)情境，就是教學(xué)活動(dòng)中的情感氛圍，利用這種氛圍在課堂上設(shè)置一些真實(shí)的或準(zhǔn)真實(shí)的情境來學(xué)習(xí)和使用知識(shí)并且有目的地引入和創(chuàng)設(shè)具有一定情感色彩的、以形象為主體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解知識(shí)，達(dá)到提高課堂的有效教學(xué)。

所謂教學(xué)情境，就是教學(xué)活動(dòng)中的情感氛圍，“情”“境”是兩個(gè)互相依托的載體，“情”是在“境”中的雙方之間的感情交流，“境”是物理環(huán)境，情因境生、境為情設(shè)，兩者相輔相成，即為情境。

當(dāng)下，隨著新課程的深入實(shí)施，越來越多的對(duì)教師在教學(xué)方式上的改變提出要求，同時(shí)也對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變提出了要求，新的歷史課堂教學(xué)模式逐步建立的過程，也就是教師如何利用情境和資源促進(jìn)歷史課堂的有效教學(xué)過程。下面，我就結(jié)合現(xiàn)行冀教版初中八年級(jí)歷史上冊(cè)第9課《新文化運(yùn)動(dòng)》的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勎沂侨绾瓮ㄟ^創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境來提高課堂的有效教學(xué)的。

一、借助新舊知識(shí)、整合歷史環(huán)境，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

學(xué)生所學(xué)的任何知識(shí)只有在系統(tǒng)的聯(lián)系中，才能被真正的理解與掌握，特別是歷史學(xué)科，如果某一個(gè)歷史事件脫離了它所處的歷史環(huán)境，就不再是全面的歷史，它只是一個(gè)小故事。如“荊軻刺秦王”，單看這個(gè)故事還是很有英雄主義的，但如果放到系統(tǒng)歷史環(huán)境中，就不是那么回事了。對(duì)歷史學(xué)科，只有系統(tǒng)的環(huán)境中積累起來的知識(shí)才能體現(xiàn)學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。

學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)是以舊知識(shí)為基礎(chǔ)的，舊知識(shí)是學(xué)習(xí)新知識(shí)最常用的認(rèn)知?？奎c(diǎn)。研究表明，與學(xué)生原有的知識(shí)相聯(lián)系的新知識(shí)，最容易被理解、被同化，學(xué)生頭腦中是否有可以被理解、同化的舊知識(shí)，就需要教師在教學(xué)之前認(rèn)真分析學(xué)生原有的知識(shí)儲(chǔ)備，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難的時(shí)候，我們應(yīng)該研究學(xué)生頭腦中是否缺少應(yīng)有的知識(shí)儲(chǔ)備，以此來激發(fā)學(xué)生題解、掌握新知識(shí)。

結(jié)合《新文化運(yùn)動(dòng)》的內(nèi)容與學(xué)生所學(xué)知識(shí)的情況，聯(lián)系新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，我認(rèn)為做了我國(guó)歷史上一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，學(xué)生要想掌握這一節(jié)知識(shí)，首先就要有良好、扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備，這一知識(shí)儲(chǔ)備我認(rèn)為應(yīng)該從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始：無論是林則徐、魏源提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”，還是洋務(wù)派代表李鴻章、曾國(guó)藩提出的“中體西用”、“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”都只局限在了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的先進(jìn)技術(shù)這一層面上，沒有從根本上變革封建制度，最后探索失??；康有為等維新派提出的“君主立憲制”，孫中山、黃興等提出的“民主共和制”，從學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)到學(xué)習(xí)西方的政治制度，但他們也失敗了，究其原因，我認(rèn)為是沒有觸及到維護(hù)封建制度的舊思想，沒有完成反帝反封建的任務(wù)。雖然他們都以失敗告終，但這些也讓我國(guó)新文化人士了解了世界、看到了希望，為我國(guó)的新思想引進(jìn)提供了基礎(chǔ)和指引。

