[摘 要]《水滸傳》主要刻畫的是宋江等一百零八條好漢“替天行道，保境安民”的形象，但是方臘作為小說(shuō)結(jié)尾的最后一個(gè)比較大的故事的主人公在文中給宋江等人造成了不少傷亡，所以說(shuō)分析方臘的形象特點(diǎn)能更好地揭示出宋江等人傷亡大的原因，而且方臘本身所具有的形象特點(diǎn)不僅能從側(cè)面看出當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境如何，也能給當(dāng)今人們展現(xiàn)出與宋江不同的人物形象。特別是方臘作為一方的地方武裝首領(lǐng)，身上的許多優(yōu)點(diǎn)更值得我們今人學(xué)習(xí)，也具有缺點(diǎn)值得我們警醒。

[關(guān)鍵詞]方臘；叛逆；自私固執(zhí)

[中圖分類號(hào)] 106

[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A

[文章編號(hào)]2095-8854（2015） 04-0042-06

四大名著之一的《水滸傳》主要講述了以宋江為首的一百零八單將“替天行道，保境安民”的故事，全書前七十回主要講了梁山好漢替天行道的一系列故事，七十回之后主要講述了他們保境安民的一系列傳奇故事。無(wú)論替天行道還是保境安民都將小說(shuō)中的人物形象刻畫得各具特色，而且特色鮮明。讓讀者為之著迷，并奉為偶像。但是就是這樣重義氣，能打仗的一百零八好漢在平定遼國(guó)入侵，征田虎征王慶并未損失一將的情況下，在征方臘時(shí)卻損失過(guò)半，讓人不禁要問(wèn)方臘何許人也？有何能耐？為什么征方臘竟然傷亡如此之大，幾乎使梁山好漢走上了不歸之路！

接下來(lái)我將對(duì)方臘的人物形象做出一個(gè)系統(tǒng)全面的分析，采用引述文章與分析的方法。

一、方臘與宋江叛逆精神有所不同

其實(shí)在《水滸傳》中宋江和方臘都具有叛逆精神，但是單就叛逆精神的程度來(lái)講，二者又有明顯的差異，宋江“只反貪官不反皇帝”的叛逆與方臘徹底推翻皇帝的叛逆反映出徹底性的差異，而且這種叛逆的差異在當(dāng)時(shí)的文化背景之中，受到的對(duì)待也是不同的，宋江成為大忠大義的正面人物，方臘成為大逆不道的負(fù)面人物。因此，二者這種叛逆精神的比較在分析方臘的形象時(shí)顯得格外重要。本節(jié)將通過(guò)方臘起義與宋江起義的比較，方臘隊(duì)伍與宋江隊(duì)伍做事方面的比較而進(jìn)行分析。

方臘起義與宋江起義在性質(zhì)上來(lái)講都是中國(guó)古代具有封建社會(huì)性質(zhì)的農(nóng)民起義，這是二者的相似性，特別是兩者起義的社會(huì)環(huán)境相同，都是在宋徽宗時(shí)期，國(guó)家內(nèi)外交困，外部有遼軍頻繁侵犯邊境，特別是梁山后來(lái)被招安后北去平定邊境遼軍的侵犯，就是在這樣一個(gè)國(guó)家環(huán)境中發(fā)生的。國(guó)家內(nèi)部積貧積弱，貪官當(dāng)?shù)罊M行，忠臣屢遭陷害，百姓不得安寧。梁山好漢一百零八將大部分都是朝廷命官，只是由于當(dāng)時(shí)皇帝昏庸，蔡京、高俅等人把持朝政，不允許與自己意志不同的人存在，千方百計(jì)地排擠忠臣，這就從側(cè)面表明當(dāng)時(shí)國(guó)家內(nèi)部的黑暗與衰弱。就是在這樣一種社會(huì)背景之下，民間出現(xiàn)了多起起義，梁山起義與方臘起義就是發(fā)生在這個(gè)背景之下。所以歸結(jié)起來(lái)看，當(dāng)時(shí)方臘起義與梁山起義都是因?yàn)閲?guó)家不強(qiáng)，奸臣當(dāng)?shù)溃癫涣纳?，為起義提供了發(fā)展壯大的政治沃土。

