潘月英 劉 琴 作靈芝

(1.西南大學(xué)教育學(xué)部 重慶 400715;2.樂山師范學(xué)院 四川樂山 614000)

一、問題的提出

自我意識是個體對自己、自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識，主要包括自我觀察、自我體驗、自我監(jiān)督、自我評價、自我教育以及自我控制等方面的內(nèi)容。自我意識對人的心理活動和行為起著調(diào)節(jié)作用［1］，在調(diào)節(jié)兒童心理健康方面也有重要意義，直接關(guān)系到兒童健康個性的形成，是考察兒童個性發(fā)展水平的重要標(biāo)志［2］。

近年來，隨著特殊教育越來越受國家和社會的重視，人們對特殊教育也有著更為廣泛和深刻的認(rèn)識。但目前對普通學(xué)校學(xué)生自我意識的研究較多，對特殊學(xué)生的研究較少。且在這些研究中，質(zhì)性研究較多，定量研究相對較少。聽障學(xué)生作為特殊教育的對象之一，由于缺乏聽覺刺激、回饋和溝通，其認(rèn)知、語言、行為、心理等的發(fā)展易受到阻礙。他們對自我及社會的了解會出現(xiàn)偏差，容易引發(fā)心理問題和不良社會行為等。本研究選取聽障學(xué)生為研究對象，希望通過對其自我意識水平的了解，幫助其建立良好的心理素質(zhì)，并提高其適應(yīng)社會的能力。

二、研究設(shè)計

(一)研究對象

采用整群抽樣法選取宜賓市特殊教育學(xué)校、宜賓縣特殊教育學(xué)校、宜賓江安縣特殊教育學(xué)校以及珙縣特殊教育學(xué)校的聽障學(xué)生。共發(fā)放問卷160份，回收145 份，回收率90.6%;其中剔除無效問卷8 份，共得137 份有效問卷，有效回收率為85.6%。被調(diào)查聽障學(xué)生的年齡范圍為10—19 歲，其中男生54 人，女生83 人;全聾學(xué)生72 人，有殘余聽力學(xué)生65 人;農(nóng)村學(xué)生37 人，城市學(xué)生100 人。

(二)研究工具

本研究采用美國心理學(xué)家Piers 和Harris 在1969 年編制，并于1974 年修訂的《兒童自我意識量表》(Children’s Self－Concept Scale)開展研究。該量表是兒童自我意識自評量表，可用于臨床及科研，也可以作為篩查工具用于調(diào)查等，適用于8—16 歲兒童［3］。其由80 個測驗題目組成，可分為六個分量表，即行為、智力與學(xué)校情況、軀體外貌與屬性、合群、焦慮、幸福與滿足六個方面。量表為正性計分，符合得1 分，不符合得0 分。均分低于46 分為自我意識水平偏低，提示被試可能存在某些情緒和行為問題，有自我貶低、自信心不足或者自暴自棄的傾向;均分高于58 分為自我意識水平過高，提示被試可能對自己要求過高或存在焦慮情緒。分量表均分高者表明該分量表表現(xiàn)好，例如“焦慮”均分高，表明學(xué)生不焦慮、情緒好;“合群”均分高，表明學(xué)生人際交往好、不孤僻。該量表信效度較好，在國內(nèi)外應(yīng)用廣泛。本研究施測時，由教師配合手語向?qū)W生說明答題方法和注意事項，告知學(xué)生本次答題為無記名作答，要根據(jù)自己實際情況答題。

(三)統(tǒng)計方法

使用SPSS13.0 對數(shù)據(jù)進(jìn)行分析處理。

三、結(jié)果與分析

(一)宜賓地區(qū)聽障學(xué)生的自我意識發(fā)展水平

為了了解宜賓地區(qū)聽障學(xué)生自我意識發(fā)展的水平，將本研究調(diào)查結(jié)果和蘇林雁制定的《兒童自我意識量表》中國兒童常模［4］進(jìn)行單樣本T 檢驗。該常模樣本來自北京、上海、天津以及東北、西南、華南等20 個大中城市，兒童平均年齡為11. 51 ±2. 59歲，與本研究宜賓地區(qū)聽障學(xué)生的年齡差異不大，因此具有可比性。由表1 可見，除了智力與學(xué)校情況因子外，宜賓地區(qū)聽障學(xué)生在行為、軀體外貌與屬性、焦慮、合群、幸福與滿足各因子及總均分上和中國兒童常模呈極其顯著性差異。

