葉劍波 浙江武義人，1979 年出生。

2001年畢業(yè)于杭州師范大學(xué)美術(shù)系，省優(yōu)秀畢業(yè)生；

2007年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系山水專業(yè)，獲碩士學(xué)位，師從著名山水畫家何加林先生；

2014年中國(guó)美術(shù)學(xué)院張谷旻教授高級(jí)訪問學(xué)者；

現(xiàn)供職于杭州師范大學(xué)教育學(xué)院，任藝術(shù)教育系副主任；

浙江省高等教育學(xué)會(huì)藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)會(huì)員；

中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)研究會(huì)杭州分會(huì)秘書長(zhǎng)；

杭州市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；

杭州林溪書畫院執(zhí)行院長(zhǎng)。

一、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，當(dāng)下美育的需要

2015年3月2日，全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育工作會(huì)議在天津召開。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要深入貫徹落實(shí)黨的十八大、十八屆三中、四中全會(huì)和習(xí)近平總書記系列重要講話精神，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，加快推動(dòng)學(xué)校美育工作，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。袁貴仁部長(zhǎng)指出：美育是心靈的教育，是提升一個(gè)人、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)社會(huì)基本素質(zhì)的重要途徑。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視學(xué)校美育、把美育作為加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要載體、作為傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要形式……。

中國(guó)畫是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系，具有鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，是世界繪畫藝術(shù)的明珠。中國(guó)畫無論是人物、山水，還是花鳥都有一種強(qiáng)烈的精神追求，這種追求使中國(guó)畫創(chuàng)造出來形象已不完全是客體的再現(xiàn)，而是一種情感的表達(dá)方式和精神的視覺符號(hào)，即以“寫意”為特點(diǎn)的“意象”藝術(shù)。這種觀念性、程式性和符號(hào)性的藝術(shù)處理，造成了物象與現(xiàn)實(shí)的距離感，造成了客體物象的虛擬性。正是在這種虛擬性和距離感中，顯示出中國(guó)畫獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

中國(guó)畫從意境、形式結(jié)構(gòu)到筆墨等各方面，都展示出自己獨(dú)特的民族氣魄和風(fēng)采。它在全世界藝術(shù)之林當(dāng)中獨(dú)樹一幟，并不斷地影響著東方以至全世界的繪畫藝術(shù)的發(fā)展，幾千年來一直為中國(guó)人所喜聞樂見，也為世界畫壇所矚目。繪畫由于內(nèi)府的收藏，民間的傳承較之其他歷史傳統(tǒng)文化類型能更直觀的反映當(dāng)時(shí)的歷史境況，對(duì)于能更真切地認(rèn)識(shí)我國(guó)自豪的過去有很好的參照作用。

中國(guó)畫與詩歌、書法聯(lián)系密切，詩與畫本是兩種不同的藝術(shù)，詩是語言和時(shí)間藝術(shù)，畫是造型與空間的藝術(shù)，二者各具特定又有共通之處，即都要求抒情并有韻律，追求意境的創(chuàng)造書法作者情感、激發(fā)觀眾的想象，恰如古人云“畫難畫之景，以詩湊成；吟難吟之詩，以畫補(bǔ)足”。正因如此，中國(guó)畫歷來提倡詩畫結(jié)合。詩與畫在形式上的結(jié)合離不開書法這一媒介，本身書法與繪畫又有許多相同之處，他們不僅在使用工具相同，而且在表現(xiàn)手法、風(fēng)格標(biāo)準(zhǔn)上也不無相近之處。中國(guó)歷代畫家無不重視二者的密切關(guān)系，強(qiáng)調(diào)“書畫同源”、“書畫同法”。再加上印章的介入，中國(guó)繪畫形成了獨(dú)特的美——詩、書、畫、印完美結(jié)合的藝術(shù)形式。這樣一個(gè)綜合的藝術(shù)體對(duì)于習(xí)之者、賞之者來說都是打開各個(gè)官能器官（視聽覺、想象）有利法器，能開闊我們的無限想象力、無限創(chuàng)造的能力！

從以上各角度來看，中國(guó)繪畫是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的綜合載體。在當(dāng)代非美術(shù)學(xué)專業(yè)的大學(xué)生當(dāng)中開展中國(guó)畫的教學(xué)顯得很有現(xiàn)實(shí)意義！

