福建自古以來(lái)就是中國(guó)著名的僑鄉(xiāng)。早在唐代，福建就有人旅居海外，此后，閩人出洋從未間斷，尤其是到了清末，清政府正式廢除海禁，允許百姓自由出海，福建人出國(guó)更是達(dá)到一個(gè)新高潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅在1879年～1889年，從廈門港到菲律賓的人數(shù)就多達(dá)41.5萬(wàn)。

菲律賓是距閩南最近的東南亞島國(guó)，在那里，閩南籍華僑是個(gè)龐大的群體。他們出國(guó)時(shí)間早，數(shù)量也多，因此在菲律賓的華人中較有威望。廈門人陳謙善正是一位在菲律賓受到華人信任和擁護(hù)的僑領(lǐng)。

爭(zhēng)得廢除華人死刑

1844年，陳謙善出生在廈門。少時(shí)，他就隨族人南渡菲律賓馬尼拉謀生。與現(xiàn)在出國(guó)謀生不同，在當(dāng)年，如果不是實(shí)在過(guò)不下去，沒(méi)有人愿意遠(yuǎn)赴重洋尋找未知的希望。福建曾流傳著一首歌謠：“泉州人稠古山谷瘠，雖欲就耕無(wú)地辟，州南有海浩無(wú)窮，每歲造舟通異域?！边@就是舊時(shí)福建人民被迫出洋的真實(shí)寫照。

當(dāng)時(shí)，出國(guó)主要有“契約華工”與“自由華工”兩種形式。

19世紀(jì)末，正值清政府軟弱無(wú)能。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在清政府與英、法兩國(guó)簽訂的招工章程條約中，明文規(guī)定允許英、法兩國(guó)在中國(guó)任意招募華工；而清政府為了達(dá)到清除亂黨的目的，并想從外國(guó)來(lái)華招工中獲利，也極力提倡華工出國(guó)。這些華工絕大多數(shù)是被擄掠、販賣、脅迫、誘拐甚至被綁架到國(guó)外去的“契約華工”。

“自由華工”則大多是跟隨族人出國(guó)做生意。不同于“契約華工”地位低下，“自由華工”的地位還是比較高的，他們到達(dá)菲律賓后可自由從事各種職業(yè)。要知道，在荷印時(shí)期，福建華商在當(dāng)?shù)亓魍I(lǐng)域一直占有重要地位。

陳謙善就是少數(shù)以“自由華工”形式來(lái)到馬尼拉的福建人之一。雖然在外漂泊的日子很苦，但比起當(dāng)?shù)氐脑S多“契約華工”，他算非常幸運(yùn)的了。

因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，我們現(xiàn)在只能從零星材料中拼湊出陳謙善的過(guò)往，知道他最初在菲律賓呂宋島山區(qū)收購(gòu)?fù)廉a(chǎn)，后在馬尼拉開(kāi)商店，后來(lái)才發(fā)家致富，還了解到他工作之余學(xué)習(xí)西班牙文，廣交朋友，為當(dāng)?shù)厝A人排解糾紛，為人所稱頌。

陳謙善在菲律賓生活的時(shí)候，是西班牙殖民統(tǒng)治菲律賓后期。當(dāng)時(shí)，西班牙殖民統(tǒng)治者實(shí)行“以華養(yǎng)菲”“以華制華”的“甲必丹制”，即殖民當(dāng)局挑選對(duì)其“忠誠(chéng)”的華僑領(lǐng)袖作為甲必丹，代其管理華僑社會(huì)。

陳謙善因深得僑胞愛(ài)戴，被推選為僑領(lǐng)，曾三次出任甲必丹，清政府也賞給他道銜、花翎頂戴。

據(jù)說(shuō)，陳謙善與西班牙王宮的寵臣交誼很深，駐菲律賓總督如與他不相和睦，西班牙政府便調(diào)換其他人當(dāng)總督，因此，當(dāng)?shù)刂趁裾叨嘉窇炙?。?dāng)時(shí)凡有關(guān)華僑法令，都先和陳謙善商量，取得他的認(rèn)可后才施行。如廢除菲律賓華人死刑一事，陳謙善向西班牙人說(shuō)明中國(guó)無(wú)槍斃這一刑法，所以不得施至于華人，最后讓西班牙殖民統(tǒng)治者廢除了華人死刑。在他的力爭(zhēng)之下，“閩女不得為娼”也被定為禁例。

雖然陳謙善盡自己最大的努力維護(hù)著華人的權(quán)益，讓華僑生存狀況逐漸好轉(zhuǎn)，但他畢竟只有一人之力，很多時(shí)候也無(wú)能為力。

1878年，西班牙政府頒發(fā)了一項(xiàng)實(shí)施新稅收法的政策，使多數(shù)身為小商人的華人苦不堪言。漂泊在外的華人渴望得到祖國(guó)的庇護(hù)，很快，他們看見(jiàn)了希望，清政府在新加坡成立了東南亞的第一個(gè)領(lǐng)事館。

