湖南通道現(xiàn)在出了名。

據(jù)說，那里有一百多人，“前世”轉(zhuǎn)世而來。在媒體報道和網(wǎng)絡(luò)傳言中，他們被稱作“再生人”。據(jù)說，他們的“前世”是夭折的兒童、溺水的少女……甚至有一個13歲的小學(xué)生，是自己的曾祖父轉(zhuǎn)世。

“再生人”的真假，并不是一個值得討論的問題。但，這個匪夷所思的故事背后，值得思考的地方很多。

無法解釋的東西

何彬一直相信，女兒何姿娜是個“再生人”。29年前溺死的姑姑，是她的“前世”。

被他認為鐵證的情節(jié)之一，是一歲多的女兒曾經(jīng)指著姑姑生前用過的鐮刀說了四個字：“這是我的”。

如今，26歲的何姿娜已經(jīng)嫁到城市生活。對于自己被賦予的這種身份，她撇了撇嘴，表示： “我也是半信半疑?！?/p>

一個神秘主義的名詞，往往要三個同類才能解釋。而這又帶來了更多無法解釋的東西。

之所以女兒沒能留下對“前世”的一丁點兒回憶，母親認為，是小時候給她吃的一種紅鯉魚起了效果。

這種產(chǎn)自水田里的魚在當(dāng)?shù)夭⒉簧僖姡珔s被說成有傳說中“孟婆湯”般的功效，吃了能讓“再生人”“忘記前世”。

對這個問題，當(dāng)?shù)亓碛幸环N更為傳統(tǒng)的答案：人投胎轉(zhuǎn)世時，要過一條半濁半清的“黃泉河”，在過河時如喝了這條河里的水，就記不清前世了。 關(guān)于“再生人”的故事，這里幾乎每個村民都能輕松地講上好幾個，“某某記得自己上輩子是只小白豬”“誰家小孩是他爺爺轉(zhuǎn)世投胎”，永遠不乏離奇的情節(jié)。

只是，多問一句便會掃興。

“我沒有親眼看到，但是很多人看到了…‘這是真的，他的父母、鄰居、親戚都那么說”……

所有的“再生人”事跡，都出自其父母和至親之口，從來沒有一個外人親眼見過那些被指為“再生人”的小孩顯示出某種“神跡”。即使他們被抱到“前世”親人的面前，也是一樣。

能對自己的“前世”侃侃而談?wù)?，只是他們之中的極少數(shù)人。而且，都是在成年之后。這是“再生人”的一個顯著特征。例如坪陽知名度最高的“再生人”之一、50多歲的農(nóng)村婦女石爽人。

11歲那年，石爽人主動與自己的“前世兒女”吳青（化名）和吳紅（化名）相認，說自己是他們的母親轉(zhuǎn)世而來。姐姐吳紅比石爽人大兩歲，弟弟吳青比石爽人大十個月，從此均喊石爽人為“媽”。

吳青說，他們之所以相信，是因為石爽人在街上碰到了一位他們母親生前的中學(xué)同學(xué)，能叫出她的名字。

如今的石爽人不斷接待包括各級“領(lǐng)導(dǎo)”在內(nèi)的來訪者，她的家成了旅游者的“必游景點”。桌子上，一張紅布上積攢了一大片來訪者的簽名。

周邊的鄰居感覺她“成名”后變了。“她越來越少提前輩子的事了，談得更多的是自己對通道旅游發(fā)展的設(shè)想”。

離親人們“近一些”

坪陽鄉(xiāng)位于湖南省懷化市通道侗族自治縣，湖南、廣西、貴州的交界處，人口不到8000，大部分是侗族。

從省會長沙來這里，無論汽車還是火車，都在9個小時以上，是典型的“老少邊窮”地區(qū)。早在十幾年前，這里就被定為國家級貧困縣。

這里的民風(fēng)，淳樸得令來訪者難以想象。

路不拾遺、夜不閉戶的習(xí)慣一直延續(xù)到今天。村寨里，吊腳樓聯(lián)排緊挨著，各家各戶又都有些親戚關(guān)系，人們往來密切，彼此信任，很少有懷疑對方的時候。

沒有人能說清楚，“再生人”這個詞是什么時候開始流傳的。盡管輪回轉(zhuǎn)世的說法很多年以前就出現(xiàn)在老人乘涼時給兒孫們講述的古老故事中，稱之為“銀丁”（諧音），“銀”是“人”“丁”是“清醒的”；兩詞相加，意思是“對前世擁有清醒記憶的人”。

