[摘 要]中國文字博物館被稱為“文字之家”。開館之后，其“文物相對短缺”現象逐漸凸顯，成為講解員在講解工作中不可回避的問題。面對游客的否定態(tài)度及講解工作的需要，從工作實踐中總結陋見一二，希望避開文物的作用，突出“文字”主題，引導觀眾從文字的角度發(fā)現其魅力，以求達到文字文化傳播之效。

[關鍵詞]文字；博物館；講解

[中圖分類號] H124

[文獻標志碼]A

[文章編號]2095-8854（2015） 04-0070-02

一、中國文字博物館文化背景

安陽市是甲骨文的發(fā)祥地，也是中國歷史上最早有文獻可考的古代都城—殷墟的所在地。2001年4月20日，在安陽市啟動申報殷墟為世界文化遺產的過程中，鑒于安陽殷墟出土的大量文物中有文字，在展示悠久的中華文字和文明方面具有顯著資源優(yōu)勢，為了更好地保護殷商遺址、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在安陽市籌建一座以文字為主題的文字博物館。它的落成可以說給中國的文字安了一個家。

漢字是世界上歷史最悠久、使用人數最多的文字。漢字是中華民族幾千年的文化瑰寶，是每個人的精神家園。中國文字博物館開館以來，日均接待游客4000余人次，受到了社會各界好評。

短期內中國文字博物館不太可能具備豐富的文物收藏，也不應單單寄希望于同行文博業(yè)界的認同。面對這條不可逾越的鴻溝，中國文字博物館要解放思想，轉變思路，在現有陳展的基礎上，以“文字”為主題，發(fā)現漢字之美，展示漢字魅力，能收到同樣的展示效果、起到同樣的教育作用。

二、發(fā)現漢字之美

（一）漢字形態(tài)多種多樣

漢字經歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、楷書等多種發(fā)展形態(tài)，每種形態(tài)各具風貌，擁有獨特的審美特征。

甲骨文又稱“契文”“甲骨卜辭”，是中國現存最古老的一種成熟文字。主要指中國商朝后期（前14～前11世紀）王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字。甲骨文的特點是：1.圖畫性強，筆畫繁多；2.線條細瘦，筆畫多放折，多為刀刻；3.字無定型，簡繁不一，偏旁不固定，異體字較多。

金文也叫鐘鼎文，鑄刻在殷周青銅器上的銘文，應用的年代約1200多年。據容庚《金文編》記載，金文的字數共計3722個。與甲骨文筆道細、直筆多、轉折處多為方形有所不同，金文筆道肥粗，彎筆多，團塊多。

大篆，也稱籀文。因其著錄于字書《史籀篇》而得名。大篆字形繁復，典重嚴整筆畫雄強而凝重，結體略呈方形，風格典麗峻奇。

小篆是秦始皇統(tǒng)一中國后在大篆籀文的基礎上簡化創(chuàng)制統(tǒng)一的文字書寫形式。其特點：1.方正，結體多為長方形；2.筆畫橫平豎直，圓勁均勻，粗細基本一致；3.平衡對稱，空間分割均衡與對稱；4.上緊下松。

隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究“蠶頭雁尾”“一波三折”。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰，對后世書法有不可小覷的影響，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

楷書也叫正楷、真書、正書。由隸書逐漸演變而來，更趨簡化，橫平豎直?！掇o海》解釋說它“形體方正，筆畫平直，可作楷?！薄＿@種漢字字體，就是現在通行的漢字手寫正體字。

（二）印章與漢字書法藝術

中國書法是一門古老的藝術，從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞?、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體。瀏覽歷代書法，“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚態(tài)”。時至今日，書法大家的經典之作認為后人珍視與臨摹?？瑫赌懓捅窚貪櫫鲿?，行書《蘭亭序》自然灑脫，《蜀素帖》飄逸豪爽，書法作品真可謂風神各異。追尋三千年書法發(fā)展的軌跡，我們清晰地看到它與中國社會的發(fā)展同步，強烈地反映出每個時代的精神風貌。