二、伊始的美育現(xiàn)狀、中國(guó)畫教學(xué)之困

“素質(zhì)教育、人文素養(yǎng)教育、美育……”等概念經(jīng)過了相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間之后，藝術(shù)教育逐步的在實(shí)踐中體現(xiàn)了出來：先從小學(xué)到初中現(xiàn)波及到了高校。然而高中段藝術(shù)教育動(dòng)靜不大（情況特殊值得研究）。

畢竟，藝術(shù)教育實(shí)踐在高校受一定程度的關(guān)注剛開始不久。作為其中的課程——中國(guó)畫教學(xué)必然面對(duì)諸多新問題。首先面對(duì)的是大綱問題，在非專業(yè)的學(xué)生里面如何開展、上到什么樣的程度？這些沒有統(tǒng)一的答案，目前也沒有答案。因?yàn)榇鸢钢荒茉趯?shí)踐總結(jié)之后方能呈現(xiàn)。那么實(shí)踐與實(shí)踐的總結(jié)需要人來做，這里的人就是我們的教師。當(dāng)前我們的“教師”也就成了第二個(gè)問題了，書面的說法就是師資問題。目前在大部分高校承擔(dān)面對(duì)非專業(yè)學(xué)生的中國(guó)畫教學(xué)的專業(yè)教師是很少的（不會(huì)超過2個(gè)），有些是沒有（外聘），當(dāng)然不開這課的不在本文論述里面。“很少”“沒有”就很難或無法去實(shí)踐，當(dāng)然也就沒有后面的總結(jié)并形成本校教學(xué)實(shí)踐的科學(xué)的大綱了。接著談?wù)劦谌齻€(gè)問題，也就是我們的實(shí)踐對(duì)象——學(xué)生。從本人的教學(xué)實(shí)踐來看：在選了國(guó)畫課的學(xué)生當(dāng)中對(duì)國(guó)畫認(rèn)識(shí)，有的是在小學(xué)期間在少年宮的印象、有的是沒有印象、有的國(guó)畫與油畫諸畫種不分（只知道是畫畫）。本節(jié)開始筆者談到了高中階段的藝術(shù)教育的情況，這可能也相當(dāng)?shù)年P(guān)系。還有就是選修動(dòng)機(jī)不一樣，我碰到過這樣一個(gè)學(xué)生，她跟我說：“老師，國(guó)畫選修課能不能像別的選修課樣給我們看看視頻，最后讓我們寫一篇觀后感什么的，而不是繪畫作業(yè)？”，像這樣的我學(xué)生純粹是為了學(xué)分而來的。學(xué)生還存在學(xué)科差異、學(xué)院差異……等諸方面的問題。這些問題可能都是我們?cè)诮ù缶V時(shí)候要考慮進(jìn)去的。第四方面問題就是教學(xué)的條件、學(xué)時(shí)等硬件與制度方面的問題。面對(duì)非專業(yè)學(xué)生中國(guó)畫教學(xué)，很多人認(rèn)為就是非專業(yè)。認(rèn)為隨便弄個(gè)教室找個(gè)會(huì)畫畫的老師來講講就可以了。這里筆者問一句：非專業(yè)中國(guó)畫是什么畫？個(gè)人認(rèn)為：面對(duì)非專業(yè)的學(xué)生國(guó)畫教學(xué)應(yīng)該是通過不同于專業(yè)學(xué)習(xí)的方式讓他們了解正真的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。那么中國(guó)繪畫的教學(xué)必需要有相應(yīng)專業(yè)的畫室、正統(tǒng)的學(xué)習(xí)資料等等。

三、中國(guó)畫教學(xué)的實(shí)踐

筆者經(jīng)歷了幾年的面對(duì)非專業(yè)學(xué)生的中國(guó)畫教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)做個(gè)梳理論述：