1879年，陳謙善向清政府請(qǐng)求援助，希望清政府在菲律賓也成立領(lǐng)事館，以利護(hù)僑。第二年，陳謙善的請(qǐng)求被送到了李鴻章手里。李鴻章在指派人員進(jìn)行調(diào)查之后，就著手開(kāi)始向西班牙政府交涉設(shè)領(lǐng)的事宜，可惜被西班牙政府拒絕。

設(shè)領(lǐng)一事，一直被拖到1898年6月菲律賓被美國(guó)占領(lǐng)之前，才被西班牙政府批準(zhǔn)。同年8月，清政府任命陳謙善的兒子陳綱為駐菲律賓首任領(lǐng)事，在陳綱未到任之前，由陳謙善暫行攝理。

“一山”“一院”

在菲律賓首都馬尼拉市的崇仁醫(yī)院，佇立著一尊陳謙善的銅像。這是旅居菲律賓的華僑追念陳謙善的生平功績(jī)，于1910年4月特地籌鑄的。

陳謙善在菲律賓做了很多善事，最出名的，莫過(guò)于“一山”“一院”。

當(dāng)時(shí)，旅居海外的華人備受歧視，甚至連死后安葬的地方都沒(méi)有。1891年，陳謙善集資向西班牙殖民當(dāng)局購(gòu)得馬尼拉北郊荒地?cái)?shù)百畝，辟為華僑義山，使客死異邦的華僑有了葬身之地。

同時(shí)，他倡導(dǎo)建立崇仁醫(yī)院，為貧、病華僑施診施藥。崇仁醫(yī)院剛創(chuàng)立的時(shí)候，僅設(shè)有一個(gè)中醫(yī)部門，至上世紀(jì)50年代，它已發(fā)展成為一個(gè)部門齊全、設(shè)備先進(jìn)的大醫(yī)院，堪稱菲律賓第一流醫(yī)院。

在菲律賓華僑社會(huì)中具有舉足輕重地位的菲律賓華僑善舉公所，是現(xiàn)在菲律賓歷史最悠久、規(guī)模最大、活動(dòng)范圍最廣的一個(gè)慈善型華人社團(tuán)。這個(gè)社團(tuán)，就是發(fā)軔于陳謙善領(lǐng)導(dǎo)下形成的“中華善舉公所”。

1893年初，菲律賓華僑善舉公所以“中華善舉公所”的名義向菲律賓商務(wù)局申報(bào)立案，其所轄機(jī)構(gòu)為華僑義山和崇仁醫(yī)院，甲必丹為負(fù)責(zé)人。

除此之外，1898年，陳謙善分別給山東、河北災(zāi)區(qū)捐1000銀元；1900年，他又為福建澇災(zāi)捐數(shù)萬(wàn)元。當(dāng)時(shí)，清政府對(duì)華僑的捐餉捐賑，給予“封銜領(lǐng)頂，以志榮幸”，故此，陳謙善被清政府授予了一品封典和光祿大夫銜。

從此華僑識(shí)華字

菲律賓的華文教育十分落后，當(dāng)?shù)卦缙诘娜A僑絕大多數(shù)是文盲。由于目不識(shí)丁，他們碰到很多實(shí)際問(wèn)題，比如給家人寫信或在菲律賓找老鄉(xiāng)都很不方便，就連政府頒布關(guān)于華僑的政令，他們都看不懂。這讓陳謙善逐漸感覺(jué)到了知識(shí)的重要。

為了讓兒子更好地學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，陳謙善特地把兒子陳綱送回廈門老家求學(xué)。而他自己則留在菲律賓，大力倡導(dǎo)發(fā)展華文教育，為爭(zhēng)取華文教育的合法地位進(jìn)行了不懈的斗爭(zhēng)。

在菲律賓，陳謙善首開(kāi)“興學(xué)育材”之風(fēng)氣。他在自己的辦公場(chǎng)所內(nèi)開(kāi)設(shè)學(xué)堂，給失學(xué)的華僑子弟以入學(xué)機(jī)會(huì)，教大家讀書(shū)識(shí)字，“為華僑首立百年之基業(yè)”。其族人陳丹初為長(zhǎng)詩(shī)以紀(jì)盛：“首散黃金筑簧宇，從此華僑識(shí)華字。”

1888年，菲律賓最早的華文報(bào)紙《岷埠華報(bào)》在馬尼拉創(chuàng)刊，陳謙善是發(fā)起人之一，出版人和經(jīng)理是被僑界稱為“三支筆都會(huì)寫”的楊匯溪。雖然《岷埠華報(bào)》發(fā)行時(shí)間不長(zhǎng)，但毫無(wú)疑問(wèn)，陳謙善走在了時(shí)代的前沿。