但是方臘起義與梁山起義又有不同，總體來(lái)看，方臘起義始終如一，具有起義綱領(lǐng)的徹底性，一直就是起義造反，推翻當(dāng)時(shí)的宋朝，建立自己的朝代。但是梁山起義就具有波折性，可以分為兩個(gè)時(shí)期，前期起義的目的就是殺貪官、為兄弟情義聚首梁山泊，追求大口吃肉，大口喝酒的生活狀態(tài)，具有反朝廷的性質(zhì)。這一點(diǎn)在晁蓋等人智取生辰綱等故事中就可以展現(xiàn)。第二個(gè)時(shí)期就是一心行道，企圖感動(dòng)朝廷，頒圣旨得到招安，名揚(yáng)歷史。這兩個(gè)時(shí)期的節(jié)點(diǎn)就是晁蓋的死亡。晁蓋可謂是反對(duì)招安的代表，而晁蓋一死，以宋江為首的梁山好漢才開始走向了招安的道路。所以說(shuō)梁山起義與方臘起義在起義宗旨上存在著波折性與徹底性的區(qū)別。反映在方臘人物形象特點(diǎn)上方臘就具有了反朝廷的堅(jiān)定性與徹底性。這種堅(jiān)定性與徹底性在《水滸傳》小說(shuō)中的部分?jǐn)⑹鲋械靡泽w現(xiàn)：即便宋軍大軍壓境方臘的老巢，方臘仍在做垂死反抗，這在小說(shuō)一百回版本中的第九十九回中方臘被圍幫源洞內(nèi)仍做頑死抵抗得以體現(xiàn)：“當(dāng)下方臘殿前啟奏愿領(lǐng)兵出洞征戰(zhàn)的，正是東床駙馬主爵都尉柯引。方臘見奏，不勝之喜……方臘將自己金甲錦袍賜予駙馬，又選一匹好馬，叫他出戰(zhàn)?！薄胺脚D設(shè)朝，叫洞中敲牛宰羊，令三軍都飽食已了，各自披掛上馬，出到幫源洞口，搖旗發(fā)喊，擂鼓助陣?！蔽闹羞@兩處都從側(cè)面展現(xiàn)出了方臘起義反抗的革命性，從一開始到最后幾乎戰(zhàn)敗的情境，都未想過(guò)投降，反映出方臘反抗精神的徹底性與堅(jiān)定性。這在中國(guó)古代統(tǒng)治階級(jí)中崇尚忠君禮教的封建社會(huì)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是對(duì)愚忠思想的有力回?fù)?，?dāng)時(shí)的國(guó)家積貧積弱，貪官當(dāng)?shù)?，魚肉人民，如果再一味地盡忠，擁護(hù)昏庸的皇帝，最后受苦受難的無(wú)疑還是那些只會(huì)盡愚忠的普通老百姓。方臘的起義，無(wú)疑是對(duì)這種錯(cuò)誤的傳統(tǒng)思想的有力回?fù)?。在中?guó)這樣一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中，方臘起義的影響對(duì)后代以及近代的革命反抗起到積極的啟蒙示范作用，方臘的這種文學(xué)形象也對(duì)民族性格中反抗精神的形成同樣起到重要的積極作用。無(wú)疑為我們塑造了一個(gè)反朝廷、反貪官的起義斗士形象。

但正是方臘這種反抗精神反而得不到當(dāng)時(shí)社會(huì)文化思想的認(rèn)可，其根源是這種反抗思想與當(dāng)時(shí)作者所處的社會(huì)文化思想即“忠君”思想相悖，只有將方臘這種徹底的反抗結(jié)局寫得越不正義，越不成功，才能與當(dāng)時(shí)的封建“忠君”思想相稱，更能顯示出只有宋江這種不反皇帝的行為才是大義，才是正確的。