村民們也不知道，這種說法，在印度、非洲一些偏遠地區(qū)，也在同樣淳樸的當(dāng)?shù)厝酥锌诳谙鄠鳌?/p>

這個古老的名詞，真正傳播開來卻是因為現(xiàn)代科技——電腦、網(wǎng)絡(luò)。

2008年，坪陽鄉(xiāng)的文化站站長楊盛玉開通了博客。那年，他52歲。博客連載了9篇再生人故事，而且每一篇都有名有姓，讀起來十分逼真。

楊盛玉告訴記者，他收集的全坪陽鄉(xiāng)“再生人”名單在一百人以上，但是涉及他人隱私，“不方便展示”。通過其他渠道，記者拿到一份標明由楊盛玉收集的名錄，里面記錄了47名“再生人”的姓名、出生年、地址、父母名字以及“前世身份”。

無論是47人還是一百多人，坪陽鄉(xiāng)有“再生人”的消息已經(jīng)在網(wǎng)上傳開了。

漸漸地，村里出現(xiàn)了外來人，專門為“再生人”而來。一些來訪者說，是因為懷念去世的親人，特意來到這里一探究竟，想看看是否能離親人們“近一些”。連“通道”這個縣名，也似乎具有了一種陰森森的神秘感。

這種情感，恰好也是許多村人選擇相信“再生人”傳說的心態(tài)。

多了一門親戚

“再生”后，經(jīng)濟狀況有所好轉(zhuǎn)——這是“再生人”們另一個較為普遍的特點。

這種經(jīng)濟效益自然想得到：名氣傳開后，拜訪“再生人”已經(jīng)成了一件講究“禮節(jié)”的事情。有知情者透露，一般而言，去拜訪成年“再生人”就打點一點禮物，例如一箱飲料；而去看未成年的一般是包個100元的紅包。“由于看的人多了，開始出現(xiàn)一些不良風(fēng)氣?！?/p>

一位“再生人”的母親告訴記者，有鄰居找到她，商量“以后有人來旅游，要來看再生人，就往你家?guī)О?，他們給500，我分200；他們給300，我分100”，這位母親顯得受到了侮辱，提高了嗓門：“他把我家兒子當(dāng)猴子嗎？我們家又不是動物園?！?/p>

“轉(zhuǎn)世”的另一個特點，是“前世”和“今生”的兩個家庭平日就經(jīng)常走動，非常熟悉。楊盛玉統(tǒng)計的那份47人名錄中，32人的“前世”都是在本村，其中很大一部分就是像何姿娜這樣，在本家族內(nèi)“輪回”。

政府不好宣傳，民間盡可以炒作

隨著媒體報道，通道的“再生人”一時全國聞名。同時聞名的，還有當(dāng)?shù)卣眠@一“資源”發(fā)展旅游的企圖。

通道是個窮地方。2009年的一次調(diào)查表明，通道縣農(nóng)民人均純收入比全國592個扶貧重點縣平均水平低八百余元。全縣農(nóng)民人均純收入為2028元，僅為湖南省平均水平的41.3%。

按照新的扶貧標準統(tǒng)計，該縣農(nóng)村貧困人口有5. 87萬人，占鄉(xiāng)村總?cè)丝诘?3%；大部分村子都沒有通水泥路。扶貧任務(wù)艱巨，當(dāng)?shù)貛讓霉賳T都操碎了心。

由于實在缺乏發(fā)展一些產(chǎn)業(yè)的條件，多年前，通道縣就已確定了“生態(tài)立縣、旅游立縣”的發(fā)展方針。2011年，通道新聞網(wǎng)上發(fā)表的一篇文章似乎透露出一些跡象——“……再生人這一獨特而神奇的文化資源開發(fā)力將是我鄉(xiāng)發(fā)展旅游業(yè)的一大突破口……”

這似乎又能與國家旅游局規(guī)劃發(fā)展與財務(wù)司前司長魏小安的策劃，互相驗證起來。

自退休后，這位旅游策劃專家為各地發(fā)展出謀劃策，其中就包括通道。2010年，當(dāng)時的通道縣委書記請他來到通道。在給通道縣領(lǐng)導(dǎo)班子的座談中，他將“再生人”定為旅游資源之一。

他提供了自己當(dāng)時的講話稿：“一是自然科學(xué)有很多解釋不了的現(xiàn)象，但不能因為解釋不了就扣上封建迷信的帽子，需要探討；二是這些人是神人奇人，而不是怪人異人，不能讓他們抬不起頭；三是要建立檔案，收集文物，建立再生文化博物館；四是縣委政府不好宣傳，民間盡可以炒作?！?/p>

魏小安并不隱瞞，之后來到通道的一系列專家都是他請來的。其中包括北京大學(xué)一位80幾歲高齡的地理學(xué)退休教授，還包括中國社會科學(xué)院心理研究所的著名心理學(xué)專家祝卓宏。

不過，這些學(xué)者來考察之后，都沒有發(fā)表什么學(xué)術(shù)研究成果。