蔣惠莉

能去敦煌莫高窟看一下，是我多年的夙愿。雖然我在文化部門(mén)工作多年，然而這樣的機(jī)會(huì)卻一直沒(méi)到我的身邊。直到今年秋末時(shí)節(jié)，這樣的機(jī)會(huì)才來(lái)了。10月20日，我隨著陜西作協(xié)組織的陸上“絲綢之路”文學(xué)采風(fēng)團(tuán)出發(fā)了，我們一行十三人沿著西安——蘭州——嘉峪關(guān)——敦煌——烏魯木齊——庫(kù)爾勒——喀什去探尋、感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)“絲綢之路”的過(guò)去和今天。此行最讓我刻骨銘心的是敦煌莫高窟之行，雖然只停留了四個(gè)小時(shí)，但這座世界頂級(jí)藝術(shù)殿堂卻給了我心靈的震撼和遐想。

說(shuō)來(lái)也巧，我們采訪團(tuán)到蘭州的那天，受到了甘肅省作家協(xié)會(huì)的熱情接待，他們是“小作協(xié)”，屬于文聯(lián)的一個(gè)內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)。文聯(lián)主席邵明也是甘肅省委宣傳部副部長(zhǎng)，是我在陜西省文化廳工作時(shí)認(rèn)識(shí)的一位老領(lǐng)導(dǎo)，聽(tīng)說(shuō)陜西作協(xié)采風(fēng)團(tuán)到甘肅境內(nèi)的絲綢之路采風(fēng)，他即刻給接待我們的作協(xié)副主席羅女士安排，在蘭州一定讓采風(fēng)團(tuán)到敦煌藝術(shù)研究院先看看“數(shù)字敦煌”。

于是，當(dāng)天我們參觀了位于金城關(guān)遺址的蘭州文化體驗(yàn)館、蘭州黃河橋梁博物館、秦腔博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列館和位于黃河邊上的水車(chē)博覽園、黃河第一橋、黃河母親雕塑。之后，驅(qū)車(chē)來(lái)到了地處黃河風(fēng)情線的敦煌研究院內(nèi)、占地近一千平方米的敦煌藝術(shù)館。在這里，我第一次看到了盼望已久的敦煌莫高窟的二個(gè)仿真窟和《數(shù)字敦煌》的片段，當(dāng)時(shí)就為之一震，感到在敦煌日漸走向國(guó)際的今天，敦煌藝術(shù)館創(chuàng)新的展示手法，為廣大受各種條件限制而無(wú)法抵達(dá)敦煌近距離感受敦煌文化的人提供了幫助。

當(dāng)天晚上，甘肅省文聯(lián)、作協(xié)與我們采風(fēng)團(tuán)聚餐時(shí)，邵主席如數(shù)家珍般的又向我們介紹了“數(shù)字敦煌”的情況，并告訴我們到敦煌后會(huì)安排大家先到莫高窟數(shù)字展示中心觀賞。

原來(lái)，莫高窟數(shù)字展示中心位于莫高窟保護(hù)區(qū)域十五公里外，總建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平方米，由敦煌研究院實(shí)施，是世界上第一個(gè)將石窟藝術(shù)通過(guò)數(shù)字技術(shù)虛擬實(shí)景再現(xiàn)的體驗(yàn)場(chǎng)所，是國(guó)家發(fā)改委批準(zhǔn)立項(xiàng)的“敦煌莫高窟保護(hù)利用工程”的重要組成部分，是甘肅省重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目之一，是莫高窟保護(hù)利用工程的核心項(xiàng)目，總投資3.4億元。核心展示內(nèi)容為“數(shù)字敦煌”與“虛擬洞窟”，主要借助當(dāng)代先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)和多媒體展示手段，向觀眾呈現(xiàn)敦煌莫高窟絢麗多彩的石窟藝術(shù)經(jīng)典與氣勢(shì)恢宏的歷史文化背景，使觀眾在進(jìn)入洞窟之前就能與敦煌莫高窟進(jìn)行全方位、近距離的“親密接觸”，進(jìn)而適量減少現(xiàn)有開(kāi)放洞窟的數(shù)量，縮短游客在洞窟內(nèi)的滯留時(shí)間，減輕參觀活動(dòng)對(duì)石窟遺址造成的壓力，緩解敦煌莫高窟旅游開(kāi)放與文物保護(hù)之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)世界文化遺產(chǎn)敦煌莫高窟“永久保存、永續(xù)利用”的目標(biāo)。莫高窟數(shù)字展示中心2014年8月1日投入運(yùn)營(yíng)，被稱(chēng)為“數(shù)字莫高窟”。

