迄今為止，人類所有的文化活動本質(zhì)上都是建立在一定社會物質(zhì)基礎(chǔ)之上的精神活動?，F(xiàn)代社會精細化的分工和人們的個性不同，產(chǎn)生了林林總總的被奉為精神樂園中的使者。然而，這種狀態(tài)被勞申伯格等人的“讓藝術(shù)從藝術(shù)家的宮殿里解放出來”的口號打破了，于是波伊斯的“人人都是藝術(shù)家”成為這個時代的一種文化氣象。

藝術(shù)不再是藝術(shù)家的專利，人們都可以參與到藝術(shù)活動中來——“上海市民文化節(jié)”的廣泛開展，正成為這種理論的實踐者。人們驚喜地發(fā)現(xiàn)：這個城市在短短的數(shù)年時間里，出現(xiàn)了成千上萬支群文團隊——“舞臺真正交給了普通市民”。隨著時間的推移，從2013年第一屆“上海市民文化節(jié)”以來，在數(shù)以萬計的文化活動比賽中誕生了100支優(yōu)秀市民合唱隊、100余支優(yōu)秀市民舞蹈團隊、100個優(yōu)秀市民戲劇表演團、100名優(yōu)秀少兒畫家、100名市民書法家、100名市民攝影家、100名優(yōu)秀市民創(chuàng)意設(shè)計師、100名市民收藏家等等……今天的上海，人們到處都可以參與繽紛多彩的藝術(shù)活動，到處都可以享受到公共文化建設(shè)帶來的豐碩成果，而在這背后，卻是無數(shù)廢寢忘食地投身于這場市民文化“百團大戰(zhàn)”的上海群文工作者的辛勤勞動。

與此輝煌的同時，我們依然反思，所有這一切是否可以做得更好、更完善？

一、競技和參與

上海市民文化節(jié)《實施方案》將“展示、競技、參與、共享”作為工作目標，使人們了解了市民文化節(jié)的最終目的。但仔細想想，“展示、競技、共享”都是“參與”的結(jié)果，因此筆者認為市民百姓的“參與”才是本次文化節(jié)最重要的目的。沒有“參與”談不上“展示”，更談不上“共享”。剩下“競技”，其實它不應(yīng)該成為市民文化節(jié)的目的，因為將“競技”作為目的，結(jié)果往往會替代和削弱了公眾“參與”市民文化節(jié)的真正含義。

其一，要準確設(shè)定競技成績的位置。市民文化節(jié)的比賽成績先后客觀上容易成為考量區(qū)域、街鎮(zhèn)公共文化水準的標志，因此人們往往會非常關(guān)注本單位在比賽競技中的名次，而忽視參與文化活動本身的意義，這對于策劃、組織市民文化節(jié)的初衷無疑是一種偏離。人們知道，業(yè)余文化團隊的藝術(shù)表現(xiàn)力是不能完全用專業(yè)水準來考量的，因此市民文化節(jié)非常強調(diào)關(guān)注團隊背后的故事。但在實際比賽中，“優(yōu)秀文化團隊”的評判標準往往難以準確把控，為了公平、公正，更多的時候評委們還是習慣用專業(yè)藝術(shù)的標準來衡量群文團隊的水平，初賽、復賽、決賽，一輪一輪地淘汰選拔，這使得市民文化節(jié)各大賽事在本質(zhì)上與其他的專業(yè)比賽并無大異。

其二，要準確設(shè)定競技比賽的條件。市民文化節(jié)各大賽事都明確制定了自己的比賽規(guī)則，這些規(guī)則有的要求“30人以上”才能參加（那么，許多30人以下的團隊就只能“望節(jié)興嘆”了），有的要求“收藏者對收藏的藏品具有一定的研究”（什么叫“一定的研究”？大多數(shù)市民只有普通的收藏，根本進不了那個圈），美術(shù)要求“兒童組以兒童畫、動漫卡通畫及其他綜合材料為主”、“高中組以中國畫、油畫、版畫、水彩（粉）畫和素描等為主”（難道兒童就不能以國畫、水彩等畫為主、高中生就不能以動漫卡通畫及其他綜合材料為主嗎？），而有的則提出市民大賽“市民均可參賽（專業(yè)藝術(shù)工作者等除外）”（不禁要問：難道專業(yè)藝術(shù)工作者就不是市民嗎？）凡此種種由于競技帶來的比賽規(guī)則，都約束了一大批公眾對市民文化節(jié)活動的參與。人們不禁要問：既然這是一個上海全體市民自己的文化藝術(shù)節(jié)，又何必有那么多的條條框框來約束自己呢？