方臘起義與梁山起義在隊(duì)伍做事方面也存在不同，從小說(shuō)的敘述中我們可以看到方臘在小說(shuō)中具有脫離百姓的特點(diǎn)，殘害自己統(tǒng)治地區(qū)的百姓，并沒(méi)有得民心這也就是為什么自己盤踞物產(chǎn)富饒的江南八州二十五縣，卻最終讓遠(yuǎn)道而來(lái)的梁山好漢給剿滅。正是方臘不懂得愛護(hù)百姓，不得民心，造成民心都站在宋軍一邊。在一百回版《水滸傳》第九十二回中，當(dāng)宋江等人攻破常州城后有這樣一段描寫“那時(shí)百姓都被方臘殘害不過(guò)，怨氣沖天，聽得宋軍入城，盡出來(lái)助戰(zhàn)。城上早豎起宋先鋒旗號(hào)。范疇、沈抃見了城中事變，急要奔人城去保全老小時(shí)，左邊沖出王矮虎、一丈青，早把范疇捉了。”可見當(dāng)時(shí)的百姓在人心上是偏向宋軍，方臘不施仁政，殘害百姓，已經(jīng)在人心上失去一棋，而宋軍既聚首梁山泊就堅(jiān)持替天行道，只殺貪官污吏，不傷百姓。在第九十五回攻打杭州城過(guò)程中，《水滸傳》描述了解珍、解寶外出打探時(shí)遇到的袁平事，關(guān)于文中袁平事的描述也可以展現(xiàn)出方臘不愛惜百姓，民心心系大宋。“袁平事哭道：‘我等皆是大宋良民，累被方臘不時(shí)科斂，但有不從者全家殺害。我等得天兵到來(lái)剪除，只指望再見太平之日，誰(shuí)想又遭橫亡。”’小說(shuō)中展現(xiàn)出即使名義上屈從方臘，但心不歸。宋江之所以不斷取勝，方臘節(jié)節(jié)敗退，與得民心的因素絕對(duì)有關(guān)，甚至起決定性作用。

值得注意的是真實(shí)歷史中方臘及方臘的隊(duì)伍并不是不愛護(hù)百姓，得不到百姓擁護(hù)的，相反，在歷史中方臘及方臘的隊(duì)伍是深受百姓擁護(hù)的，但為什么在小說(shuō)中作者要這樣設(shè)計(jì)呢？究其原因還在于作者代表的是統(tǒng)治階級(jí)思想的宣傳者，只有將方臘及方臘的隊(duì)伍寫成殘害百姓，不得人心，才能更好地烘托出像宋江這樣不反皇帝的“真君子”才會(huì)愛護(hù)百姓，這無(wú)疑在古代起到了愚民忠君的作用。

這些更加表明小說(shuō)雖然具有反抗封建統(tǒng)治的一面，但其實(shí)并沒(méi)有脫離封建儒家思想中的忠君思想。這里作者明顯地粉飾了宋江等人的起義，將方臘及方臘隊(duì)伍中的優(yōu)點(diǎn)進(jìn)行了掩飾，這種掩飾是作者故意而為之，只有這種只說(shuō)缺點(diǎn)不足，不說(shuō)優(yōu)點(diǎn)的寫法才能更加表達(dá)出方臘是負(fù)面的人物，也從側(cè)面反襯出宋江是正面人物，進(jìn)而將反面的方臘所代表的反封建、反皇帝的形象描述成失敗的形象也就順理成章了，更能在百姓心中樹立反皇帝就會(huì)失敗，不得天意的觀念，進(jìn)而維護(hù)封建君主思想，符合了儒家所倡導(dǎo)的“忠君”思想。