表1 宜賓地區(qū)聽障學(xué)生自我意識水平與中國兒童常模的比較(M±SD)

(二)聽障學(xué)生自我意識水平在性別、聽力變量上的差異比較

由表2 可知，宜賓地區(qū)聽障女生在軀體外貌與屬性、焦慮、合群、幸福與滿足因子及總均分上高于聽障男生，并在焦慮、合群、幸福與滿足因子上呈非常顯著差異，在總均分上二者呈顯著差異。

表2 不同性別聽障學(xué)生自我意識的比較(M±SD)

由表3 可知，有殘余聽力聽障學(xué)生的自我意識在行為、焦慮、合群、幸福與滿足因子和總均分上都高于全聾聽障學(xué)生的均分，并在焦慮因子上呈極其顯著性差異，在合群因子上呈非常顯著性差異，在總均分上二者呈顯著性差異。

表3 不同聽力水平聽障學(xué)生自我意識的比較(M±SD)

(三)聽障學(xué)生自我意識水平在地域上的差異比較

由表4 可知，在行為、智力與學(xué)校情況、軀體外貌與屬性、幸福與滿足各因子以及總均分上農(nóng)村聽障學(xué)生的分值高于城市聽障學(xué)生，在焦慮、合群因子的分值上城市聽障學(xué)生高于農(nóng)村聽障學(xué)生，但都不存在顯著差異。

表4 城鄉(xiāng)聽障學(xué)生自我意識的比較(M±SD)

此外，由于前人已對湖南、廣州等省市聽障學(xué)生的自我意識水平進(jìn)行了調(diào)查［5］，考慮到宜賓市地處中國西南地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還有待提高，筆者將本研究調(diào)查結(jié)果與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對較好的湖南、廣州聽障學(xué)生的自我意識水平進(jìn)行單樣本T 檢驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)湖南省聽障學(xué)生的自我意識發(fā)展除了幸福與滿足因子外，其他各因子均分及總均分顯著高于宜賓地區(qū)聽障學(xué)生，廣州市聽障學(xué)生的自我意識各因子均分及其總均分也顯著高于宜賓地區(qū)聽障學(xué)生(見表5)。

表5 宜賓地區(qū)聽障學(xué)生自我意識水平與湖南、廣州聽障學(xué)生的比較(M±SD)

四、討論與建議

(一)聽障學(xué)生的自我意識水平低于普通學(xué)生

與中國兒童常模相比，宜賓地區(qū)聽障學(xué)生在六個因子和總均分上都低于中國兒童常模，并在除了智力與學(xué)校情況因子外的五個分量表和總量表得分上呈極其顯著性差異，這說明聽障學(xué)生和普通學(xué)生相比，存在比較嚴(yán)重的行為問題，體驗到更多的焦慮，合群性較差，幸福與滿足感弱，對自我形象的評價較低。普通學(xué)生的自我意識發(fā)展情況要顯著地好于聽障學(xué)生。這一研究結(jié)果和已有研究的結(jié)果是一致的，表明聽障學(xué)生和普通學(xué)生的自我意識水平呈顯著性差異，聽障學(xué)生的自我意識水平明顯低于普通學(xué)生的自我意識水平，說明聽障學(xué)生的聽覺受損對其自我意識的形成和發(fā)展會產(chǎn)生不利影響，導(dǎo)致聽障學(xué)生出現(xiàn)過低地評價自己、消極自卑、合群性差、拒絕交朋友等自我意識偏低的情況［6－9］。因此，需要對他們開展一些專門的心理輔導(dǎo)或教育，以便促進(jìn)他們的自我意識發(fā)展。