其三，要準確定位競技比賽的項目。作為吸引廣大市民積極參與的文化節(jié)比賽，在項目的選擇上應(yīng)該慎之又慎。這次市民文化節(jié)的項目大都能得到人們的歡迎，但也有的不盡人意。比如市民收藏大展，其實是一個相對小眾的文化門類，而且對展示、搬運、保管等各方面要求很高，并不是一個適合廣大市民參與的項目。據(jù)筆者了解，有些幾十萬人口的區(qū)域，宣傳動員了老半天才收到二三十件作品，至于社區(qū)街鎮(zhèn)更是少之又少，談何“廣大市民廣泛參與”呢？其實有時想想市民文化活動項目不必一定要湊“十”湊“百”的，有多少做多少更符合實際，市民歡迎的文化項目過“十”過“百”沒關(guān)系，市民不歡迎的文化項目缺“十”少“百”也可以，一味湊“十”湊“百”，就會滑入形式主義的泥潭。做精做好幾個，持之以恒，也許比湊“十”湊“百”更好。

二、欣賞和參與

眾所周知，任何藝術(shù)活動其實都是有作品和受眾兩個部分組成的。市民文化節(jié)除了有廣泛的表現(xiàn)群體參與，還應(yīng)該有廣泛的欣賞群體參與。表現(xiàn)是參與，欣賞也是參與。欣賞群體是市民文化節(jié)不可或缺的一個部分，正如陽光下的物體和它的影子，表現(xiàn)群體一旦離開了欣賞群體就成了自娛自樂了。當然從狹隘的角度說，能夠自娛自樂對于廣大市民未必不是一件好事，但筆者認為只有當更廣大的市民參與欣賞的時候，市民文化節(jié)才是真正成功的。我們可以自娛自樂，但更需要彼此欣賞。因此，不能僅僅以表演人數(shù)的多少、獲獎團隊的多少來判斷一個區(qū)域公共文化活動的成效，還要同時看這個區(qū)域自發(fā)欣賞（非組織）的參與市民有多少，因為只有加上市民欣賞者的參與，才能真正反映藝術(shù)活動的成效和區(qū)域公共文化工作的深度和廣度。但現(xiàn)在實際上往往表現(xiàn)群體的人數(shù)統(tǒng)計是一月三報，而欣賞群體的人數(shù)則無人過問，這不是完整的統(tǒng)計。

藝術(shù)活動的欣賞者也是藝術(shù)活動的參與者，藝術(shù)活動的規(guī)模大小由表現(xiàn)者和欣賞者的總和——“參與者”所決定。表現(xiàn)者的多少固然可以反映一定的活動規(guī)模，但參與者才是文化活動規(guī)模的真正決定者。從這個意義來說，有時很少表現(xiàn)者的文化活動因為其優(yōu)秀的內(nèi)涵而博得無數(shù)的欣賞者的參與，也可以稱之為是一種出色的文化活動。好的藝術(shù)能感染人，優(yōu)秀的文化活動一定能在最大限度上吸引公眾參與其中。

三、提高和參與

誠然，文化活動的規(guī)模大、參與者多并不一定完全代表活動本身的質(zhì)量好、文化價值高。我們應(yīng)該看到，與專業(yè)的文化活動相比，“市民文化”雖然有自己的廣度——熱情蓬勃、生動別致、富有生活氣息等優(yōu)點，但往往缺乏深度——精致、踏實、更多藝術(shù)的完整性。我們不能用市民文化的特殊屬性來掩飾它的種種不足，而要客觀地分析其問題的所在及其原因，并在公眾廣泛參與和交流的基礎(chǔ)上不斷提高這種超大規(guī)模群文活動的文化內(nèi)涵和藝術(shù)水準。無論如何，所有參與文化活動的人們的真實目的，不僅僅是為了簡單的熱鬧，更多的是為了享受真正美好、精湛的文化藝術(shù)。上海市民文化節(jié)作為一個國際化大都市的公共文化盛事，它承擔著引領(lǐng)市民文化發(fā)展趨勢、提升城市文化品位的作用，本身應(yīng)該有一定的文化高度的追求。因此，不斷提高廣大市民的文化修養(yǎng)，不斷提高市民文化節(jié)的辦節(jié)水平，也許是上海市民文化節(jié)包括今后很長一個時期的任務(wù)。

不管怎么說，波伊斯關(guān)于“人人都是藝術(shù)家”的理論，著實鼓舞人心。然而，冷靜的時候人們也會想：當什么都是藝術(shù)的時候，藝術(shù)不就被消滅了嗎？當人人都是藝術(shù)家的時候，藝術(shù)家不就被消滅了嗎？幸虧人們還是需要藝術(shù)，所以“民星”閃爍的時刻，人們更愿意看到上海這個城市文化的提升和發(fā)展。