由于我多年在文化部門(mén)工作并分管信息化建設(shè)的原因，十多年來(lái)，一直對(duì)信息化、數(shù)字化方面的技術(shù)在文化上的運(yùn)用很關(guān)注，聽(tīng)了邵主席的介紹后，就對(duì)觀賞“數(shù)字莫高窟”充滿(mǎn)了期待。

10月23日早晨八點(diǎn)多，我們乘坐被稱(chēng)為“通勤車(chē)”的7527次火車(chē)從嘉峪關(guān)出發(fā)沿著河西走廊前往敦煌。這種“通勤車(chē)”，也就是過(guò)去那種綠皮慢車(chē)，因?yàn)樗袚?dān)運(yùn)送鐵路職工上下班的任務(wù)，因此是“站站停”。好在我對(duì)河西走廊充滿(mǎn)了好奇，這段古時(shí)通往西域的咽喉要道和戰(zhàn)略要地，也是“絲綢之路”的重要組成部分，常常引起人們的好奇和遐想。一路上，看著車(chē)窗外的大片的戈壁和荒漠，以及偶爾出現(xiàn)的綠洲，我時(shí)不時(shí)會(huì)拿起手機(jī)選擇一些奇異的地形地貌拍上幾張照片，倒也覺(jué)得這種“旅行”蠻有情趣的。不知不覺(jué)，火車(chē)在經(jīng)停了二十七個(gè)小站后，終于在中午快兩點(diǎn)時(shí)抵達(dá)敦煌車(chē)站。由于到莫高窟還有22.5公里的路程，我們又即乘中巴車(chē)前往。

車(chē)行大約半小時(shí)后，只見(jiàn)遠(yuǎn)處有一座與沙漠色調(diào)相近的建筑群，外形既像流動(dòng)的沙丘又像飛天飄舞的裙帶，高低錯(cuò)落，恢宏壯觀，好經(jīng)典好有特色喲！哇！原來(lái)這就是莫高窟數(shù)字展示中心！

按照安排，我們領(lǐng)取莫高窟參觀券后進(jìn)入展示中心大廳，首先進(jìn)入數(shù)字影院觀看主題電影《千年莫高》。在20分鐘的時(shí)間里，采用4K超高清數(shù)字技術(shù)拍攝放映的主題電影將觀眾帶入莫高石窟寶藏背后跨越千年的歷史，領(lǐng)略著絲綢之路和莫高窟的起源、繁榮與興衰……

莫高窟始建于公元366年（前秦建元二年），那年，高僧樂(lè)僔路經(jīng)位于敦煌市東南25公里的鳴沙山，登上東麓的斷崖，忽見(jiàn)金光閃耀，如現(xiàn)萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開(kāi)鑿了第一個(gè)洞窟。此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱(chēng)為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”，后世因“漠”與“莫”通用，便改稱(chēng)為“莫高窟”。在其之后，歷代高僧大德、宦官世族及信徒僧眾爭(zhēng)相效仿，開(kāi)鑿造像，歷經(jīng)十六國(guó)時(shí)期的北涼、南北朝時(shí)期的北魏、西魏和北周、隋、唐、五代、宋、西夏和元十個(gè)朝代近1600年的營(yíng)造，形成了規(guī)模宏大的石窟群。

