在福建的發(fā)展史上，出現(xiàn)過文字記載和考古發(fā)現(xiàn)一片空白的情況。這里曾經(jīng)是一片蠻夷之地，卻在短短的幾十年間躍升為東南一帶勢力最強的國家，然而繁華轉(zhuǎn)眼成空，在漢武帝的一聲令下，一切化整為零，重新洗牌。這一切，都和閩越王密切相關(guān)。

2012年，福建“挖出”了一條消息，吸引了包括人民網(wǎng)、新浪、網(wǎng)易在內(nèi)的多家媒體密切關(guān)注。原來在建設(shè)福州地鐵一號線屏山地鐵站時，竟然從地下發(fā)現(xiàn)了2200多年前的閩越王宮殿遺址。

閩越王是誰？作為福建人，可不能不知道他或是他們。毫不夸張地說，要是沒有閩越王，福建人被稱為“蠻夷”的歷史，就不知道要到什么時候才能結(jié)束了。

他讓福建走上文明開化的道路

在很久很久以前，福建一直被認(rèn)為是“蠻夷之地，化外之境”，住在這里的人，真是要多沒文化有多沒文化，要多沒禮貌有多沒禮貌?！吨芏Y·職方》里記述：“辨其邦、國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之民……”后來東漢經(jīng)學(xué)家鄭玄作注解釋：“閩，蠻之別也?！本褪且粋€佐證。

從各種正史、稗史和古人筆記中留下的記錄中可以大致推出，古閩人身形猥瑣，紅發(fā)白膚，經(jīng)常出山人海，又野蠻又彪悍。他們不僅斷發(fā)文身、鑿齒，還喜歡吃生食，標(biāo)準(zhǔn)的古怪人。福建之所以簡稱“閩”，也是因為兩千多年前的福建遠(yuǎn)離政治中心，毒蛇很多。當(dāng)?shù)厝司次飞?，把蛇?dāng)成了部落的圖騰，而蛇在古語中又被稱為長蟲，就以蟲為義，這才有了閩的稱號。

再往后推一些，有關(guān)的文字記載和考古發(fā)現(xiàn)竟然出現(xiàn)了驚人的一致——全在商周之后戛然而止，而春秋至漢初無史可考的這段時間，恰是閩越國形成時期。這中間到底發(fā)生了什么？沒有人能夠知道。

現(xiàn)在人們多半采信《史記》《漢書》所說的，認(rèn)為江南自古就是“百越之地”，古閩人本來就是古越族的族屬。

簡單點說，閩越王建立了福建境內(nèi)第一個有文字記載的地方政權(quán)，成立了閩越國。這個存在了200多年的國家，曾是當(dāng)時中國東南一帶勢力最強的國家，所建的王城，也是當(dāng)時東南一帶規(guī)模最大的城市。當(dāng)然這些都是虛的，關(guān)鍵在于，閩越王讓福建走上了文明開化的道路，且不論這文明的程度有多深，萬事開頭難，重要的還是這個頭。光這一點，福建人就不能忘了閩越王。

現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，古越地除了栽培水稻的遺跡外，還有種植赤豆、粟、麥、大豆、蔬菜、水果等作物，像犁耕這樣的農(nóng)具也有很多種，部分地區(qū)還采用“火耕水耨”的耕種方式。他們會人工飼養(yǎng)牲口和家禽，能自行紡織絲麻織物、制造玉石器、冶鑄青銅、燒制陶瓷、編造竹木器等。這些對于尚未開化的古閩人來說，已經(jīng)是太大太大的改變了。而且越人擅長造船，精通航海術(shù)，水戰(zhàn)經(jīng)驗豐富。一些學(xué)者認(rèn)為，福建海洋文明的興起，也和閩越王分不開關(guān)系。

秦始皇留下的糊涂賬

現(xiàn)在我們說的閩越王，通常是指第一位閩越王。這人名叫無諸，姓騶氏，是越王勾踐的第十三世孫。越國在公元前334年被楚國消滅后，越王的子孫就分頭往江南海濱一帶遷徙，各據(jù)一方。到了戰(zhàn)國晚期，無諸占領(lǐng)了福建及浙西南周邊地區(qū)，自稱閩越王。

