翟小寧/中國人民大學(xué)附屬中學(xué)校長
中國歷史上,影響深遠的圣賢往往是教育家??鬃邮墙逃?,他是中國第一位偉大的教師。孟子是教育家,他以得天下英才而育之為樂。荀子是教育家,他開創(chuàng)稷下學(xué)宮,培養(yǎng)了很多人才。
孔子的思想千古流芳,影響不僅在當時也在后世,不僅在中國也在世界,他是至圣先師。在古代西方,蘇格拉底、柏拉圖既是哲學(xué)家,也是教育家。這樣的教育家寥若辰星,但他們的影響源遠流長。
杰出教育家如蔡元培,他任北大校長時,兼容并包,造就了北大氣象,直接影響著北大的教育。而北大的教育又影響著中國的現(xiàn)代史進程。還有陶行知先生,他學(xué)問深厚,思想深邃,有杰出的教育思想,成功的教育實踐,是一代教育大家。
中國當代確實有一個優(yōu)秀的教育家群體,而且其中也有許多了不起的教育大家:他們有先進的教育理念,豐富的辦學(xué)經(jīng)驗,成功的教育方法,鮮明的教育風格,出眾的教育實績,而且產(chǎn)生了較大的影響。
教育家的成長需要有適宜的環(huán)境。寬松的氛圍、自由的空氣、肥沃的土壤是教育家成長的良好生態(tài)。而獨立的人格、自由的思想、堅韌的意志、專注的力量、鍥而不舍的追求是教育家成長的內(nèi)在條件。既有內(nèi)因,也有外因。教育家的成長是一個自主成長的過程,他固然需要良好的外部環(huán)境,更需要自身的素質(zhì)與努力。
教育家的成長最核心的問題是信仰:對教育的信仰、對人生的信仰、對文化的信仰。由信仰外化出來,就是人生的愿望和教育的理想,就是現(xiàn)實教育情境中學(xué)習、實踐和研究的活動,而核心是信仰。
教育家的成長要有根有本,根和本是一個教育家成長的內(nèi)在因素,是不可或缺的。外在因素就是土壤、陽光與空氣,也就是外部環(huán)境。教育家要扎根于實踐的土壤,有豐富的實踐經(jīng)驗,要扎根于教育的和文化的土壤,要德才兼?zhèn)洌铝阕?,再加上合適的陽光、土壤、空氣,就會不斷成長,成才成家。
首先,談一談教育家的精進力。教育家的精進力主要包括思想力、實踐力、感悟力、學(xué)習力、創(chuàng)新力和理想力。
教育家要有思想力。要感受并沉思他周圍的世界。教育活動進入自己的心靈時是生活,經(jīng)過心靈的陶冶之后就是感悟。教育的行動經(jīng)由自己的心靈,便產(chǎn)生出思想。
教育家要有實踐力。教育家應(yīng)該是在教育實踐的沃土中產(chǎn)生的,唯有植根于教育情景中的豐富實踐,唯有對實踐的反思與升華,才是成為教育家的真正途徑。
教育家要有感悟力。教育家應(yīng)該對教育有深刻的體驗,用力工作,用腦工作,更用心工作。他的心跟學(xué)生在一起,跟教師在一起,跟教育在一起。他有科學(xué)的頭腦,又有詩人的妙悟。
教育家要有學(xué)習力。教育家應(yīng)該對學(xué)習有執(zhí)著的追求,是教育教學(xué)的專家,是終身學(xué)習的模范。
教育家要有創(chuàng)新力。教育家應(yīng)該具有先進的教育理念,與時偕行的思維品質(zhì),開拓進取的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新,是教育家的突出特質(zhì)。
教育家要有理想力。高遠的理想是人生成功的強大動力,一個人如果在這一天中懷抱著夢想而工作,那么這一天便是為他而設(shè)的。一個人對教育有了崇高的理想,當他為這個理想而奮斗的時候,就可能會經(jīng)過自己的努力成為教育家。
教育的原點是育人,育人應(yīng)該舒展生命,提升德性。
除了精進力以外,教育家要有信仰心。教育家的信仰心主要是赤誠心、仁愛心、敬畏心、未來心、使命心和文化心。