石窟藝術(shù)的繁榮興衰，與歷代王朝的政治、經(jīng)濟(jì)乃至文化主張息息相關(guān)。敦煌的歷史可以追溯到4000年多年前的堯、舜、禹傳說(shuō)時(shí)代，各部族之間相互掠奪財(cái)富和人口的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，戰(zhàn)敗的部族被流放到敦煌成為這里的先民，之后，陸陸續(xù)續(xù)從中原等地區(qū)遷徙而來(lái)的內(nèi)地民族成為敦煌居民的主要成分?！耙泼瘛钡牡絹?lái)也不斷豐富著敦煌的文化成分。特別是漢武帝時(shí)期，張騫出使西域、重創(chuàng)匈奴、占領(lǐng)河西、設(shè)四郡（武威、酒泉、張掖、敦煌郡）、據(jù)兩關(guān)（陽(yáng)關(guān)、玉門(mén)關(guān)）后，既開(kāi)通了絲綢之路，也為中原文化的傳播、佛教文化的進(jìn)入創(chuàng)造了條件。敦煌位于河西走廊的最西端，是絲綢之路延伸出境前最后一個(gè)繁華要沖，是各國(guó)商旅的一大集散地，也是佛教藝術(shù)經(jīng)西域傳入中原的中轉(zhuǎn)站，加之歷朝歷代對(duì)佛教的重視，因而使莫高窟這樣的藝術(shù)寶庫(kù)能夠在遠(yuǎn)離中原王朝的戈壁沙漠中千年不衰……

二十分鐘主題電影的視覺(jué)沖擊，為觀眾清晰的勾勒出莫高石窟寶藏千年的歷史脈絡(luò)以及與絲綢之路的關(guān)聯(lián)。場(chǎng)燈亮了，自己似乎還在那段輝煌的歷史中蕩漾。

接著來(lái)到球幕影院大廳。我半躺著坐在舒適的座椅上，首先映入眼簾的是一塊半球形類(lèi)似穹頂?shù)木薮筱y幕，通過(guò)頭部和眼部的活動(dòng)，可以看到穹頂?shù)拿恳粋€(gè)地方。對(duì)于這樣的影廳我并不陌生，因?yàn)槭嗄昵?，我曾分別在日本的瀨戶(hù)內(nèi)海大橋展館和美國(guó)迪斯尼樂(lè)園進(jìn)過(guò)類(lèi)似的影廳，但同時(shí)也感到欣慰，因?yàn)檫@畢竟是在我們中國(guó)享受球幕電影帶來(lái)的新的視覺(jué)藝術(shù)的沖擊力，是觀賞全球首部以文化遺產(chǎn)為主題的8K高分辨率的實(shí)景球幕電影。

《夢(mèng)幻佛宮》開(kāi)映了，通過(guò)數(shù)字球幕技術(shù)全方位、立體化的展現(xiàn)，我仿佛又走進(jìn)了一個(gè)夢(mèng)幻世界，一座座精美的佛宮、一幅幅絢麗的壁畫(huà)讓你目不暇接……

哇，我們進(jìn)入第61窟了，這是一座五代時(shí)期由沙州歸義軍節(jié)度使、西平王曹元忠與夫人共同主持修建的功德窟，因供奉文殊菩薩，也稱(chēng)為“文殊堂”。壁畫(huà)布滿(mǎn)洞窟的四壁。隨著鏡頭的推移，你可以看出這些壁畫(huà)大多繪制的是曹氏三代節(jié)度使眷屬以及與曹氏有姻緣關(guān)系的敦煌世家大族的成員，還有于闐國(guó)皇后、甘州回鶻王妃、于闐與甘州回鶻公主等供養(yǎng)人像。西壁上整壁繪制的五臺(tái)山圣跡圖，畫(huà)面高3.5米，長(zhǎng)13.5米，詳細(xì)描繪了以五臺(tái)山為中心，東起河北正定，西至山西太原，方圓500里的山川地形及風(fēng)土人情。隨著鏡頭的拉近，我們竟能近距離清晰的觀賞這全景式地圖中所繪制的造型多樣的古代建筑和各式樣態(tài)的社會(huì)風(fēng)情，以致推磨、舂米、拜佛者、送供者、牽駝?wù)?、官人騎馬登山這些古代現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景都?xì)v歷在目。