(二)性別、聽力水平及地域影響聽障學(xué)生的自我意識水平

本研究發(fā)現(xiàn)，性別、聽力水平會對聽障學(xué)生自我意識發(fā)展產(chǎn)生影響。宜賓地區(qū)聽障女生在軀體外貌與屬性、焦慮、合群、幸福與滿足因子及總均分上高于聽障男生，并在焦慮、合群、幸福與滿足因子上呈非常顯著的差異，在總均分上二者呈顯著差異。這說明聽障女生自我意識水平高、不焦慮，能體驗到更多的幸福與滿足，幸福感較好。同時，聽障女生的合群性要比聽障男生好，這一研究結(jié)論和鄭燕珠［10］的研究結(jié)論是一致的，說明聽障女生更強(qiáng)調(diào)與他人的關(guān)系和聯(lián)系，傾向于形成互助或者集體主義的自我概念。所以，學(xué)校教育或家庭教育應(yīng)關(guān)注到聽障學(xué)生性別對其自我意識發(fā)展的影響，尤其關(guān)注男生在自我意識發(fā)展上的晚熟特點，給予他們足夠的心理支持，促進(jìn)其心理成長。

在聽力水平方面，全聾學(xué)生和有殘余聽力學(xué)生在行為、智力與學(xué)校情況、軀體外貌與屬性以及幸福與滿足分量表沒有顯著性差異，焦慮因子呈極其顯著性差異，在合群因子上呈非常顯著性差異，在總均分上二者呈顯著性差異。這說明有殘余聽力學(xué)生自我意識發(fā)展的比全聾學(xué)生要好，更合群且體驗更少的焦慮情緒。由于聽覺障礙極大地限制了聽障學(xué)生良好的社會化過程，更需要通過良好的教育來促進(jìn)其社會化發(fā)展，以彌補(bǔ)其生理缺陷帶來的不良后果。比如針對聽障生的心理特點開設(shè)有關(guān)的心理教育課程和制定相應(yīng)的心理輔導(dǎo)計劃;多開展適合他們興趣愛好的各種活動;教師應(yīng)多關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，尤其是多關(guān)注那些所謂的“問題學(xué)生”，也應(yīng)當(dāng)積極探索教育方法，努力提高專業(yè)化水平?？傊@需要聽障學(xué)生自身、家庭、學(xué)校、社會等各方面的共同努力、共同協(xié)作。

另外，雖然宜賓地區(qū)城市和農(nóng)村聽障學(xué)生之間的自我意識水平不存在顯著差異，但他們與湖南、廣州聽障學(xué)生自我意識發(fā)展水平差異顯著，具體表現(xiàn)在湖南、廣州聽障學(xué)生比宜賓地區(qū)聽障學(xué)生有更滿意的軀體外貌意識，更少的焦慮和問題行為，更好的智力和學(xué)校情況表現(xiàn)，更好的合群性，且體驗到更多的幸福與滿足感，同時整體自我意識發(fā)展情況也極其顯著地高于宜賓地區(qū)聽障學(xué)生。這說明經(jīng)濟(jì)水平較好地區(qū)的聽障學(xué)生在家庭教育、聾人文化、學(xué)校教學(xué)方法和條件等方面更具優(yōu)勢，因此有利于聽障學(xué)生自我意識的形成。而經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后的地區(qū)存在著很多阻礙學(xué)生形成良好自我意識的問題，如缺少優(yōu)質(zhì)的學(xué)校教育資源和家庭教育資源;父母文化水平不高以及教養(yǎng)方式不當(dāng);家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)重;教育政策及資金支持的力度不夠等。這就需要政府從宏觀層面上給予政策指導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)支持，從而有效促進(jìn)當(dāng)?shù)靥厥饨逃聵I(yè)的發(fā)展，同時也會間接提升聽障學(xué)生的自我意識水平。

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