王亞娜

【摘要】美術新課程標準明確提出：美術是人類文化的一個重要組成部分，與社會的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術學專業(yè)的民間藝術采風不僅是一種文化的熏陶，更是一種技能和綜合素質的鍛煉。本文是通過民間藝術采風，從藝術的角度出發(fā)，讓美術學專業(yè)學生走出課堂，體驗生活，感受文化，在接受學校的理論知識后又融入了實踐課程，以對民間藝術文化的向往和尊重走進藝術采風。

【關鍵詞】云南；藝術采風；資料整理；形式

一、什么是民間藝術風采

民間藝術采風是高等美術教育開設的一門藝術實踐類型的課程，以云南為例，云南地區(qū)少數民族眾多，民族元素，民間藝術豐富多彩，這門課程讓同學們擺脫枯燥的課本內容，讓學生與藝術生活零距離接觸。主要是通過采集民間的元素，包括建筑、服飾、手工藝品等等，來豐富大學生的民間視野，增加閱歷，增強美術學專業(yè)學生的全面素質。民間美術是中華民族傳統(tǒng)文化文化的一個重要組成部分，它是勞動人民美的結晶，蘊含著各民族人民的文化和精神內涵，反映其質樸的審美觀念。學習勞動人民創(chuàng)造的民間文化知識，來滿足當下精神和物質上的追求，也可以達到，美化心靈、美化生活，不僅傳承了中華民族的民族文化感受民間藝術美的能力。

二、民間藝術采風的主要形式和過程

（一）民間藝術采風的主要形式

在高校民間藝術采風活動中主要穿插了參觀法、自由式等方式。

參觀法：采風的主要形式是通過接待人員、民間藝人和當地老鄉(xiāng)的講解和演示，以瀏覽、參與的形式，認識民間藝術。例：在大理周城的扎染，我們?yōu)g覽了扎染的全過程，并且認識到有關于扎染的材料，布料、紋路樣式、染缸、漂洗等，在民間藝人的指導和演示下，我們也參與扎染過程，并且結合新時代的元素形成新的藝術風格。這種親身感受藝術的感覺和書本的講解是不一樣的。

自由式：這種形式較參觀法更為放松、自由，沒有教學目的的約束，是純屬自己主觀的去搜集自己喜歡的藝術形式，在云南這個多民族聚集的大省份，民間藝術風格千變萬化，有時需要從自己的立場出發(fā)，才能更好地發(fā)掘和體會自己喜愛的民間精髓。

（二）采風的主要過程

采風是有目的、有組織、有計劃的學習活動，在采風的過程當中，會為了自己的創(chuàng)作，用心觀察周圍的事物，搜集廣泛的民間素材，并且歸納整理，最后變成自己想要創(chuàng)作的藝術類型。

民間藝術的采風，首先就是收集西南地區(qū)最主要的少數民族以及他們的民族服飾、房屋、建筑、手工藝品等等。整個采風教學是隨著時間的流動，從一個地方到另一個地方，從一個點到另一個點，時間推移，根據采風活動推進，教學活動在發(fā)展、發(fā)現(xiàn)、感受、收集也都隨之遞進。在采風活動中，我們不僅要搜集民間民族藝術的資料，還要從民族審美觀、民族藝術風格、生活習俗甚至地理環(huán)境等方面入手，發(fā)掘它們的內在關系，用拍攝法、記錄法、圖示法、測量法、表達調查結果，這樣可以將民族藝術造型設計及圖案設計最直觀地呈現(xiàn)出來。

豐富的資料不僅是美術作品形成的前提和基礎，還可以能動地激發(fā)創(chuàng)作靈感。在整個采風活動中以白族的扎染為例，在周城，觀摩了扎染的全過程，以及做扎染的布料、染料和花式等等，自己也可以根據這種原理，制作扎染手帕和T恤。還根據劍川木雕的雕刻方法，雕刻了木板，再根據優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術樣式之后，發(fā)揮自己的想象力，加入現(xiàn)代的元素，讓我們自己的作品更加適應時代的發(fā)展。因此，民間藝術采風課程正是基于學生對專業(yè)知識獲取能力的培養(yǎng)，要求指導教師應根據專業(yè)需要有目的地組織學生收集、整理素材，研究、挖掘生活和傳統(tǒng)中的藝術精華。通過訪問民間藝人，走進藝術作坊進行實踐操作，考察各種民俗活動，讓學生從中發(fā)現(xiàn)有價值的信息，指導學生通過多種方法，利用多種有效手段獲取專業(yè)素材，教會學生如何整理與歸納信息，以及如何判斷和識別信息的價值并合理恰當地利用信息。

專業(yè)采風讓學生對搜集、歸納整理資料、信息的內容有一定的認識，鍛煉了他們分析提煉資料和信息的能力，同時也增強了學生對傳統(tǒng)藝術的審美鑒賞能力，并使之能夠服務于專業(yè)學習與實踐。在所有的素材經過視覺的欣賞，頭腦的回憶，速寫的形成以及照片的記錄，可以把自己最欣賞，認為最有特點最有價值以及最符合當代藝術發(fā)展潮流的民族元素整理出來，充分發(fā)揮自身的主觀能動性，發(fā)揮到自己的創(chuàng)作中來。也許在整理資料的過程中有些文化相對簡陋，不夠生動，但是我們要站在新的世界觀下取其精華，去之糟粕。

參考文獻：

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[2]何仟.論民族民間服飾藝術的采風教學[J].藝術百家，2012：68-69.