張洪霞

〔摘要〕歌頌性喜劇塑造眾多好人形象，經(jīng)過(guò)一系列有驚無(wú)險(xiǎn)后，走向大團(tuán)圓結(jié)局。在這個(gè)過(guò)程中，情節(jié)線、沖突、高潮等處理方法，均是以這一類型的人物塑造為基點(diǎn)。

〔關(guān)鍵詞〕歌頌性喜劇人物形象塑造戲劇情節(jié)

19世紀(jì)以后的劇作家常用喜劇形式包裹悲劇內(nèi)核，如荒誕派戲劇、迪倫馬特的悲喜劇。這是喜劇的一個(gè)發(fā)展方向，契合時(shí)代發(fā)展過(guò)程中人類對(duì)自我及他人、社會(huì)更深層地認(rèn)識(shí)，并于嘻笑中尖銳地指出觀眾未曾意識(shí)到的人類生存狀況實(shí)質(zhì)。這類喜劇常讓人深感沉重，將諷刺的功能發(fā)揮到極致的同時(shí)，也將嘲諷對(duì)象的范圍擴(kuò)大到極致。這是最高層次的喜劇，暫且稱為悲憫喜劇。

還有我們熟悉的狹義的諷刺喜劇，針對(duì)特殊的人群或現(xiàn)象進(jìn)行夸張地、類型化的處理，以辛辣嘲諷為任，比如陳白塵的《升官圖》；而幽默喜劇通常以普通小人物為對(duì)象，做輕松的揶揄，以求為一類人提出小缺點(diǎn)，如丁西林的《一只馬蜂》。

中國(guó)當(dāng)代還存在一種喜劇，沒(méi)有悲憫沒(méi)有諷刺沒(méi)有揶揄，在集體主義至上的政治環(huán)境中，通過(guò)一系列事件完成對(duì)主人公的褒揚(yáng)，進(jìn)而營(yíng)造和諧社會(huì)應(yīng)有的（而非實(shí)際的）氣象，以完成對(duì)政府和黨的禮贊，暫且稱為歌頌性喜劇?！段医旭R翠花》便是在這種大國(guó)崛起時(shí)代的小老百姓喜劇之典型。全劇圍繞馬翠花設(shè)置三個(gè)事件（誤認(rèn)流氓、逼認(rèn)兒子、山洪救人），逐漸加大主人公的困境，一步步凸顯他的優(yōu)秀品行，宣揚(yáng)正能量。因此，歌頌性喜劇的關(guān)鍵便是塑造人物形象，樹(shù)立起普通人中的英雄。本文試通過(guò)對(duì)該劇的人物塑造、人物關(guān)系搭建，以及圍繞人物的細(xì)節(jié)處理來(lái)總結(jié)這一中國(guó)特色的喜劇類型人物建設(shè)技巧。

一、人物形象完美化

該劇的主角馬翠花，配角牛飄飄、楊家貴，次要角色紅花開(kāi)，蘭花香，黃花放，龍?zhí)捉巧瞧渌^(qū)居民。除龍?zhí)捉巧?，每個(gè)人物都各有特點(diǎn)，但全劇沒(méi)有一個(gè)反派。歌頌型喜劇里，由于整個(gè)生活環(huán)境和諧團(tuán)結(jié)，故人心向齊，不存在能帶給大家恐慌的“壞”居民。假使有暫時(shí)的壞蛋，也不過(guò)是誤會(huì)。沒(méi)有黑暗，只有烏云。烏云會(huì)隨著主角的努力而消散，小團(tuán)體便又回到光明里。

1、主角憨厚任辱。馬翠花是一個(gè)心非常大的人，他能容忍一切莫須有的指責(zé)，甚至罪名，而且在面對(duì)社區(qū)人民的欺辱時(shí)毫無(wú)脾氣。也就是說(shuō)，他平靜接受誹謗，并沒(méi)有給出情感和情節(jié)的反動(dòng)作。做好事時(shí)被誤認(rèn)為流氓，未經(jīng)任何調(diào)查居民們便把他和強(qiáng)奸案聯(lián)系起來(lái)，這是開(kāi)場(chǎng)的激勵(lì)事件。