印章是一種雕刻和書法融合的藝術，和中國書法、繪畫密不可分的藝術樣式。發(fā)現最早的陶制印章，到殷商時期的銅質印章，到秦始皇統(tǒng)一中國后，只有天子之印稱為璽，其余的都稱印。成為當權者統(tǒng)治的工具。印章上文字或圖像有凹凸兩種形體，稱陰文、陽文。印章的內容很廣，反映各歷史時期的政治、經濟、文化發(fā)展及人文狀態(tài)。如：至粟將印、弄狗廚印等。漢字發(fā)展形態(tài)重實用，漢字書法藝術重審美，二者既不完全等同，又往往合二為一。

（三）漢字之用法惟妙惟肖

漢字是漢語的基本元素，是人們日常交流、工作、進行文學創(chuàng)作、表現書法藝術等的基本手段。除此之外，漢字還以其獨有優(yōu)勢，被賦予許多別致的文化形式，均能給人以獨特的審美感受。

三、講解中的技巧

（一）通俗易懂深入淺

中國文字的產生、文化的延續(xù)、文明的傳承是經過一個復雜的演化過程形成的。所以在講解當中要用最簡單的語言把抽象的事物描述￡來。舉例：東漢許慎在《說文解字》一書中闡述了漢字的“六書”原則。講解“六書”是陳展中較精華的部分?！傲鶗保合笮巫志褪怯煤唵蔚墓P畫勾勒出事物的輪廓，類似簡筆畫。解釋：甲骨文中的人——“う”，造字本意：躬身垂臂的勞作者。突出了彎腰垂臂、臉朝黃土背朝天的勞作形象。解，甲骨文まま（雙手）、も（角）、￥（牛），字形像屠夫雙手從牛的頭上剖取牛角，牛角上的兩點指事符號，表示血滴。取牛角，是剖牛過程中技術最復雜、最具代表性的步驟，因此用取牛角代表剖牛。由此可聯(lián)系“庖丁解?！钡牡涔?。甘”是“甜”的本字。甘，甲骨文字形曰，在“口”中加一橫指事符號，表示口腔、舌頭所體驗到的舒服、美妙的味覺。

（二）中西文化融會貫通

中國文字博物館薈萃了歷代中國文字樣本精華。在講解的過程中特別注意把握以下兩點：一是在有限的時間里，講述跨越3000多年中國漢字的發(fā)生、發(fā)展和演變過程，講解必須精練、準確，要把漢字的發(fā)展脈絡、時間節(jié)點講清楚，充分展示中華民族的文字、文化、文明。二是要對比介紹一些世界各地先民創(chuàng)造的古老文字。如蘇美爾的楔形文字、埃及圣書字、印度哈拉帕文字等。雖然這些文字符號已經不再使用，但是它們曾經也為世界的文明作出過貢獻。在尊重他國文化文明的基礎上，通過將中西文化融會貫通，從而體現中國漢字以形、音、義三位一體的符號系統(tǒng)獨樹一幟。 （三）講詞用語要與時俱進 講解員在講解工作中應及時捕捉國外最新口語信息，時事新聞，不斷學習積累新生詞匯，將其恰當地運用到講解當中提高講解效果。如：《物以載文》展廳陳展了一片戰(zhàn)國時期的帶陶文罐，其表面由印章鈐印的一個“公”字。春秋戰(zhàn)國時期，文字書寫風格各異。如加印章邊框整體效果如同現在流行的“囧”字?！皣濉痹瓰楣饷髦?，屬生僻漢字。這個詞在2008年變成了一種流行的表情符號，成為網絡中使用最頻繁的一個字，它被賦予“郁悶、悲傷、無奈”之意。融人流行實事，增加講解的時尚性。

（四）態(tài)勢語和多媒體的應用

中文講解的中規(guī)中矩，在講解中適當運用一些態(tài)勢語會起到事半功倍之效、畫龍點睛的作用，讓游客心領神會，加深對講解內容的理解。如：の、れ、る、》等?！芭弊旨坠俏膜?，像一個屈膝跪坐的人ま嫻靜地交疊著雙手ひ。講解員雙臂交叉簡單模仿，對方豁然開朗：“哦，是的！”所以，有時簡單的肢體動作比語言更具有說服力。

進入21世紀以來，隨著人們日益增長的物質文化需求的提高，公眾對講解員的講解要求也越來越高。中國文字發(fā)展史時間跨越長，又受客觀條件所致，必須廣泛、深入挖掘文字之美，并以多變的形式，展示中國文字之美。讓中國文字博物館要成為真正的“文字之家”，是我們繼續(xù)研究的課題。