而且宋江起義隊(duì)伍與方臘起義隊(duì)伍除了在做事對(duì)待百姓的態(tài)度方式上不同之外，在雙方隊(duì)伍成員對(duì)待最高統(tǒng)領(lǐng)的態(tài)度上也有差異。宋江一直堅(jiān)以“義”字為旗幟，而方臘則是以自己當(dāng)上皇帝之后將會(huì)給予什么高官厚祿為旗幟。宋江仗義待友，狹義遠(yuǎn)揚(yáng)，眾多好漢慕名而來(lái)，為的是一個(gè)“義”字，被稱為“及時(shí)雨”，宋江無(wú)論是以前在任鄆城小吏之時(shí)還是后來(lái)聚首梁山泊之后一心想被朝廷招安，都是想讓自己還有自己的這群兄弟光宗耀祖，跟著自己名揚(yáng)歷史，因此宋江的隊(duì)伍與宋江不僅是上下級(jí)的關(guān)系，更是手足關(guān)系。當(dāng)時(shí)的將領(lǐng)對(duì)宋江那是絕對(duì)的忠誠(chéng)，至死不渝，文中多個(gè)故事都在側(cè)面說(shuō)明了宋江得到了自己手下將領(lǐng)的愛護(hù)，比如《水滸傳》第六十五回，張順去給宋公明請(qǐng)神醫(yī)安道全上山看診，竟然將安道全眷顧的娼妓的婆婆虔婆以及兩個(gè)使喚丫頭殺害，嫁禍給安道全，逼迫安道全上梁山。在這里很明顯作者為了著重刻畫出梁山好漢重義氣的形象特點(diǎn)，不惜將殺害他人的性命掩蓋在講義氣之下，從而將宋江等人的殺人視為大義，而方臘沒(méi)有在義氣的宗旨護(hù)衛(wèi)下，因此方臘軍隊(duì)的殺人在小說(shuō)中被視為殘害百姓，而且在小說(shuō)中被宋江等人殺害的多是違背義氣，令人不齒的壞角色，但是方臘等人所殺的在小說(shuō)中只是寥寥數(shù)筆，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是殘害百姓，并沒(méi)有什么具體的被害者。著重描寫被宋江等人殺害的是多么的不正義，不合乎道德，如武松私自殺害潘金蓮、西門慶、王婆中，作者在描述潘金蓮與西門慶如何勾當(dāng)殘害武大郎特別著重，將被害者的可恨之處描寫的入木三分，激起讀者認(rèn)為這些人都是該殺的。但是在方臘，被害者沒(méi)有什么具體描寫?？傊髡邽榱烁玫乜坍嫎淞⑺谓热说恼娼巧瑢⑼菤⑷说乃谓热伺c方臘等人描寫成正義與邪惡的兩種性質(zhì)，而達(dá)到這種性質(zhì)效果的手法就是著重描寫被宋江等人殺害的人多么的邪惡，而略寫被方臘殘害的人。 《水滸傳》這種著重刻畫一方，而通過(guò)忽略另一方襯托著重描寫的手法很好地將宋江刻畫成了正義之師，將方臘寫成了殘害百姓的不義之師。而且在小說(shuō)中體現(xiàn)宋江重視忠義的例子是很多的，這與方臘形成了鮮明的對(duì)比。首先方臘招募自己的將領(lǐng)，是想利用自己手下的將領(lǐng)為自己打天下，而且方臘將領(lǐng)之中多是對(duì)自己有利，有用的人才可以得到重用，并且擁護(hù)自己做皇帝。小說(shuō)中在講述宋江開始征方臘過(guò)第一關(guān)隘潤(rùn)州時(shí)，揚(yáng)州城外定蒲村陳將士為了討好方臘，投拜呂樞密決定獻(xiàn)糧，呂樞密要白糧米五萬(wàn)石、船三百艘的進(jìn)奉之禮，才答應(yīng)給陳將士號(hào)色旌旗三百面，封陳將士為揚(yáng)州府尹。如若陳將士并不能為方臘提供任何物資或者才能，方臘會(huì)給陳將士這樣的好的待遇？在小說(shuō)中為我們展現(xiàn)的方臘與其將領(lǐng)的關(guān)系是存在利益關(guān)系的，這就決定了方臘的手下對(duì)方臘并不是忠心耿耿的，蘇州守將段愷在得知蘇州三大王方貌已死，宋江軍隊(duì)大軍壓城的情況下，段愷果斷開城門迎宋江充分的顯示出方臘手下將領(lǐng)對(duì)自己并不是忠心耿耿?？傊?，小說(shuō)在雙方將領(lǐng)的描寫中，為我們展現(xiàn)出宋江手下忠于自己，重情重義的特點(diǎn)，方臘手下的將領(lǐng)存在利益關(guān)系，對(duì)方臘的忠誠(chéng)度并沒(méi)有梁山好漢高。從作者的角度看，這樣的描寫可以有利于樹立宋江仁義大軍的形象與方臘賊寇的形象。