利用知識(shí)的系統(tǒng)性，借助新舊知識(shí)和觀念的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)有聯(lián)系意義的教學(xué)情境，這樣就為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)打下了良好的基礎(chǔ)，這種創(chuàng)設(shè)情況的方式雖然很老套，但我認(rèn)為很實(shí)用、效果也一直很好。

二、利用多媒體、借助實(shí)物，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

現(xiàn)代科技的發(fā)展，特別是多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與課堂教學(xué)聯(lián)系起來的應(yīng)用，為老師們講授歷史課時(shí)，提供了再現(xiàn)歷史的良好條件。用多媒體課件把聲音、文字、圖形、圖像、動(dòng)畫、視頻等實(shí)現(xiàn)歷史教學(xué)的“多信息、高密度、快節(jié)奏”，讓學(xué)生直觀的了解歷史。還是以《新文化運(yùn)動(dòng)》一課為例，可以利用多媒體課件的形式，讓學(xué)生們非常直觀的了解新文化、舊文化的對(duì)比，新文化運(yùn)動(dòng)的背景以及體表人物，對(duì)我國(guó)的影響等等。讓學(xué)生們?cè)谡n件的直觀感受中充分領(lǐng)悟到歷史課的魅力。

情境在歷史教學(xué)中所謂的實(shí)物是指具有歷史教學(xué)價(jià)值的歷史遺留下來的物品或文物，如古錢幣、古器皿等歷史文物，或者歷史人物或歷史物景的模型等。利用這些物具，我們?cè)谥v授歷史時(shí)，學(xué)生會(huì)更直面歷史場(chǎng)景，了解歷史，從而掌握歷史知識(shí)。如我在講《中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展》一課時(shí)，拿出一個(gè)火柴盒，正面印著“泊頭”兩個(gè)大字，我告訴學(xué)生們正是這個(gè)小小的火柴改寫了我國(guó)人民依賴“洋火”的歷史，它的意義何止一個(gè)火柴了得。一個(gè)小小的火柴盒我引出了《中國(guó)近代民族工業(yè)的發(fā)展》這一課。

三、利用學(xué)生的好奇心、點(diǎn)燃學(xué)生探索的本能，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

羅杰斯主為，人生來就對(duì)世界充滿著好奇心。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情有利于激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲。在教學(xué)中，如果所涉及的內(nèi)容，呈現(xiàn)內(nèi)容的形式及創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)情境能夠激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，這種好奇心就會(huì)驅(qū)使學(xué)生花更多的時(shí)間、精力掌握這些學(xué)習(xí)內(nèi)容。

要想充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心，就要在課前種好學(xué)生好奇心的“種子”。比如先提出與教材有關(guān)的一些問題，在教材內(nèi)容與學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入一種與問題有關(guān)的情景，然后逐步引導(dǎo)學(xué)生探究這個(gè)問題，從學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備中尋找線索，發(fā)現(xiàn)解決問題的方法，最后到解決問題。一路下來，都是學(xué)生的好奇心引起了學(xué)生的注意力，從而達(dá)到了理解知識(shí)、掌握知識(shí)的目的。

如我在教學(xué)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，用多媒體播放了《七子之歌·澳門》這首學(xué)生們耳熟能詳?shù)母枨?，然后設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題，在上課時(shí)層層提出：①這首歌使我們想起了歷史上的什么事件？②《七子之歌》中失去的土地是從什么條件開始的？③《南京條件》給了我們什么啟示？④以史為鑒，談?wù)勛约簩?duì)現(xiàn)代社會(huì)的看法？由此，在我的問題情境之中，學(xué)生們展開了思維。

總的來說，情境教學(xué)就是在課堂上設(shè)置一些真實(shí)的或準(zhǔn)真實(shí)的情境來學(xué)習(xí)和使用知識(shí)。在教學(xué)過程中，我們一定要有目的地引入和創(chuàng)設(shè)具有一定情感色彩的、以形象為主體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解知識(shí)，達(dá)到提高課堂的有效教學(xué)。