王麗娜

摘 要：從發(fā)展規(guī)律來看，智力、創(chuàng)造力與個體的生活和學習息息相關。因而對智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)是我們教育的重要目標。語言是人類社會特有的現象，人們在工作學習中，用語言來表達自己的感受和見解，本文著眼于探討掌握雙語或多語的個體是否會影響他們智力與創(chuàng)造力的發(fā)展。

關鍵詞：智力;雙語或多語;創(chuàng)造力

中圖分類號：G642 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）30-0169-02

雙語或多語教育是具有中國特色的少數民族教育體系的重要內容，民族師范教育主要培養(yǎng)民—漢兼通型的雙語教育人才。接受雙語教育將成為各民族人民的普遍目標。而中國各民族呈大雜居，小聚居，聚居中有雜居、雜居中有聚居，各民族在日常生活的交往中，形成了我國復雜的雙語（多語）教育現象。在民族學校系統(tǒng)中有組織，有計劃地開展雙語教育是各少數民族群眾的需求和愿望。是發(fā)展民族教育，提高民族教育教學質量的有效途徑。

一、語言和智力之間的關系分析

我們在處理語言和智力之間關系的時候存在觀點如下，觀點一：智力無非是通過語言能力來反映的。不斷提高人類的智力，就是為語言發(fā)展做鋪墊。觀點二：語言能力發(fā)展結果是提升人類智力。我們利用生物進化的模式來分析，人類的語言能力發(fā)展發(fā)源于古老的人類，而智力發(fā)展過程是從近代人類逐步發(fā)展的。Lenneberg是神經語言的學家代表，他所提出的見解是：語言能力相對獨立與生物發(fā)展無關。主要論據為：兒童在學習語言的時候他們的智力還不完善;語言能力的缺乏不一定意味著智力低下;不管其大腦體積大小，都具有習得語言的能力。語言發(fā)展和智力發(fā)展之間的關系是很復雜的，兒童生長到5歲左右他們的語言系統(tǒng)基本完善，對于駕馭語言的能力需要在未來的成長中逐步發(fā)展，但是其智力的發(fā)展尚沒有止境。如果說兩者沒有直接關系，這也是一種不太客觀的說法。因而又出現了一種新的見解，即智力與語言之間存在相互作用的關系，智力與語言之間相互制約著，但是智力與語言發(fā)展都與客觀環(huán)境不可分割。

在四川、西藏、甘肅和青海等少數民族地區(qū)，根據少數民族大學生錄取分低、基礎差的實際，不斷調整教學策略，為了適應藏區(qū)基礎教育的需要，部分專業(yè)采用了藏、漢、英三種語言方式進行授課。

二、語言的概念理解與功能分析

傳統(tǒng)的語言概念，在《漢語詞典》《漢語大詞典》《辭?！芳罢Z言學教材中均有概念的界定。Halliday認為語言功能分為以下七種：調節(jié)功能;工具功能;個人表達功能;交互作用功能;表現功能;想象功能;啟發(fā)功能，但是在文章中我們重點對啟發(fā)功能和想象功能進行分析。啟發(fā)功能主要是能夠發(fā)現周圍環(huán)境變化，客觀認識這個世界，提升求知欲望，開發(fā)智力。想象功能是和環(huán)境相聯系讓我們學會假裝的一種功能，能夠發(fā)展我們的創(chuàng)造力。

三、分析智力與創(chuàng)造力之間的有關概念

1.智力的概念

認知能力屬于傳統(tǒng)智力概念所要關注的重點，這樣使智力局限在數量、語言、邏輯等認知方面，而缺少認知的過程[1]。不同學者對于智力方面的定義是不同的，有的學者對于認知能力進行強調，如Simeon和Binet認為智力能夠正確的提升理解、判斷、推理等方面的能力[2]。有的學者則強調適應環(huán)境的能力和解決問題能力，如在1939年Wechsler提出了他所理解的智力概念，即智力是通過個人行動有目的進行合理思維，從而應對環(huán)境。Wechsler將智力概念分化為兩個具體特點：首先將智力看作全面的或總的實體，而不是一個獨立的、獨特的特質;其次，將智力看作能力中的抽象推理，特別是將一般智力與總智力以及個別的智力的能力進行區(qū)別對待。吳天敏則把智力歸為四個范疇：深入性、靈活性、廣闊性、針對性。傳統(tǒng)的智力概念存在一些問題以及缺陷，它不能預測準確的學業(yè)成績與個人成就。由于傳統(tǒng)的智力概念具有一定的缺陷，因此提出了新的智力概念，即多元智力，美國心理學家加德納在20世紀80年代初，對傳統(tǒng)智力相關測驗提出了一些質疑，認為智力測驗中只是對書本知識的學習能力的智力進行界定[3]。所以心理學家加德納提出多元智力說，將智力分為7種智能：言語智能、身體運動的智能、邏輯——數學智能、人際交往的智能、音樂智能、認識自我的智能、空間智能。多元智力說將智力概念進行了擴展，明確了環(huán)境對智力的相關作用，發(fā)展過程中多元智力說偏向了認知的內容。因此我們認為智力屬于一種“能力”并不是愛好和興趣等其他非認知領域;并不是所有的認知能力都是智力，認知活動中最一般、最基本的能力才是智力。[4]《心理學大詞典》中智力的定義如下：“智力主要是指認知方面的不同能力的綜合，抽象思維能力是主要核心成分?！盵5]《教育大詞典》中智力的定義如下：“智力屬于各種認識能力的總和，核心則是思維能力?！盵6]