隨著鏡頭，我們又來(lái)到了第148窟，這個(gè)窟是盛唐時(shí)期建造的，完工于唐大歷十一年，即公元776年。洞窟以釋迦牟尼涅槃為主題，形似棺槨，也被稱(chēng)為涅槃窟和睡佛窟。“涅槃”是梵文的音譯，原意為風(fēng)地吹散、火的熄滅，也是死亡的代稱(chēng)。佛教說(shuō)人生最苦，所謂“涅槃”，就是經(jīng)過(guò)修真悟道，最終達(dá)到解脫生老病死和輪回之苦，進(jìn)入不生不滅的境界而永享極樂(lè)的意思。只見(jiàn)畫(huà)面上的涅槃像體態(tài)修長(zhǎng)、柔軟，神情如睡夢(mèng)般安詳和寧?kù)o。尤其是當(dāng)鏡頭將佛陀身后舉哀的弟子像拉近時(shí)，真是讓人大飽眼福，幾十個(gè)弟子形象生動(dòng)，個(gè)個(gè)栩栩如生，真是匠藝高超啊！

隨著銀幕的流動(dòng)，莫高窟不同時(shí)代的7個(gè)經(jīng)典洞窟內(nèi)的精美塑像和壁畫(huà)一一呈現(xiàn)。我感覺(jué)自己好像飛天一樣在一個(gè)個(gè)精美的石窟中翱翔，一會(huì)兒好像就要與佛像相觸，一會(huì)兒又可撫摸洞窟穹頂?shù)木辣诋?huà)，一會(huì)兒壁畫(huà)上所有故事細(xì)節(jié)都進(jìn)入眼簾，真是了不起啊，我為莫高窟的高超藝術(shù)而喝彩，也為球幕電影營(yíng)造出的藝術(shù)效果所傾倒，一組組震撼人心的畫(huà)面在我腦海里久久不能散去……

走出莫高窟數(shù)字展示中心，我們又乘坐擺渡車(chē)前往莫高窟核心保護(hù)區(qū)，實(shí)地觀賞這世界級(jí)的文化遺產(chǎn)。

大約二十分鐘后，一座蜿蜒綿長(zhǎng)的斷臂山崖橫在了我們面前，擺渡車(chē)在崖前遠(yuǎn)處的橋邊停下，只見(jiàn)河水幾近干涸，但河床確有幾十米寬，河岸兩邊還長(zhǎng)著不少挺拔的白楊樹(shù)，遠(yuǎn)處山崖上依稀可見(jiàn)零散的洞窟。我急忙拿出手機(jī)拍了幾張照片。過(guò)橋之后，就進(jìn)入了竄天白楊林立的林蔭道，眼前出現(xiàn)了一眼望不到頭的、用護(hù)欄連接著的、密密麻麻又高低錯(cuò)落的洞窟群，好壯觀??！我懷著朝圣的心情，和團(tuán)友們?cè)趯?zhuān)職講解員的導(dǎo)引下、踏著棧道，走進(jìn)了期盼已久的莫高窟。

原來(lái)，這莫高窟背靠鳴沙山，前臨宕泉河，南北長(zhǎng)1680米，高50米，上下最多有五層。莫高窟現(xiàn)存北魏至元的洞窟735個(gè)，其中，492個(gè)洞窟存在壁畫(huà)和塑像，有壁畫(huà)4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊、唐宋木構(gòu)崖檐5個(gè)，以及數(shù)千塊蓮花柱石、鋪地花磚等。這些洞窟已全部按排列依次編號(hào)。供游客參觀的主要是五代、初唐、盛唐、晚唐、元代等時(shí)期建造的8個(gè)有代表性的洞窟。莫高窟的保護(hù)措施非常嚴(yán)格，每個(gè)洞窟的大門(mén)都有“鐵將軍”把門(mén)，講解員隨身佩戴鑰匙，隨開(kāi)隨關(guān)。洞窟內(nèi)不允許使用照明設(shè)備，不許拍照，以防止壁畫(huà)、塑像等色彩破壞。