那么，閩君、閩越君又是怎么回事呢？

原來當(dāng)初越王子孫逃亡隊伍中，還有一支跑到甌江流域，也畫了個圈圈占地為王，首領(lǐng)為東甌王。越王族和當(dāng)?shù)禺T人融合，史稱“甌越族”，唐代天才少年王勃在《滕王閣序》里寫的“控蠻荊而引甌越”，說的就是這個地方。

這閩越王和東甌王都是越王勾踐的后裔，兩個大王本是同根生，可惜為了爭個族長或正統(tǒng)位置老是打來打去。

秦始皇統(tǒng)一中國后，廢除了封建制，開始實行郡縣制，便把原來的閩越國和東甌國設(shè)為閩中郡。不過由于這里是“荒服之國”，又偏又遠(yuǎn)，山高路險，加上越人強悍，很難管理，所以閩中郡雖然是秦王朝的郡縣之一，建制卻和其他地方不一樣。秦始皇并沒有派守尉令長到閩中郡來，真正統(tǒng)治的人還是無諸和當(dāng)時的東甌王——越王勾踐第七世孫搖。

就這么簡單？要注意，這時候的統(tǒng)治者可是秦始皇這個大暴君，更狠的還在后面。秦朝雖然沒有派軍隊和官吏入閩，卻把大量閩越人遷到了浙江北部和江西、安徽等地，然后流放中原罪犯到閩來。這一招釜底抽薪，雖然讓中原文化進入閩越，卻也實實在在地撼動了無諸的統(tǒng)治。

無諸不是傻子，他對秦王朝，表面上俯首稱臣，暗地里可是口服心不服。不管怎樣，人家好歹是越王的后代，這一點骨氣還是有的。

秦二世元年（公元前209年），趁著陳勝、吳廣揭竿起義的東風(fēng)，無諸也跟著響應(yīng)，帶著英勇好斗的閩越人來伐秦了。后來陳勝、吳廣失敗，項羽、劉邦成了反秦主力。無諸跟著劉邦入武關(guān)，戰(zhàn)藍(lán)田，攻析、酈，立下赫赫戰(zhàn)功，又一次向世人展現(xiàn)了閩越人的威武。

秦王朝滅亡后，西楚霸王項羽分封諸王侯。楚國和越國是有點宿怨的，項羽這一多慮，偏偏就不封無諸為王了，搞得無諸很不高興。一報還一報，到了楚漢相爭，無諸毫無疑問地倒向了劉邦這一邊。虧得他這一倒，才有了后來閩越國的發(fā)展頂峰。

漢高祖五年（公元前202年），劉邦登上了帝位，因為無諸幫他戰(zhàn)勝了項羽，劉邦就封無諸為閩越王，把原來的閩中郡撥給了他。當(dāng)時無諸的兵馬駐扎在福州，為了迎接前來冊封的使者，他還特意在南臺江邊的惠澤山上建了個臺子。后來這個臺子，就被叫做越王臺?！堕}書》記載：“南臺高三丈，周圍三十六步，可坐百余人。”后人為了紀(jì)念無諸，還在越王臺邊建了個閩越王廟，所以這座山又叫大廟山，也就是現(xiàn)在福州第四中學(xué)的操場所在。據(jù)說宋代的時候，米芾還寫了個“全閩第一江山”的石碑立在上面，可惜后來遺失了?，F(xiàn)存的石碑，是后人寫的。

而上面提到的東甌王搖在楚漢戰(zhàn)爭中也立了大功，到了漢惠帝三年（公元前192年），被封為“海陽齊信侯”，從原來的閩中郡撥出一部分土地給他，當(dāng)上了東海王，在東甌建都，時稱“閩君”或“閩越君”。因為“閩越王”“閩越君”這兩個名號實在太像，又都是越王勾踐的子孫，這才導(dǎo)致了世人對閩越王、閩君、閩越君傻傻分不清楚。

老祖宅腳底下開快車

要說這無諸，還真是挺有本事的。他在受封的這一年，就在武夷山修建了一座閩越王城，占地48萬平方米，夯土城墻2000多米，光是主殿就有900多平方米，底下還鋪設(shè)了流暢的排水系統(tǒng)。