2.智力的基本心理能力

（1）言語能力（Verbal comprehension）：理解并有效利用言語觀念的能力，一般是通過詞匯（包括同義詞、反義詞）測驗和閱讀理解技能測驗所測得的能力。（2）詞語流暢能力（Verbal fluency）：迅速想起詞匯的能力。一般是通過需要迅速產生詞的測驗所得到的能力。（3）數字能力（Number）：進行加、減、乘、除基本運算能力。一般是通過數學文字題測驗所測得的能力。（4）空間能力（Space visualization）：同空間物體和空間關系有關的能力。一般是通過需要想象符號或集合模式的測試所測得的能力。這一能力主要由需要對符號或幾何圖形進行心理操作的測驗來測量。例如，向個體呈現以某種角度旋轉的幾何圖形的圖片，然后呈現一系列和原先圖形相同（旋轉角度不同）的照片或者是原圖形鏡像的照片。要求個體判斷每個項目是由目標還是由鏡像旋轉而成。（5）記憶能力（Memory）：學習并保持信息的能力。一般是通過詞或句子的即時回憶和配對聯想所測得的能力。（6）推理能力（Reasoning）：認識并利用抽象關系的能力、概括和歸納過去經驗以解決問題的能力。一般是通過包括類比推理和系列完成測驗所測得的能力。（7）知覺能力（Perceptual speed）：迅速而準確地識別對象的能力。一般是通過需要迅速再認符號的測驗所測得的能力。

3.創(chuàng)造力的相關概念

創(chuàng)造力主要是通過一定的目的與任務，從而產生社會或個人具有自己獨特成分的相關能力品質，其核心和基礎是創(chuàng)造性思維。目前，心理學界較為一致的看法是把創(chuàng)造力主要定性為：通過一定的目的與任務，運用已經知道的信息，來開展能動的思維活動，從而產生出獨特新穎的具有一定社會價值與個人價值的智力與能力品質。

4.創(chuàng)造力的成分

智力（智力是創(chuàng)造力的最重要成分）;知識;思維風格;人格特征（五種品質與其有關系：對模糊的容忍力，堅持性，開放性，渴望成長，冒險性）;動機;環(huán)境。

四、智力與創(chuàng)造力的關系

創(chuàng)造力與一般能力有一定關系，以往心理學家們對這個問題的研究，多采用統(tǒng)計方法分析智力與創(chuàng)造力的關系，通常以智力測驗中的智商分數表示智力水平，以創(chuàng)造能力測驗分數表示創(chuàng)造力水平，求兩者相關程度，以推知其關系。吉爾福特綜合以往的研究成果，總結出創(chuàng)造力與智力的關系。智力與創(chuàng)造力之間有正相關的趨勢，智商高創(chuàng)造力相關程度低，智商在130以上者，創(chuàng)造能力有的高有的低，這說明智商高者其創(chuàng)造能力未必都高，創(chuàng)造力高者必須具有中等水平以上的能力。智力是創(chuàng)造力的必要條件，但不是充分條件。創(chuàng)造力是一種較特殊的智力品質，是智力發(fā)展的結果。

五、影響智力發(fā)展的因素

人類的高級機能是通過智力體現出來的，因此比較依賴于神經及內分泌系統(tǒng)。生理機能是否成熟成為智力能否得到發(fā)展的必然因素，但絕對不是決定條件。環(huán)境因素決定了能否實施的可能性，雖然遺傳的制約因素較大，但亦需要習得經驗。社會環(huán)境因素涉及的方面比較多如：生活、教育、學習及語言等，這些方面能夠直接影響智力的發(fā)展。首先，在生活方面，人從出生開始逐步被社會化，而在社會中生活需要智力的發(fā)展;其次，在教育方面，當強調經驗因素能夠促進思維發(fā)展的過程時，實際上已證明了教育因素的中要性。因為教育的系統(tǒng)化能夠讓學生與外界更好地接觸并從中獲取需要的經驗，也是通過這一點，智力的發(fā)展受到了教育因素的影響;最后，在語言方面，動作內化于表象和思想方面中，語言起到了一定的主導作用，兒童的思維發(fā)展過程中[7]。

六、結論

智力作為主體認知定勢的主要組成部分，對主體同化客體，完成對客體的認識的具體過程有著非常重要作用，它影響著人們對知識的理解。但從心態(tài)層次分析，智力因素主要在人的意識深層里面，人們對理論層面內容理解存在一定的影響。大學生的智力在其學習、理解、運用知識的過程中有著重要作用。分析學生的智力因素，根據其智力狀況開展教學，有助于學生更好地掌握和運用知識，提高他們的邏輯思維和辯證思維能力。我們要盡量創(chuàng)設有利于語言能力發(fā)展的教育環(huán)境，不能忽視語言對智力發(fā)展的作用。為多元文化培養(yǎng)“雙語人”，為少數民族輸送大量掌握雙語或多語的師資力量，發(fā)展民族教育。

參考文獻：

[1]王壘，李林，梁覺.綜合智力：對智力概念的整合[J].心理科學，1999，22（2）：97-100.

[2]唐秋萍，龔耀先.幾種常用智力測驗的比較和分析[J].中國臨床心理學雜志，1997，5（1）：61-64.

[3]趙同森.情緒智力[J].心理科學，1998，21（4）：379-389.

[4]黃希庭.心理學導論[M].北京：人民教育出版社，1999：628-635.

[5]朱智賢.心理學大詞典[M].北京：北京師范大學出版社，1989：953.

[6]顧明遠.教育學大詞典：第1卷[M].上海：教育出版社，1990：145.

[7]林崇德.發(fā)展心理學[M].北京：人民教育出版社，2003：156-165.