由于《夢(mèng)幻佛宮》在我腦海中留下的鏡頭，在參觀中也總想再看看與之相映的實(shí)體洞窟。當(dāng)進(jìn)入第61窟時(shí)，我感到仿佛進(jìn)入了一個(gè)神秘的空間，在從洞門(mén)射進(jìn)的微弱光線下，洞窟內(nèi)的雕塑、壁畫(huà)一切都是隱隱約約，深不可測(cè)。當(dāng)講解員用手電筒指向西面整墻面高3.5米、長(zhǎng)13.5米的矩形壁畫(huà)時(shí)，我一看，這不就是那幅莫高窟最大的佛教史跡畫(huà)——五臺(tái)山圣跡圖嗎！真是規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴！只是局部細(xì)節(jié)都在手電光環(huán)的朦朧之中。我竊喜數(shù)字展示的新手段已讓我探測(cè)到了其中的奧妙。

當(dāng)進(jìn)入第148窟時(shí)，首先使人震撼的是身長(zhǎng)15米、面向觀眾側(cè)臥于佛壇上的釋迦牟尼涅槃塑像，這尊涅槃像身體輪廓線呈波浪狀，造型優(yōu)美，令人贊嘆！其身后的幾十個(gè)舉哀弟子，雖看不清眉目，但很壯觀，其實(shí)他們的神態(tài)也早已在數(shù)字畫(huà)面上欣賞過(guò)了。講解員又為大家解說(shuō)了橫貫?zāi)?、西、北三壁的巨幅連環(huán)畫(huà)式的涅槃經(jīng)變圖，這是根據(jù)《大涅槃槃經(jīng)》描繪出的釋迦牟尼佛入滅前后的歷史和神話(huà)故事的片段，包括66個(gè)情節(jié)和500多個(gè)人物與動(dòng)物，場(chǎng)面宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，描繪細(xì)致，色彩絢麗，充分體現(xiàn)了盛唐繪畫(huà)藝術(shù)的巔峰成就。

走在莫高窟石窟群的外圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就會(huì)看到一座依崖而建雄偉壯觀的九層樓閣，俗稱(chēng)九層樓，實(shí)際是編號(hào)96窟大佛殿的外貌，洞窟高過(guò)40米，是莫高窟的標(biāo)志性建筑。當(dāng)我們踏著幾十階臺(tái)階下到洞窟內(nèi)，仰視著高達(dá)35.5米的彌勒佛像時(shí)，真是被古人精湛的技藝所震撼。據(jù)解說(shuō)，這是全國(guó)室內(nèi)泥塑大佛之冠，其制作方法是莫高窟歷史上的創(chuàng)舉，也是唐代前期國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮的象征。

最后，我們來(lái)到第17窟，也是赫赫有名的“藏經(jīng)洞”。這座窟因曾發(fā)現(xiàn)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的古代文書(shū)和美術(shù)品等文物而得名。藏經(jīng)洞出土文物與甲骨文、漢簡(jiǎn)、明清檔案被譽(yù)為近代古文獻(xiàn)的四大發(fā)現(xiàn)，已成為敦煌學(xué)的重要組成部分。