二、方臘人物形象的塑造

《水滸傳》在塑造方臘形象中無(wú)論是與宋江的對(duì)比，還是文中正面的描寫都首先反映出了方臘具有的鮮明叛逆精神，這應(yīng)該是方臘人物形象中首當(dāng)其沖的形象特點(diǎn)。但在文中正面描寫中也刻畫出方臘自私，愛聽奉承之言，不善用人，用人不察的特點(diǎn)。其次方臘在作者的創(chuàng)作過(guò)程中與宋江不同，作者采用了雙重標(biāo)準(zhǔn)。最后在歷史評(píng)價(jià)中，方臘的形象也隨著時(shí)代的發(fā)展受到不同的評(píng)價(jià)，折射出不同的形象特點(diǎn)。

1.正面描寫中的叛逆

《水滸傳》在塑造方臘叛逆性的形象上主要采用正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫在小說(shuō)中比較少。首先是在水中看見自己身穿天子服裝的樣子，然后大肆以天神的名義起義造反，并占領(lǐng)八州二十五縣自己做了皇帝，設(shè)有太子，御前侍衛(wèi)等皇帝專有的職位，這些都從小說(shuō)中直接顯現(xiàn)出方臘叛逆的一面。小說(shuō)除了通過(guò)直接敘述方臘這些反朝廷的言行事跡之外，還可以從其部下將領(lǐng)的言語(yǔ)中側(cè)面感受到方臘叛逆的形象。在《水滸傳》第九十二回中，方臘部下常州守將錢振鵬在迎對(duì)宋江軍隊(duì)時(shí)，大聲呵斥：“量你等一伙是梁山泊草寇，不知天時(shí)，卻不思圖王霸業(yè)，倒去降無(wú)道昏君，要來(lái)和俺大國(guó)相并。我今直殺得你片甲不留才罷！”雖然錢振鵬的這句話大有為自己軍隊(duì)鼓舞打氣之用，但是說(shuō)話間卻流露出對(duì)宋江等人投降昏君的看不起。甚至痛罵宋江等人沒(méi)有像他們一樣圖王霸業(yè)，這從側(cè)面看出方臘軍從思想的潛意識(shí)上并沒(méi)有因?yàn)樽约悍闯⒍械絾适У懒x，反而因?yàn)樗谓热藳](méi)有圖王霸業(yè)而投靠昏君而感到氣憤。而且當(dāng)我們將方臘與宋江的言行對(duì)比，也能看出方臘的叛逆之心，小說(shuō)中雖然對(duì)方臘的直接描寫不是太多，直接顯示其叛逆性格的敘述也是少之又少，但是作者恰到好處的通過(guò)大幅度描述宋江等人對(duì)皇帝的忠心來(lái)襯托方臘叛逆的性格，宋江雖然叛逆，但從來(lái)不敢辱罵皇帝，只是抱怨皇帝被奸邪蒙蔽而已，這與方臘直接稱帝形成不言而喻的襯托。宋江從未穿過(guò)天子的服飾，當(dāng)攻破方臘行宮，阮小七穿著皇帝的服飾戲耍之時(shí)被宋江看見，厲聲讓阮小七將衣服脫下，可見宋江心中不敢有的造反之心，這又無(wú)聲之中襯托了方臘決心造反，叛逆的性格。其實(shí)征方臘先本身也能顯示出方臘的叛逆，因?yàn)榉脚D本可以像宋江一樣選擇招安的出路，但是沒(méi)有選擇，而是選擇與宋朝為敵進(jìn)行作戰(zhàn)，也反映出方臘叛逆的一面。在描寫方臘叛逆性格的敘述中，可以說(shuō)作者不吝筆墨的刻畫，因?yàn)榕涯嬖诜饨ㄉ鐣?huì)中是大逆不道的大罪，作者大幅度、大篇幅地刻畫出方臘的叛逆性格，就能烘托出宋江大義大忠的形象。