按照傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作規(guī)律來(lái)講，激勵(lì)事件不僅要打破平衡，還要能激起主人公恢復(fù)平衡的行動(dòng)欲望，否則這個(gè)激勵(lì)事件是失敗的。因此，按照傳統(tǒng)劇作來(lái)看，馬翠花應(yīng)該努力尋找證據(jù)，給自己正名，消除飄飄疑慮，在即將勝利時(shí)，又陷入逼認(rèn)私生子的漩渦中，由于善良他接受了居民的安排，這使得飄飄堅(jiān)定了懷疑，最后他將采取更激烈的行動(dòng)來(lái)贏回飄飄，感化他人。但該劇里，馬翠花對(duì)這兩次圍攻并沒(méi)有采取反抗行動(dòng)，他無(wú)所謂眾人的看法，像是一位長(zhǎng)者俯視一群孩子游戲，不以為然，不做計(jì)較。

如果主角一直是被事件推著走，那么這個(gè)主人公的行動(dòng)力是弱的，主人公必須至少發(fā)起一次反抗，積極向著自己目標(biāo)行動(dòng)一次。馬翠花的積極行動(dòng)有兩次，一次是雨夜給牛飄飄裝窗，一次是山洪爆發(fā)時(shí)救人。但這兩次動(dòng)作，既不是他對(duì)于居民誤認(rèn)流氓、逼認(rèn)馬蛋的反抗，也不是在追求飄飄這條線上主動(dòng)發(fā)起的戲劇性動(dòng)作。裝窗，是因前一天飄飄家里進(jìn)賊，馬翠花給出的反應(yīng)動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作主要為了提供一種情境（裝窗時(shí)偶遇到楊家貴，被他推動(dòng)著進(jìn)行告白），和塑造一個(gè)體貼細(xì)心的人物形象。山洪爆發(fā)中救人，是主人公馬翠花自主發(fā)出的動(dòng)作，最終也改變了居民的看法，得到飄飄的愛(ài)情，完成了最高目標(biāo)。但他發(fā)出動(dòng)作的初衷不在情節(jié)線上（不為解除誤會(huì)、不是追求愛(ài)情），因此又是一個(gè)說(shuō)明性動(dòng)作：強(qiáng)化無(wú)私勇敢的人物形象。由此可見(jiàn)，頌揚(yáng)喜劇的主人公必須是和平時(shí)代的英雄，沒(méi)有絲毫個(gè)人的小情緒。他經(jīng)歷許多事，遭受身邊人欺凌，每一次磨難不是在情節(jié)線上推進(jìn)，而都是在增加他的一個(gè)好品性，一點(diǎn)點(diǎn)堆積出最后的高大全。

2、配角活潑鮮明。為了彌補(bǔ)類型化主人公的單調(diào)，歌頌性喜劇依靠配角次角調(diào)節(jié)劇作節(jié)奏、營(yíng)造喜劇氛圍、建立喜劇基調(diào)。以紅花開(kāi)、蘭花香、黃花放為例，三個(gè)人物雖然臉譜化，但人物行動(dòng)有足夠的心理依據(jù)，因而形象生動(dòng)豐滿，其人物語(yǔ)言也極有個(gè)性。老舍先生寫(xiě)的《茶館》中有幾十多人，不可能完全展開(kāi)戲劇動(dòng)作，靠的就是用性格化和動(dòng)作化的語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物。而本劇除了語(yǔ)言之外，給三個(gè)人物都加了貫穿動(dòng)作：紅花開(kāi)是保護(hù)女兒名聲，蘭花香是維護(hù)小區(qū)祥和，黃花放是找任何機(jī)會(huì)強(qiáng)調(diào)自己是美女。正因?yàn)橛辛烁髯缘淖罡呷蝿?wù)和貫穿動(dòng)作，才能在較少的戲份中展露出極強(qiáng)的角色個(gè)性。單看馬翠花，還有點(diǎn)悲情色彩，但因?yàn)橛羞@三個(gè)活寶，喜劇效果才明顯起來(lái)?？梢哉f(shuō)，歌頌性喜劇的主人公過(guò)正，需要幾個(gè)配角次角的插科打諢來(lái)綜合，這幾個(gè)角色的臺(tái)詞要幽默有個(gè)性，表演也要設(shè)計(jì)幅度大些、有些程式化的動(dòng)作來(lái)強(qiáng)化人物的丑角色彩。

二、人物關(guān)系簡(jiǎn)明化

由于歌頌性喜劇的主人公是大好人，所居住的環(huán)境實(shí)質(zhì)也是安穩(wěn)無(wú)憂，因此人物關(guān)系一定不能復(fù)雜。傳統(tǒng)戲劇要求我們搭配人物關(guān)系時(shí)，要秉著相連和疊加的原則，做到表層、深層的兩層關(guān)系（如《雷雨》中的多對(duì)三角關(guān)系，每一對(duì)之間的多層關(guān)系）。一般喜劇人物關(guān)系是相對(duì)簡(jiǎn)單明確的，歌頌性喜劇亦如是，但它又有自己獨(dú)特的搭配法則：