1、以作品的賞析與簡(jiǎn)單的筆墨體驗(yàn)為基本框架

作為公共選修課程，總的課時(shí)是很有限的。如何精簡(jiǎn)內(nèi)容又要讓同學(xué)們知其大概而不失真是我們必須要做好的設(shè)計(jì)。中國(guó)畫通過筆墨技巧來表現(xiàn)作者的崇高理想，里面包含了技與藝兩方面的內(nèi)容。通過對(duì)作品的賞析幫助學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)繪畫“寫意”的藝術(shù)觀與思維方式，獨(dú)特的觀察方法，中國(guó)畫的意象表現(xiàn)方法，中國(guó)畫是詩、書、畫、印結(jié)合的綜合藝術(shù)。讓學(xué)生感受祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，增強(qiáng)民族自豪感。作為繪畫形式，中國(guó)畫又因其獨(dú)特的筆墨造型獨(dú)步人類文明的畫壇。而對(duì)于筆墨，老師講得再精彩不如讓學(xué)生自己親身體驗(yàn)其趣、難、變，正所謂“如人飲水，冷暖自知”。因此，對(duì)于選修的同學(xué)必須給予具體的繪畫體驗(yàn)才能真正感受其魅力，而不至于隔靴搔癢，難覓其真。

2、以花鳥畫的學(xué)習(xí)作為中國(guó)畫技法學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容

中國(guó)畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從原始社會(huì)的彩陶文化開始就已破土萌發(fā)了。1949年在長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土的帛畫《龍鳳人物圖》，是目前能看到的最早的中國(guó)畫，距今已有兩千多年的歷史。從中國(guó)畫發(fā)展看，先有人物畫，后有山水和花鳥畫；先有工筆畫，后有寫意水墨畫。有宮廷畫、民間畫、文人畫等。他們?cè)谥袊?guó)畫史上具有同等重要的地位，都是中國(guó)繪畫的重要組成部分，但都顯示出了中國(guó)畫的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

在有限的課時(shí)里面對(duì)如此浩瀚的中國(guó)繪畫海洋，我們選取了花鳥畫作為中國(guó)畫技法學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。花鳥畫是中國(guó)畫三大科之一，它是以描繪花卉、蔬果、禽鳥、草蟲、鱗介、走獸等為題材的繪畫。我們的教學(xué)安排是以花卉為主，先學(xué)工筆花鳥后小寫意花鳥。從造型來說花鳥畫比較人物畫要好把握很多，即使有些偏差也不影響整體，不會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)之信心。從筆墨與構(gòu)圖來說較山水畫來說顯單純些，沒有那么多的關(guān)系要處理。因此，我們選擇花鳥畫作為公共藝術(shù)教學(xué)國(guó)畫課的學(xué)習(xí)內(nèi)容。中國(guó)畫的獨(dú)特觀察法里第一條就是著眼結(jié)構(gòu)，中國(guó)畫畫家作畫前著眼于物象本質(zhì)結(jié)構(gòu)的觀察，著眼于某些物象的生長(zhǎng)與運(yùn)動(dòng)規(guī)律的觀察，往往排除光影、明暗等非本質(zhì)因素的影響。從畫理上來看，寫意花鳥甚至大寫意花鳥都離不開骨法用筆的造型鐵律——著眼于物象的本質(zhì)結(jié)構(gòu)與生長(zhǎng)規(guī)律。同時(shí)，中國(guó)畫又是線的藝術(shù)，線是中國(guó)畫最顯著的特點(diǎn)。因此，我們?cè)陂_課當(dāng)中先進(jìn)行花鳥工筆畫的學(xué)習(xí)，從白描入手臨習(xí)宋代經(jīng)典工筆花鳥作品。然學(xué)生感受流暢的線條、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨?、隨類之賦彩，畫幅不大容易完成作品，從中學(xué)習(xí)了用筆、用色、造型等繪畫語言。這使后面的小寫意畫學(xué)習(xí)不會(huì)流于表面，抓住“造形”規(guī)律，使其將精力在有限的時(shí)間里較集中的用在解決筆墨技巧上，使學(xué)習(xí)效率大大提高。

如果對(duì)中國(guó)畫三大科的另兩科——人物畫與山水畫視而不見，對(duì)學(xué)生避而不談的話，對(duì)學(xué)生來說是中國(guó)畫的認(rèn)識(shí)是不全的，對(duì)教學(xué)來書就很難稱之為中國(guó)畫教學(xué)。但是，中國(guó)人物的造型、中國(guó)山水繪畫豐厚的筆墨技巧與筆墨精神對(duì)于非專業(yè)的學(xué)生要想在短短課時(shí)內(nèi)實(shí)踐之是幾乎不可能！因此對(duì)于人物與山水我們只能退而求其次——賞析歷史上的經(jīng)典的作品了。對(duì)于這塊暫無創(chuàng)新的，也就不再贅述。