這地方在1958年被發(fā)現(xiàn)，是中國南方保存最完整、規(guī)模最大、出土文物最多的考古遺址。城內(nèi)外還發(fā)現(xiàn)了多處居住遺址和冶鐵遺址，有大量的鐵器、陶器、建筑材料和銅器。其中的陶器，無論是形制或紋制，皆與中原的“漢式”陶器截然不同，具有濃厚的地方風(fēng)格。

閩越國和漢王朝和睦相處，學(xué)習(xí)中原文化技術(shù)，冶鐵技術(shù)進一步提高，完全顛覆了原來落后鄉(xiāng)巴佬的形象，成為東南一帶勢力最強的國家。從一些出土的文物中可以得出，閩越國的經(jīng)濟文化的發(fā)展，在福建史上達(dá)到了空前的程度。

《史記·東越列傳》記述，無諸受封后，“都東冶”。也就是說，無諸在東冶建立都城，這地方被后人稱為“冶城”。關(guān)于這個冶城的具體位置，學(xué)界可是爭了好幾年。有認(rèn)為在閩北的，有認(rèn)為在福州的，還有認(rèn)為在浙江南部的。

按照目前考古發(fā)現(xiàn)，建都浙江南部的佐證不夠充分，基本上可以否定。而閩北說，主要是在閩北各縣的縣志出現(xiàn)的關(guān)于越王臺、越王山、越王城等閩越國史跡的記載。這些可以證明閩越王曾在這些地方活動過，而上面提到的武夷山閩越王城遺址，也是一個補充。有意思的是，閩北出現(xiàn)的遺址中，都稱“越王”而非“閩越王”。

福州建城一說又是怎么來的呢？

根據(jù)北宋淳熙年間的《三山志》記載，冶城“在今府治北二百五十步”處，即現(xiàn)在的鼓屏路與湖東路交叉路口附近，而《福建通志·城池志》也有解釋，認(rèn)為冶城“在冶山前麓”，即現(xiàn)在的屏山北面。很多福州人都知道，屏山又叫越王山，在老一輩人口里，是傳說中的閩越王故都所在地。

而和屏山齊名的福州三山之一的于山，傳說是當(dāng)時閩越族的聚居地，無諸每年九月初九日都要在這里登高望海，大宴賓客，所以于山還有個九日山的名字。

關(guān)于冶城在福州的佐證，當(dāng)然還不止這些。除了早年發(fā)現(xiàn)的閩侯莊邊山、荊溪廟后山、洪塘盤雞山、浮山、社塢、冶山、盤石山等閩越國遺址外，這幾年也陸陸續(xù)續(xù)在屏山、新店古城一帶有了新發(fā)現(xiàn)。特別是歷次屏山考古發(fā)現(xiàn)了不少王族才敢使用的物品，如“龍鳳呈祥”“萬歲未央”“萬歲”等圖樣的瓦當(dāng)，成為冶城就在福州的一大力證。

2014年1月31日，經(jīng)過先后兩次搶救，屏山地鐵站挖出的閩越王宮殿遺址文物正式在福州博物館展出。依據(jù)卷云紋萬歲瓦當(dāng)、白虎瓦當(dāng)、鋪地磚等珍貴文物，考古專家斷定屏山就是冶城的中心地帶。

當(dāng)時，福州市地鐵公司墊支329.2416萬元，為屏山站（第一期）考古勘探和屏山站考古發(fā)掘提供資金保證，并及時停工讓位給考古工作人員。據(jù)悉，屏山地鐵站是在地下18米處挖空地層來修建的，而這些遺址處在底下5至8米處。

出于各方面考慮，福州市政府最終決定：“借鑒北京市在通州運河核心區(qū)開發(fā)和軌道交通建設(shè)中發(fā)現(xiàn)通州城墻及甕城遺址后的做法，對此次屏山站發(fā)掘涉及的區(qū)域全部掏空，進行遺址切割、三維數(shù)字掃描、動靜態(tài)影像紀(jì)錄等，并考慮在今后將考古成果進行保護展示?！?/p>