1、削弱對(duì)手力量。諷刺喜劇、幽默喜劇都會(huì)設(shè)置強(qiáng)有力的對(duì)手，甚至特意給對(duì)手增加輔助的力量，比如丁西林《三塊錢國(guó)幣》，太太和大學(xué)生的唇槍舌戰(zhàn)三個(gè)回合，最后也不過(guò)是和局；對(duì)抗的過(guò)程相當(dāng)精彩，太太還有警察的幫助，而大學(xué)生連自己的好友都只在旁邊下棋觀戰(zhàn)。該劇楊家貴作為愛(ài)情線上主人公的對(duì)手，完全沒(méi)有與之抗衡的力量，盡管牛飄飄八年都沒(méi)答應(yīng)馬翠花，但她起碼與之親近；楊家貴自以為傲的東西，牛飄飄從未放在眼里。

歌頌性喜劇這樣設(shè)置是有原因的，一來(lái)對(duì)手若在戲開(kāi)場(chǎng)時(shí)就強(qiáng)大，容易給觀眾惡的感覺(jué)，會(huì)破壞最終形成的溫暖一家人的集體幸福；二來(lái)，若對(duì)手是走過(guò)一個(gè)過(guò)程才強(qiáng)大的，那將影響對(duì)主人公的突出；三來(lái)，對(duì)手強(qiáng)大需要主人公去反抗，這將增加情節(jié)上的行動(dòng)，從而有足夠的戲份通過(guò)多個(gè)事件為主人公增加多種優(yōu)良品德。

2、散點(diǎn)配置法。該劇中的所有人物都以馬翠花為中心向外發(fā)散的，兩兩之間并無(wú)關(guān)系（楊家貴和牛飄飄實(shí)質(zhì)上也沒(méi)互動(dòng)關(guān)系）。這有點(diǎn)像《日出》的結(jié)構(gòu)，但陳白露是和每個(gè)人都有直接關(guān)系，而馬翠花身邊散落的這些點(diǎn)，并不能與之構(gòu)成射線，他們每個(gè)人與主角只不過(guò)是因?yàn)檎`認(rèn)、逼認(rèn)、救人三個(gè)事件而形成集體對(duì)馬翠花的關(guān)系。歌頌性喜劇需要這種招之則來(lái)?yè)]之則去的集體分散型關(guān)系，在不增加對(duì)手力量、不增加情節(jié)復(fù)雜性但卻可確保足夠戲份塑造主人公形象時(shí)，用陣營(yíng)對(duì)個(gè)人是唯一強(qiáng)化主人公困境的方法，并以此來(lái)突出主要人物。

三、細(xì)節(jié)多用化

細(xì)節(jié)在劇本中可以用來(lái)塑造人物，可以用來(lái)推動(dòng)情節(jié)，可以用來(lái)表現(xiàn)人物關(guān)系的變化，還可以用來(lái)烘托氣氛渲染情緒。前文所說(shuō)，歌頌性喜劇是以塑造人物為主要目的的，因此，在細(xì)節(jié)使用上，依然是圍繞人物，且借用一個(gè)細(xì)節(jié)表達(dá)人物的多方面特點(diǎn)及多層次狀態(tài)。

1、一箭雙雕。哪怕知道大家明白馬蛋不是他的私生子而強(qiáng)行塞給他，他也并不說(shuō)破。一來(lái)說(shuō)明他心胸寬廣，二來(lái)說(shuō)明他是聰明的。過(guò)去作品中對(duì)別人的欺凌不作反應(yīng)的人物常常是帶點(diǎn)傻氣。該劇通過(guò)這一細(xì)節(jié)完成了對(duì)這類小人物中的英雄形象的突破。

2、重復(fù)戰(zhàn)略。重復(fù)在劇作法中的作用是強(qiáng)調(diào)，實(shí)施重復(fù)的大致空間不變，但每一次又有小變化，完成螺旋式上升。比如曹禺《家》里鳴鳳三次敲三少爺?shù)拇皯?，每一次的具體言行和心態(tài)又不同。該劇中保安服四次使用，強(qiáng)調(diào)了保安服與馬翠花的關(guān)系：開(kāi)場(chǎng)第一個(gè)動(dòng)作便是楊家貴遞給馬翠花保安服，宣布他入職；之后他聽(tīng)命爬樹(shù)抓貓舍不得穿，脫下后被人說(shuō)成是看美女洗澡，保安服被收走；他救人失蹤后又由隊(duì)里追認(rèn)為保安一員，奉上保安服；最后他去參加表彰大會(huì)也是穿著保安服。這個(gè)寓意告訴我們，馬翠花是保一方平安的。