據(jù)介紹，藏經(jīng)洞的開(kāi)鑿者是唐宣宗時(shí)的河西都僧統(tǒng)洪辯，他俗姓吳，也被稱(chēng)作吳和尚，是敦煌有名的高僧大德。洪辯在任期間，他認(rèn)為，佛法義理太深?yuàn)W，不是輕易就能學(xué)到的。于是，立志發(fā)愿開(kāi)窟塑像以弘揚(yáng)佛教，教化僧俗。大約在唐文宗大和八年（834年）前后，他開(kāi)鑿了七佛堂，唐懿宗大中五年（851年），開(kāi)鑿了大佛堂（即現(xiàn)在的第16窟—三層樓）和禪室（即第17窟）。862年洪辯去世后，其弟子在該窟內(nèi)安置洪辯真容塑像立碑，使其成為紀(jì)念洪辯和尚的影窟。大約在11世紀(jì)初，三界寺僧人將洪辯塑像移于其他洞窟，將大量佛經(jīng)、佛畫(huà)、法器及社會(huì)文書(shū)密藏于第17窟，并砌墻把洞門(mén)封閉，又在墻壁上畫(huà)上壁畫(huà)，此后，隨著時(shí)間的流逝，藏經(jīng)洞漸被人遺忘，沉睡了900年，直到光緒二十六年（1900年6月22日），被莫高窟下寺道士王圓箓在清理積沙時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)，并挖出了公元四至十一世紀(jì)的佛教經(jīng)卷、社會(huì)文書(shū)、刺繡、絹畫(huà)、法器等文物五萬(wàn)余件，所藏遺書(shū)以佛教典籍最多，還有天文、歷法、歷史、地理、方志、圖經(jīng)、醫(yī)書(shū)、民俗、名籍、賬冊(cè)、詩(shī)文、辭曲、方言、游記、雜寫(xiě)、習(xí)書(shū)等。敦煌遺書(shū)以漢文最多，又有吐蕃文、回鶻文、西夏文、蒙古文、粟特文、突厥文、于闐文、梵文、吐火羅文、希伯來(lái)文等多種古代民族文字。盡管洪辯影窟何時(shí)被封閉成為藏經(jīng)洞的時(shí)間和原因無(wú)從記載，眾說(shuō)紛紜，有避難說(shuō)、廢棄說(shuō)和書(shū)庫(kù)改造說(shuō)等等，但這一發(fā)現(xiàn)終究為研究中國(guó)及中亞古代歷史、地理、宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、科技提供了數(shù)量極其巨大、內(nèi)容極為豐富的珍貴資料，具有民族學(xué)價(jià)值和國(guó)際意義。盡管后經(jīng)英、法、日、美、俄、德等國(guó)探險(xiǎn)家的盜竊掠奪，藏經(jīng)洞絕大部分文物不幸流散到世界各地，僅剩下少部分留存于國(guó)內(nèi)，造成中國(guó)文化史上的空前浩劫，但客觀上卻推動(dòng)了東西方學(xué)者從不同角度對(duì)它們進(jìn)行整理和研究，并在二十世紀(jì)三十年代形成了一門(mén)新的學(xué)科——敦煌學(xué)，由此引起了學(xué)術(shù)界對(duì)敦煌莫高窟的重視。從我們中國(guó)來(lái)講，自20世紀(jì)三四十年代起，不少的歷史學(xué)、考古學(xué)和美術(shù)工作者到敦煌進(jìn)行考察。1944年，敦煌藝術(shù)研究所成立，擔(dān)負(fù)起了保護(hù)洞窟臨摹、研究敦煌壁畫(huà)的職責(zé);1951年，敦煌藝術(shù)研究所更名為敦煌文物研究所;1984年8月，在敦煌文物研究所的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大規(guī)模建立了敦煌研究院;1986年12月，敦煌被國(guó)家列為歷史文化名城;1987年8月，敦煌縣改為縣級(jí)市，1988年2月，敦煌莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。

聽(tīng)著講解員非常專(zhuān)業(yè)又飽含深情的講解，站在敦煌莫高窟這座代表了我國(guó)古代佛教文化藝術(shù)最高成就的藝術(shù)殿堂里，回放著敦煌先民的文化吸納與創(chuàng)造、開(kāi)鑿第一個(gè)洞窟的高僧樂(lè)遵、一排排被編號(hào)保護(hù)的氣勢(shì)磅礴的石窟群、特別是“數(shù)字莫高窟”那些視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)的一組組畫(huà)面，我不斷地被絲綢之路上中國(guó)古代多民族文化與歐亞文化相融合的藝術(shù)結(jié)晶所震撼，更被絲綢之路上當(dāng)代文化工作者大手筆運(yùn)用現(xiàn)代化技術(shù)保護(hù)、展示人類(lèi)文化遺產(chǎn)的舉措所折服，這不就是中華民族博大精深的文化和勇于開(kāi)拓、開(kāi)放兼容的中國(guó)精神的真實(shí)寫(xiě)照嗎？在“一路一帶”新絲路的建設(shè)中，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)這種精神！

莫高窟，你永遠(yuǎn)是人類(lèi)文明史上的一顆明珠！