教育家要有赤誠心。他對教育懷有赤子之心,沒有“捧著一顆心來,不帶半根草去”的奉獻精神是不可能成為教育家的。
教育家要有仁愛心。習近平總書記在2014年教師節(jié)講話中指出:“做好老師,要有仁愛之心。愛是教育的靈魂,沒有愛就沒有教育。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛?!?/p>
教育的原點是育人,育人應(yīng)該舒展生命,提升德性,只有這樣的教育才是有道德的教育。教育家的心應(yīng)該是柔軟的、慈悲的。美國心理學(xué)博士吉諾特說:“教育的成功與失敗,‘我’是決定性的因素,我個人采用的方式和情緒,是造成學(xué)習氣氛和情境的主因。身為教師,‘我’具有極大的力量,能夠讓孩子們活得愉快或悲慘?!摇梢允莿?chuàng)造痛苦的工具,也可能是啟發(fā)靈感的媒介。我能使學(xué)生丟臉,也能使他們開心……這一切都決定于我?!?/p>
教育家要有敬畏心。人要心存敬畏。做教育尤其要有敬畏心,要懂得教育規(guī)律,尊重教育規(guī)律,敬畏教育規(guī)律,不浮躁、不功利、不折騰。教育經(jīng)不起折騰,學(xué)生的成長只有一次。如果教育失敗了,可以重新再研究、再實驗,但是孩子人生的成長不可能重復(fù)。所以要懷著敬畏之心來做教育。
教育家要有未來心。作為一個教育家,應(yīng)該有現(xiàn)實的眼光,是現(xiàn)實主義者;還要有世界的眼光和未來的眼光,是理想主義者。實踐與理念融為一體,理想與現(xiàn)實有機結(jié)合。離開現(xiàn)實的理想,就像魯迅先生說的,要拔著自己的頭發(fā)離開地面一樣,往往要失敗;沒有理想的現(xiàn)實又可能淪為平庸。教育要在理想與現(xiàn)實之間尋找一個適合點,在中外教育之間尋找一個結(jié)合點,融通古今文化,熔鑄中外精華,創(chuàng)造未來教育。
教育家要有使命心。要有強烈的擔當精神。一切為了學(xué)生的健康、幸福與成長,一切為了中華民族的偉大復(fù)興,一切為了人類的和平與進步。
教育家要有文化心。缺少文化,難成大家。僅僅做出了一些成績還不夠,教育家身上應(yīng)該有文化,背后應(yīng)該有“背光”。我們知道,當年有人稱贊李叔同先生:“李先生教國文,大家就喜歡國文;教音樂,大家就喜歡音樂?!背艘魳?、國文的造詣之外,主要是因為他有“背光”,有很深的文化造詣和很高的精神境界。造就未來的教育家,不能忽略文化的作用。教育家應(yīng)該有深厚的文化功底,在博覽群書的基礎(chǔ)上閱讀經(jīng)典。不僅要閱讀教育的經(jīng)典,還要閱讀更廣領(lǐng)域的經(jīng)典著作。一位作家認為現(xiàn)在90%的書不值一讀。博覽群書是一方面,讀經(jīng)典是更重要的一方面。教育家應(yīng)該站在巨人的肩膀上,與先哲對話,與大師對話,有大家風范,成大家氣象。
教育家的信仰,一是對人生的信仰,二是對教育的信仰,三是對文化的信仰。
孟子說,“人生有三樂:父母兄弟俱在,樂也;得天下英才而育之,樂也;上不愧于天,俯不怍于人,樂也”。教育家要有幸福的生活,這是人倫之樂;要得英才而育之,這是教育之樂;要無愧于天地人倫,這是心靈之樂。人要有生活之樂和教育之樂,更重要的還要有心靈之樂:仰不愧于天,俯不愧于人。有了這樣的心靈之樂,生活之樂和事業(yè)之樂才有根基。心靈之樂就是信仰天道、人道。人生在世,要無愧于天,無愧于人。
在教育者心中,教育應(yīng)該是一項值得奉獻的事業(yè),而不是謀取功利的手段。教育家對教育應(yīng)該有崇高的信仰,為事業(yè)而奉獻,為信仰而工作。為功利而工作成不了教育家。只有為信仰而工作,才會有高遠的目標、高尚的境界。有了信仰,就有了方向。有了方向,自身的能量就會調(diào)動起來,天地的能量也會來成全他向這個方向努力。