綜上所述，歌頌性喜劇塑造眾多好人形象，經(jīng)過(guò)一系列有驚無(wú)險(xiǎn)后，走向大團(tuán)圓結(jié)局。在這個(gè)過(guò)程中，情節(jié)線、沖突、高潮等處理方法，均是以這一類型的人物性格塑造為基點(diǎn)。拿情節(jié)來(lái)說(shuō)，這一喜劇類型的人物單純善良、人物關(guān)系簡(jiǎn)明直白，是與情節(jié)簡(jiǎn)單互為因果的，這與傳統(tǒng)戲?。òㄖS刺喜劇、幽默喜劇）一波三折、跌宕起伏的要求截然相反，就連沖突的解決都不靠情節(jié)自然發(fā)展，而是通過(guò)英雄的自我犧牲、官方的認(rèn)可來(lái)實(shí)現(xiàn)的。經(jīng)過(guò)救人那場(chǎng)戲的渲染，在祭奠場(chǎng)推到情感高潮，而且還借著悲傷情感，牛飄飄道出誤認(rèn)和逼認(rèn)的實(shí)情，將之前的情節(jié)線一并消解，解決了情節(jié)高潮。事件的作用壓低，情節(jié)的推進(jìn)快速直接，這都是因?yàn)橐癸@主人公的光輝形象。

那么，這一類型人物是否只能如此？人人都是好人，英雄從始至終信奉某種口號(hào)———“仁義”。

《海鷗》里面也幾乎沒(méi)有壞人，或者說(shuō)，那些痛苦的生活著的人的痛苦并非都由惡人造成的，但每個(gè)人的痛苦如此真實(shí)，觸動(dòng)每一個(gè)觀眾的心靈，因?yàn)槲覀冏约壕蜕钤谶@種現(xiàn)實(shí)深淵中。在本劇里同樣都是好人，我們卻覺(jué)得陌生遙遠(yuǎn)。歌頌性喜劇如若能勇敢地展示出惡人或愁苦之人，由他暴露一點(diǎn)黑暗或無(wú)奈，并非就會(huì)損壞社會(huì)和諧。馬翠花性格單一且并沒(méi)有變化，其他人物更無(wú)成長(zhǎng)，因此我們有理由相信，再生出一個(gè)事件來(lái)，人們還是可以繼續(xù)誤會(huì)馬翠花，馬翠花繼續(xù)逆來(lái)順受。因?yàn)檎麄€(gè)劇作并沒(méi)有解決生發(fā)那些矛盾的根本問(wèn)題，只是突出人物，沒(méi)有發(fā)展人物。

《萬(wàn)尼亞舅舅》里，偉大的舅舅開(kāi)頭結(jié)尾的生存狀態(tài)不變，但整個(gè)人歷經(jīng)劇變，讓人感受到生活平靜下的潛流。即使人物沒(méi)有惡人，性格單一不變，也依然可以將情節(jié)做得曲折，將主題挖掘更深。仁義村就要仁義，這種口號(hào)處理是不會(huì)對(duì)觀眾有觸動(dòng)的。

前文提到丁西林《一只馬蜂》，三個(gè)好人，其中男女主角說(shuō)謊貫穿全劇，沖突的解決也是靠說(shuō)謊，結(jié)尾的耳光依然是說(shuō)謊，情節(jié)可謂一波三折。全劇只有三人，卻借此展現(xiàn)世態(tài)人相，完成對(duì)時(shí)代背景的諷刺、對(duì)封建思想的溫和調(diào)侃、對(duì)知識(shí)分子的揶揄，觀后令人越回味越難安。而《我叫馬翠花》只有歌頌，留不下感觸。這是歌頌性喜劇急需解決的問(wèn)題，前文已說(shuō)歌頌性喜劇的所有技法都是以人物為基點(diǎn)進(jìn)行配合的，因此再作進(jìn)一步的技術(shù)探索，也應(yīng)該首先鎖定在人物塑造上，不僅要表現(xiàn)人物形象，更要透過(guò)人物形象表現(xiàn)真實(shí)人性，那時(shí)就不是簡(jiǎn)單的一群好人的平安之旅。會(huì)是什么？我們拭目以待———

《我叫馬翠花》為代表的歌頌性喜劇創(chuàng)作者，任重道遠(yuǎn)。（責(zé)任編輯曉芳）