魚與熊掌不可兼得，在地鐵建設(shè)與文物保護產(chǎn)生沖突的情況下，幾乎不可能有兩全其美之策。對此，也出現(xiàn)了許多不同的聲音。

網(wǎng)友“七月的黃毛毛”認(rèn)為：“羅馬作為意大利的首都，目前只有三條地鐵線。你以為羅馬人不想多建地鐵嗎？那是因為每次他們一開挖就發(fā)現(xiàn)古羅馬遺跡，于是現(xiàn)場被保護，地鐵工程被擱置或者改線。”

而網(wǎng)友“小飛刀的刀”覺得：“箭在弦上，地鐵改道已經(jīng)不可能了，只能給考古隊多一些時間，原址建博物館，保護漢代城池比給小區(qū)穿衣戴帽更能顯示政績。”

時代的列車終于在閩越王宮殿上穿行而過，一個王朝的沒落其實早已成為了事實。

據(jù)《史記·東越列傳》記載，無諸死后，閩越國又經(jīng)歷了好幾代。好斗的閩越人根本停不下來，子孫內(nèi)訌頻起，不時挑起戰(zhàn)爭，這里打打，那里鬧鬧。他們曾經(jīng)北擊東甌，南征南越，結(jié)果事情越鬧越大，漢朝軍隊前來支援，閩越王郢的弟弟馀善怕被滅國，來了個倒戈相向，用鐵把小矛殺死了自己的哥哥，把郢的腦袋獻給了漢朝。

內(nèi)亂平息后，漢武帝封了無諸的孫子丑當(dāng)越繇王。不過這馀善也不是個吃素的，他讓閩越國免于戰(zhàn)火，得了民望，就暗中自立為王。丑拿他沒辦法，漢武帝也不想理他，就給馀善封了個東越王，和丑比肩而立。誰知道馀善這家伙實在是太不安分了，老實了沒多久，就變本加厲，不僅刻“武帝”璽，自立為帝，還在元鼎六年（公元前111年）發(fā)兵反漢了。漢朝這時候可正是國力強盛，漢武帝哪里能容得了他這樣，這不，他把北方匈奴擊敗、解除北方邊患后，立馬就調(diào)遣了四路大軍共數(shù)十萬人圍攻閩越國。最后，繼承了越繇王封號的居股和部分貴族一怕，就把馀善殺了，全部人降漢去了。

漢武帝這回可沒有心慈手軟，為了消除后患，他下令將閩越官民舉國遷往江淮內(nèi)地，焚毀了閩越國的城池宮殿，“東越地遂虛”，福建著實沉寂了一段時間。直到公元311年，西晉永嘉之亂發(fā)生后，中原士族相隨南逃，“衣冠南渡、八姓人間”，福建才重新熱鬧了起來。

最后的閩越族

漢武帝的一聲令下，叫閩越官民跋山涉水，舉國遷移。這些人后來到了哪，是群居還是散居，史書上并沒有明確記載。兩千多年后的今天，我們只能通過先人留下的蛛絲馬跡，來猜測一二。

閩越官民舉國遷移之后，福建境內(nèi)還有閩越人嗎？

年紀(jì)大些的福州人可能都知道，過去閩江中下游及福州沿海一帶有一群被叫做蛋民的人。他們終生漂泊水上，以船為家，直到上個世紀(jì)50年代起，政府陸續(xù)安排蛋民上岸，才漸漸從水上搬到了陸地。蛋民社會地位十分低下，在以前是被人瞧不起的群體。

關(guān)于蛋民的起源，說法很多，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界較主流的觀點認(rèn)為，蛋民主要源于古代的百越，與畬族同源，而福州蛋民則源于閩越。

就拿房子來說，蛋民除了較常見的“連家船”居處外，還有另一種“干欄式”的固定住所，這在古代閩越人里很是常見。而蛋民中的老年婦女將頭發(fā)結(jié)成髻，髻上有五寸蛇形長簪，這一點也被認(rèn)為是閩越先民蛇崇拜的遺留。