2.正面描寫中的其他性格

方臘缺乏自己的獨(dú)斷能力，任人不當(dāng)，這首先在一百回版《水滸傳》第九十六回，柯引拜見方臘并得到方臘歡喜的情景描寫中得以展現(xiàn)：“方臘見此等言語(yǔ)，心中大喜，敕賜錦墩命坐，管待御晏，加封為中書侍郎。自此柴進(jìn)每日得近方臘，無(wú)非用些阿諛美言諂佞，以取其事。未經(jīng)半月之間，方臘及內(nèi)外官僚，無(wú)一人不喜柴進(jìn)?！庇纱丝梢姺脚D并不算是一位明主，愛聽信奉承的言論，幾句奉承的話就能將方臘歡喜得不知所措，竟然對(duì)奉承之人加官晉爵，其加官晉爵的速度大大快于普通實(shí)干之人。可見一個(gè)柴進(jìn)就能輕而易舉地通過(guò)幾句奉承之言換得高官可做，而方臘手下將領(lǐng)眾多，其加官晉爵的理由不得不令人產(chǎn)生懷疑，縱然不是全部通過(guò)讒言換來(lái)高官，但也不完全否定只有柴進(jìn)一人通過(guò)這種方式換來(lái)高官。因此，我們可以想象出方臘愛聽美言、愛聽讒言的癖好也是讓其走向毀滅的致命缺點(diǎn)。 方臘不僅愛聽奉承阿諛之言，而且還具有不善用人，用人不察的特點(diǎn)，缺乏獨(dú)立思考，性格中帶有自私固執(zhí)的特點(diǎn)。這在文中第九十八回加封李俊等人可以體現(xiàn)，李俊等人帶著糧草假投降方臘，在方臘手下婁敏中的推薦下，方臘坦然不疑，在文中是這樣描述的：“方臘坦然不疑，加封李俊為水軍都總管之職，阮小五，阮小七，童威，童猛皆封水寨副總管?！睆奈闹袛⑹隹梢姡皇瞧涫窒聤涿糁械耐扑]下，方臘也不細(xì)致考察就委以重用，這顯得太草率，也顯示出方臘不善于用人，甚至不察用人，盲目用人?？傊?，方臘有其值得肯定的一面，具有堅(jiān)定的反抗精神、叛逆精神的徹底性，但同時(shí)也具有不愛惜百姓，不得民心，愛聽美言，不善用人，用人不察，且自私固執(zhí)的缺點(diǎn)。

3.雙重標(biāo)準(zhǔn)下的方臘

其實(shí)《水滸傳》中對(duì)方臘與宋江的描寫采用了雙重標(biāo)準(zhǔn)，首先在二者的定性上，作者存在著雙重標(biāo)準(zhǔn)，小說(shuō)在描寫宋江這個(gè)人物形象時(shí)，突出宋江具有“忠義”的特點(diǎn)，即使宋江殺害平民在小說(shuō)中也因?yàn)槭恰爸伊x”而被大家贊揚(yáng)，這在招秦明上梁山的方式上體現(xiàn)出來(lái)，為了逼迫秦明上梁山，宋江讓人扮成秦兵，殺害了青州上千無(wú)辜百姓，讓知府大人誤殺秦明的妻兒，從而使秦明與朝廷特別是知府產(chǎn)生仇恨，上了梁山，宋江又將自己一妹說(shuō)于秦明，使秦明更加感激宋江，一心歸順?biāo)谓?。在這里宋江雖然殺害了平民百姓，但小說(shuō)并沒(méi)有對(duì)宋江的行為進(jìn)行絲毫批判，反而因?yàn)槟茯_到秦明上了梁山而擺宴慶祝。而且這種故事在小說(shuō)中并不是孤立的，在逼迫美髯公朱仝上梁山，不惜誤殺小衙內(nèi)，這在文中也沒(méi)有對(duì)宋江等人進(jìn)行批評(píng)，而方臘就不同了，在對(duì)方臘與百姓的關(guān)系上，小說(shuō)是將方臘當(dāng)成反面人物進(jìn)行描繪的，對(duì)于小百姓只有傷害沒(méi)有好處。這就讓小說(shuō)在區(qū)別宋江與方臘上存在著一個(gè)是正義形象，一個(gè)是反面形象。而小說(shuō)中的這種區(qū)別標(biāo)準(zhǔn)具有兩種，事關(guān)宋江形象刻畫的，大體以正面的忠義之士進(jìn)行刻畫，即使宋江具有殺害百姓等不法之事，在小說(shuō)中也給出了開脫的理由，最后也能被披上忠義之士的外衣。而方臘而不同，他就是一個(gè)反叛人物，需要的是小說(shuō)的丑化，《水滸傳》是封建社會(huì)的產(chǎn)物，遵循的是儒家忠君思想，因此宋江這種“替天行道”的忠義之士既然成為小說(shuō)中的歌頌對(duì)象，而方臘反叛朝廷，違背“忠君”的禮教思想，必然要作為小說(shuō)否定的對(duì)象。故《水滸傳》在進(jìn)行人物刻畫時(shí)，是否具有真正的“忠君”思想也就成為了小說(shuō)中人物是否應(yīng)該具有正面形象的標(biāo)準(zhǔn)。而作為忠君的代表宋江無(wú)疑成了正義的形象，方臘無(wú)疑具有反叛等大逆不道的形象了。

作者設(shè)計(jì)中的雙重標(biāo)準(zhǔn)也體現(xiàn)在二者起義的性質(zhì)上，都是起義，一個(gè)是家家傳唱的梁山好漢的起義，一個(gè)卻是亂臣賊子的起義。首先宋江起義被作者稱為“替天行道”，起義合理正當(dāng)，維護(hù)著社會(huì)的安定，作者在文中作為正能量加以刻畫描寫，即使宋江等人前期的違法亂紀(jì)也被作者扣上“大義”的帽子，而方臘起義被作者描述成了制造社會(huì)混亂的造反行為，違背天道，不得民心?？v使方臘生在物產(chǎn)富饒的江南，也被作者毫不留情地貼上必然不得人心，最終失敗的標(biāo)簽。

這種雙重標(biāo)準(zhǔn)的存在讓方臘不得不變成違背道義，違背忠君思想的小人，只有作者的這種雙重標(biāo)準(zhǔn)才能順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)統(tǒng)治思想的需要，才能被國(guó)家認(rèn)可，迎合統(tǒng)治者的思想。

三、作者的創(chuàng)作心態(tài)

從作者的創(chuàng)作心態(tài)來(lái)看《水滸傳》中的方臘形象，讓讀者心中產(chǎn)生了疑問(wèn)，作者為什么讓方臘的形象如此強(qiáng)大，令平定遼軍，征田虎、王慶不損失一將的宋江隊(duì)伍竟然損失五十九位好漢？要想知道是什么原因讓方臘在小說(shuō)中具有如此強(qiáng)大的徹底反抗精神以及實(shí)力，就不得不先從文中的時(shí)間點(diǎn)算起，宋江等人征遼是宣和四年春天的事情，并且在當(dāng)年的冬天就結(jié)束了戰(zhàn)斗，也就是說(shuō)與遼軍作戰(zhàn)用了不到一年的時(shí)間就將邊境安定了，即在宣和五年。但是宋徽宗將自己的皇位傳給自己的兒子是在宣和七年即公元1125年，也就只剩下宣和五年、宣和六年、宣和七年來(lái)完成征田虎、王慶、方臘了，要不然到1127年金兵入侵，徽宗、欽宗都被金人擄走了，小說(shuō)的內(nèi)容就與歷史不符了，如果在金人面前梁山一百零八好漢依然存在，那么以他們的英勇神武，怎么會(huì)發(fā)生靖康恥辱呢？所以說(shuō)一百零八好漢必須盡快消失，作為最后一個(gè)出場(chǎng)的賊寇方臘無(wú)疑就必須要比其他人物強(qiáng)大，因此在小說(shuō)中方臘的勢(shì)力是最為強(qiáng)大的，占據(jù)江南八州二十五縣，而且物產(chǎn)豐富，兵強(qiáng)馬壯，最難征剿。在這里作者有意刻畫著方臘的強(qiáng)大，方臘反抗的徹底性，沒(méi)有與宋江妥協(xié)的絲毫意味，作者將方臘善于水戰(zhàn)的本領(lǐng)描述的越厲害，也就更能緩解讀者心中的不悅，畢竟不是因?yàn)樗谓谋绢I(lǐng)不如別人，而是因?yàn)榉脚D善于水戰(zhàn)，并且方臘一心造反，并沒(méi)有妥協(xié)的余地，彼此雙方都是破釜沉舟的戰(zhàn)斗，因此傷亡才會(huì)大，這在讀者心理接受程度上是最好的理由。