從名稱上來看，福州乃至整個閩東地區(qū)的蛋民俗稱“曲蹄”，來自于閩東語。有一個解釋為“曲蹄”是“郭倪”的諧音，來自于蛋民中的郭、倪二姓，表示“國黎”，即閩越國之黎民的意思。而蛋民中姓郭和倪的人，也多稱自己是閩越國王族后裔。相傳郭、倪二姓是閩越國權(quán)臣的姓氏，在漢武帝攻打閩越國時曾極力反抗，因此被漢隊搜捕，最后流亡于江河之上。不過“曲蹄”這個稱呼相對來說出現(xiàn)得比較晚，古籍上最早稱蛋民為“游艇子”，見于《北史》和《三山志》。

每年正月初二到元宵這幾天，是蛋民們“賀年”的日子。這時候，蛋民婦女會穿著新衣、頭戴紅花，在老人家的帶領(lǐng)下，左手提著小竹筒，右手挎著小竹籃，挨家挨戶地敲竹筒唱小曲，討人家的年糕和糯米、大米做成齋粿吃。

要說這習(xí)俗的由來，那可遠(yuǎn)了去了。據(jù)說五代景福元年（公元892年），閩王王審知和他哥哥王潮帶著三千唐兵攻占福州，為了消除南北文化隔閡，下令“漢蠻聯(lián)姻”，讓這三千單身漢娶當(dāng)?shù)赝林疄槠?。福州方言里叫已婚的男人是“唐部人”，說的就是這個意思，而已婚的女人為“諸娘人”，則表示她們在無諸的治下。

這“漢蠻聯(lián)姻”后，土著人就不許來軍營探“諸娘人”了，而“諸娘人”也不許回娘家。可血脈相連，怎么能說斷就斷呢？上有政策下有對策，福州的土著人就想出了一個辦法來。到了春節(jié)期間，他們一個個扮成了乞丐，挨家挨戶上門去賀新年，借此來尋找探視親人。那些當(dāng)了“唐部人”妻子的婦女們，可憐因為躲避唐兵逃居水上的父老鄉(xiāng)親，就做了齋粿，暗里拿金銀做了餡，在外面點個紅點送給船民。后來，齋粿的餡改成了紅糖替代。福建民間過年做齋粿及蛋民們賀年的風(fēng)俗，就這么流傳下來了。

不過，按照《辭?！防锏恼f法：“唐，即陶唐氏，傳說中遠(yuǎn)古部落，居于平陽。堯乃其領(lǐng)袖?！薄疤撇咳恕钡挠蓙碚f的是漢代朱買臣率師入閩、消滅閩越國的事，和上面的故事有著異曲同工之處，只不過主角不同。這朱買臣帶著“陶唐兵”入閩，把這里的男人都趕走了，留下的女人分配給“陶唐兵”。這些“陶唐兵”就被叫做“唐部人”。

傳說閩越國滅亡后，其族人為躲避漢人，或“亡入海”，或逃進山里，或居“沼澤中”，于是有了“居山谷者為畬族，水居者為蛋民”的說法。而一些善于用舟的，就逃到了臺灣或東南亞，匯入當(dāng)?shù)氐耐林窭铩?/p>

除蛋民外，畬族也被認(rèn)為是閩越遺民的一個分支。

現(xiàn)在，我們可以從史料中找到一些提示。過去的閩越人迷信得很，一直都有“斷發(fā)紋面”的習(xí)俗。早在春秋時，越王勾踐和吳王闔閭打仗前，就出現(xiàn)過讓一群“斷發(fā)紋面”的奴隸在戰(zhàn)場上拔刀自殺，嚇跑吳軍的事情。而畬族直到元朝，還能從史書上找到“斷發(fā)紋面”的記載。

在閩越人的眼中，入贅女家是很正常的事，他們的婦女社會地位一直很高。在秦始皇統(tǒng)治的時期，還有過禁止入贅、把贅婿抓去充軍的情況。而“民國”時有一首詩稱“畬民婚俗不嫁女，一女十婚不足慚”，這一點，倒是和閩越人很像。

隨著時間的推移，不管是蛋民還是畬族，都或多或少地與其他族群融合。好在透過歷史，我們還能觸摸一點點閩越王的影子?；蛟S在我們的身體里，還流著一滴相同的血脈，在千年之后的今天，靜靜流淌。