雖然宋江手下的將領(lǐng)死的有點(diǎn)慘重，但是為了迎合歷史，又不至于讓讀者感情失落，作者就必須將方臘刻畫得盡量強(qiáng)大而又沒(méi)有破綻，并且要盡量地將一百零八將消滅，因?yàn)槿绻婊畹娜藬?shù)越多，就會(huì)給征方臘勝利之后人員的安置造成困難，如果安置不當(dāng)就會(huì)出現(xiàn)與歷史相悖或者不符的地方，李逵在文中并不是被方臘殺害，是被宋江毒死的，為什么呢？因?yàn)槔铄诱鞣脚D之后被封在潤(rùn)州做都統(tǒng)制，而當(dāng)年歷史上金人人侵，李逵如果活在潤(rùn)州，這就將會(huì)造成兩個(gè)局面，有可能與金人交戰(zhàn)，有可能宋徽宗逃到潤(rùn)州，這都與歷史不符。因此李逵必須死。如果說(shuō)歷史的時(shí)間點(diǎn)必定要求梁山好漢死去，又能保證每位好漢的死盡量迎合讀者的感情期望，減少征方臘后遭到奸人陷害致死的情況，無(wú)疑讓其死在戰(zhàn)場(chǎng)上是最明智的，所以這也決定了方臘的形象必須強(qiáng)大，只有強(qiáng)大才能造成梁山好漢損失大半，而且方臘必須具有叛逆性的徹底性和堅(jiān)定性，不能出現(xiàn)因?yàn)槌⒌母吖俸竦摼筒环磁蚜恕⒕筒辉旆戳说那闆r，所以從揣摩作者創(chuàng)作心態(tài)來(lái)講，方臘的形象必須是負(fù)面的，而且是強(qiáng)大的，并且具有徹底的反抗精神，而且堅(jiān)定不移。

《水滸傳》中作者為了將“忠君愛民”的宋江刻畫的盡善盡美，不惜采用雙重標(biāo)準(zhǔn)來(lái)描述方臘與宋江，而且更深層次的原因是身在封建思想統(tǒng)治之下的作者雖然在小說(shuō)中顯現(xiàn)出了叛逆精神，但被作者大加稱贊也只是宋江這種“不反皇帝，只反貪官”的形象，對(duì)于像方臘這種徹底造反的人物，作者內(nèi)心是不敢肯定的，也與作者內(nèi)心深處儒家所倡導(dǎo)的“忠君”思想相抵觸。所以從作者的創(chuàng)作心態(tài)來(lái)看宋江必須是正面人物，方臘是負(fù)面人物。

從個(gè)人角度講，我認(rèn)同作者這樣的安排，雖然讓梁山好漢近半數(shù)死于征方臘中，可能會(huì)給讀者一種遺憾，但畢竟不會(huì)讓小說(shuō)露出與歷史不符的破綻，而且這種死在戰(zhàn)場(chǎng)上的安排也營(yíng)造了一種悲壯的文學(xué)美。

總之，無(wú)論從作者的心態(tài)還是讀者的接受能力來(lái)看，小說(shuō)刻畫的方臘叛逆革命徹底性，以及方臘軍的強(qiáng)大難剿都為一百零八好漢形象的刻畫作出了貢獻(xiàn)。方臘的個(gè)人形象無(wú)疑也成了《水滸傳》中繞不開的，可以說(shuō)較之于田虎、王慶等反叛人物來(lái)說(shuō)，方臘的作用是獨(dú)特而不可或缺的，這就說(shuō)明了為什么在一百二十回版本中有征田虎王慶的故事，但是在一百回版本中就沒(méi)有的原因了，因?yàn)橄鄬?duì)于方臘來(lái)說(shuō)，田虎王慶的存在價(jià)值并不是那么重要了。